第四十八章 指明

　　蘇葉當(dāng)然不是在危言聳聽，他說的都是真的。

　　西北天是否墜落，與大地上的薪火有著很大的聯(lián)系。

　　不過，僅靠西北國，或許就算重現(xiàn)當(dāng)年的巔峰，也并不能維持星河不塌。

　　畢竟在上古時，西北大地并非只有一個西北國，而是有著無數(shù)的文明。現(xiàn)如今，卻只剩下了一個。

　　這一個就算點(diǎn)燃旺盛，也未必能阻止星河墜落。只是這些就沒必要跟少姬說了。

　　而且，無論如何，西北國也將會是挽天傾的一個開始。

　　第一次入夢，蘇葉并沒有囑托很多。

　　在贈予她一枚鱗片以后，很快便讓少姬醒轉(zhuǎn)了。很顯然，這少女還需要一段時間消化今夜之事。

　　夏后少姬的確仍然處于不真實(shí)的感覺，但她醒來時，卻發(fā)現(xiàn)自己手上，有一枚五彩斑斕的鱗片。便意識到今夜做夢夢到的事情，都是真的！

　　她不敢大意，想了想，當(dāng)即便去尋找少司巫，打算將事情告訴給少司巫。

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　　就像蘇葉所說的，對于西北國，他并不打算事必親為。

　　畢竟“薪火道”和“香火神道”不同。天行健，君子以自強(qiáng)不息。一個文明真正的崛起，需要依靠傳承文明的人，而不是守護(hù)文明的神。

　　他和西北國之間的關(guān)系，與和蚍蜉所在的蟻國的關(guān)系很像。

　　指明、點(diǎn)化，偶爾的提醒，天地元?dú)獾墓噍敚约氨匾那宄?p>　　天地元?dú)獾墓噍敚谪拇耸庐?dāng)中，可以理解為是出手解除災(zāi)難。

　　畢竟，那旱災(zāi)澇災(zāi)，已不是如今的禺夏人力可以輕易解除的了。

　　但是后續(xù)處理人祭、以及對災(zāi)難過后的復(fù)蘇，包括播種和調(diào)序，這些都要依靠國民以及君主等凡人自己。

　　最多，蘇葉也只會略微提出一些自己的意見。

　　夏后少姬去尋找少司巫，將看到了“龍神帝君”與“錦鯉星君”的事情，告訴給了老婦。老婦最初的反應(yīng)自然是不信，但看到少姬手中的鱗片，卻不得不信了。

　　她當(dāng)即去覲見夏后昌，并將此事全部如實(shí)告之。

　　在得知了事情的真相以后，夏后昌最初的反應(yīng)是不信。畢竟有大司巫的先見之明，他有些害怕再觸怒龍神。

　　不過在看到鱗片，又想起了那祭祀之中出現(xiàn)的種種神異之后，事情已由不得他不信了。

　　但是畢竟事關(guān)重大，禺夏還是以男人為左，而且如今尚有許多事情要處理，夏后昌也沒辦法立刻將君主順位給少姬，只好請少姬再去想辦法溝通“星君”，請奉神意。

　　對此，蘇葉也并沒有什么都沒做。他的確再度將少姬的夢境引入到了西北天，并且，提點(diǎn)了兩條舉措給西北國。

　　第一點(diǎn)，對于災(zāi)民，蘇葉給出的意見是國家予以賑災(zāi)。但并不是單純的賑災(zāi)，而是以工代賑。

　　如今災(zāi)難緩解，便讓西北國組織災(zāi)民去播種糧食，賑災(zāi)便是基于播種的基礎(chǔ)上，把災(zāi)民重新轉(zhuǎn)化為農(nóng)民。

　　第二點(diǎn)，便是派人去與大周建交。如今的周朝，雖不知道是不是歷史上的周朝。但從鐘山望東方看去，卻能夠看到東方氣象綿長，元?dú)鉀_天。

　　很顯然大周的底蘊(yùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個早已式微的禺夏，即使兩者都是中華的后裔。

　　那么禺夏去與大周建交，自然會獲益良多。當(dāng)然，這件事情并不是首要的，需要時間才能夠看得到收益。何況，在禺夏和豐周之間，間隔著大河與赤水，其間還有不少游牧民族。比如犬戎。

　　不過建交之事，不僅僅關(guān)乎于禺夏，還關(guān)乎蘇葉。從某種程度上來說，蘇葉是有幾分通過禺夏來了解大周的意思的。

　　至于為什么不親自前去，自然是因?yàn)?，如今西北天他還沒有完全掌握。甚至在龍首星點(diǎn)亮以后，西北天的星河在一定程度上需要他的維持。

　　如果貿(mào)然離開星河，一則，他繼承的燭龍的力量無法全然施展。二則星河也有坍塌的風(fēng)險(xiǎn)。所以在對周朝是否同樣存在“神明”之事未明之前，他打算先讓禺夏去建交。

　　這兩點(diǎn)，對西北國并無害處。尤其是以工代賑的決策，甚為適合災(zāi)難過后的復(fù)蘇政策。再加上這是“神意”，自然很順風(fēng)順?biāo)乇闩e行開來了。

　　不過實(shí)際上少姬還詢問了一件事——或者說是幫助夏后昌問蘇葉。

　　那就是關(guān)于此次人祭之事，龍神帝君的態(tài)度究竟是怎樣的。

　　以及，人祭之事過后，禺夏仍然有數(shù)萬“祭品”未曾安頓。包括后續(xù)處理，要如何是好……

　　夏后昌惶恐等待答復(fù)。

　　可惜的是，蘇葉對這些根本不感興趣。只告訴少姬：“智慧乃是由天地造化孕育，不得輕侮。日后當(dāng)廢除人祭。平日祭祀，可由瓜果、粢盛、蔬菜替代。逢大節(jié)日時，可加以三牲六畜。且祭祀過后，祭品可由人自行帶走?！?p>　　還是那句話，燭龍的薪火道并不是香火神道。祭祀其實(shí)沒什么用，而且這些祭品，蘇葉也吃不到。

　　不過廢除祭祀，也不太好，這是一種精神的象征，從某種意義上來說，也可以說是薪火傳承的一部分。

　　何況西北國已然習(xí)慣了祭祀。遇事之時，若不讓他們求神拜佛，精神上反而少了很大的寄托。

　　因此祭祀之事，不能廢除。但人祀人殉，蘇葉卻很反感，且此事對薪火道有害無益。

　　他自然要提醒一下。

　　至于那些祭品該怎么處置？那就不是蘇葉該操心的事情了！

　　少姬得到了這些答復(fù)，轉(zhuǎn)告給了夏后昌。夏后昌終于徹底相信了“天子”之說。

　　于是，他便讓少姬去處理這些事情。并趁此機(jī)會，將君主之位逐漸順位與她。

　　也就是從這個時候開始，少姬的天賦悟性，似乎被完全激發(fā)了出來。

　　她先是將“祭品”好生分配，并且展露出了出色的統(tǒng)籌能力。至于對于巫覡的處理，則是親自執(zhí)劍帶人去搗毀了大司巫建立的底蘊(yùn)。

　　進(jìn)而，則是在少司巫的幫助下，開始了一系列的賑災(zāi)政策。力挽狂瀾，將災(zāi)難的陰影逐漸驅(qū)散。

　　由于有“龍神帝君”贈予的鱗片，加上火龍之余威未散，她的一切舉措公族都不敢阻撓，異常的順風(fēng)順?biāo)H用了一年時間，災(zāi)難便已大幅緩解！