第九十一章 地書(shū)山海經(jīng)

　　蘇行并未表現(xiàn)得太過(guò)迫切，只是問(wèn)道：“怎么？你有法子能從這樹(shù)界出去？”

　　“有個(gè)不算辦法的辦法....”

　　天池解釋道：“以道友修為，想要強(qiáng)行破開(kāi)靈光大陣是不可能了，但其實(shí)可以換個(gè)思路嘛。”

　　要想布置出一座陣法，需先在布陣區(qū)域設(shè)置一陣法核心，此核心會(huì)自動(dòng)吸收天地間的靈力，以維持陣法的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　正常來(lái)說(shuō)，陣法核心的防御力要遠(yuǎn)甚于陣法本身。

　　蘇行無(wú)法破開(kāi)靈光大陣，那就更無(wú)毀掉陣法核心的可能。

　　可天池卻想到了一個(gè)取巧法子：“既然道友無(wú)法破開(kāi)靈光大陣，那不如就直接毀掉整個(gè)樹(shù)界?！?p>　　樹(shù)界的靈光大陣，就好比是建在一棵大樹(shù)上的樹(shù)屋。

　　當(dāng)這樹(shù)屋過(guò)于堅(jiān)固，牢不可摧時(shí)，那便不必去執(zhí)著于樹(shù)屋本身，而只需將大樹(shù)毀掉即可。

　　這大樹(shù)一倒，樹(shù)屋自然崩毀。

　　大殿里。

　　見(jiàn)蘇行沉默不語(yǔ)，天池問(wèn)道：“怎么？道友是擔(dān)心毀了人參果樹(shù)，會(huì)連累樹(shù)界其他修士和凡人么？”

　　“我又不傻?！?p>　　蘇行搖頭道：“就樹(shù)界現(xiàn)在這局面，凡人和修士遲早會(huì)全死在尋奴手上....毀掉人參果樹(shù)，反倒是打破這一局面，讓他們還有那么一線生機(jī)?！?p>　　說(shuō)到這里，蘇行又道：“但問(wèn)題是，這人參果樹(shù)綿延數(shù)十萬(wàn)里，枝干垂落到四大部洲各個(gè)角落，這么大一棵樹(shù)，要想直接毀掉不太可能吧？”

　　天池笑道：“這人參果樹(shù)雖然是只怪譎，但它也和大多數(shù)植物一樣，只要被挖掉了樹(shù)根就會(huì)死。”

　　蘇行意外道：“所以說(shuō)，你知道這人參果樹(shù)的根在哪兒？”

　　“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前?！碧斐氐溃骸八腥硕颊f(shuō)這人參果樹(shù)只有枝干，而沒(méi)有樹(shù)干，這果樹(shù)的根部則更是無(wú)跡可尋，但其實(shí)不然....這人參果樹(shù)，其實(shí)是從天上朝地面生長(zhǎng)的，它的根就在天上！”

　　人參果樹(shù)，竟是從天上朝向地面生長(zhǎng)？

　　聽(tīng)見(jiàn)天池所言，蘇行眼中露出若有所思之色。

　　如此看來(lái)，這人參果樹(shù)枝干會(huì)垂落在東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲以及北俱蘆洲四地，根本就不是什么‘獨(dú)木成林’現(xiàn)象。

　　它只是在正常生長(zhǎng)而已。

　　——人參果樹(shù)自天空朝地面生長(zhǎng)，那么枝干自然會(huì)舒展開(kāi)來(lái)，遍及壽星上的各個(gè)角落。

　　這是正?，F(xiàn)象。

　　同時(shí)，這也完美解釋了，為何整個(gè)壽星上都從未有人見(jiàn)過(guò)人參果樹(shù)樹(shù)干，更未見(jiàn)過(guò)其根源所在。

　　畢竟，這樹(shù)根是長(zhǎng)在天上的。

　　除了上界仙人，估計(jì)沒(méi)人能知曉這人參果樹(shù)是如何長(zhǎng)成....

　　除此之外。

　　樹(shù)界高層修士們，之所以會(huì)住在人參果樹(shù)的‘上層’，或許同樣是因?yàn)檫@一原因。

　　畢竟，‘上層’距離人參果樹(shù)根部更近。

　　而距離根部越近，能享受到的、增長(zhǎng)壽數(shù)的效果自然也就越好。

　　明白這一切的來(lái)龍去脈后，蘇行猜測(cè)道：“這人參果樹(shù)說(shuō)是長(zhǎng)在天上，但實(shí)際是從天庭長(zhǎng)出來(lái)的，對(duì)吧？”

　　“不錯(cuò)。”

　　天池道：“但你要想到天庭去，那肯定是不現(xiàn)實(shí)的，所以你沒(méi)法兒挖掉人參果樹(shù)的根，而只能毀掉人參果樹(shù)的樹(shù)干！”

　　蘇行已明白了天池意思：“毀掉樹(shù)干，也一樣能達(dá)到毀掉整個(gè)樹(shù)界的目的?！?p>　　天池附和道：“不單結(jié)果相同，而且只毀掉樹(shù)干，而不去動(dòng)那樹(shù)根，還能保證天庭不至于有太大反應(yīng)?！?p>　　蘇行好奇道：“那如果真毀了樹(shù)根，天庭的人還能到下界來(lái)追殺我們不成？”

　　天池道：“雖然說(shuō)上界仙人已數(shù)百年都沒(méi)露過(guò)面了，但....誰(shuí)知道呢？”

　　樹(shù)界上層的東南西北四個(gè)方向，分別有四根巨大枝干，用以連接下層?xùn)|南西北四大區(qū)域。

　　此枝干有一開(kāi)口被稱之為‘界門(mén)’。

　　‘界門(mén)’嵌在人參果樹(shù)的枝干之中，并安排有修士把守，即便是金丹期修士也難以攻破。

　　而在樹(shù)界上層的正中心區(qū)域，也同樣有一類似巨型樹(shù)干。

　　此樹(shù)干即五莊殿之所在。

　　聽(tīng)到這里，蘇行面露恍然之色：“搞了半天，這五莊殿居然建在人參果樹(shù)的樹(shù)干內(nèi)部？”

　　從遠(yuǎn)處看去，五莊殿高聳入云，一眼看不到盡頭。

　　一開(kāi)始，蘇行還以為建這么高單純是為了好看，又或者說(shuō)是為了牌面。

　　但沒(méi)曾想，這其中竟另有乾坤。

　　天池解釋道：“距離樹(shù)干越近的位置，增長(zhǎng)壽數(shù)的效果也就越好，這五莊殿會(huì)建在樹(shù)干當(dāng)中，不是在預(yù)料之中么?！?p>　　“確實(shí)?！?p>　　蘇行又道：“這人參果樹(shù)枝干防御力驚人，就連金丹期修士也不能傷其分毫....只是枝干部分就這么堅(jiān)硬了，那樹(shù)干部分不是更難摧毀？”

　　天池道：“對(duì)其他人來(lái)說(shuō)確實(shí)如此，但你不同....因?yàn)槟闶稚嫌小貢?shū)’?！?p>　　‘地書(shū)’是歷代樹(shù)界之主才能擁有的金丹級(jí)至寶，并與生死簿、封神榜并稱‘三大奇書(shū)’。

　　其中，天書(shū)封神榜至今下落不明。

　　而人書(shū)生死簿則一直掌握在昊天大帝手中，傳說(shuō)此書(shū)可掌控修士、凡人生死。

　　天池繼續(xù)道：“至于你手上地書(shū)山海經(jīng)，雖然是三大奇書(shū)里面最無(wú)用的一本，但對(duì)你來(lái)說(shuō)卻算得上是至寶了?！?p>　　人書(shū)生死簿可掌控修士、凡人生死。

　　那么與之相對(duì)應(yīng)的，地書(shū)山海經(jīng)則能掌控花草樹(shù)木、飛禽走獸的生死。

　　聽(tīng)到這里，蘇行不解道：“這人參果樹(shù)不是一只怪譎么？照你的說(shuō)法，山海經(jīng)對(duì)這人參果樹(shù)應(yīng)該是不起作用的吧？”

　　“人參果樹(shù)是一只怪譎，但同時(shí)也是一棵大樹(shù)?！碧斐亟忉尩溃骸吧胶＝?jīng)雖然不能完全掌控這人參果樹(shù)生死，但卻對(duì)這果樹(shù)有一定壓制作用，你只要煉化了那山海經(jīng)，要?dú)У魳?shù)干應(yīng)該不成問(wèn)題?！?p>　　山海經(jīng)的大名，蘇行早在穿越之前就已有所了解。

　　此物無(wú)論放在任何仙俠小說(shuō)、電影里，都可算得上是一件至寶。

　　只是不知此方世界的山海經(jīng)威力如何....

　　五莊殿外。

　　為防止天池別有用心，蘇行走出了百多米距離后，這才小心檢查起鎮(zhèn)元真人的儲(chǔ)物袋。

　　除大量靈石、丹藥、法器之外，蘇行還在鎮(zhèn)元真人儲(chǔ)物袋內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兩枚玉簡(jiǎn)，以及那日盤(pán)佑所使的寶物‘紫金紅葫蘆’。

　　那兩枚玉簡(jiǎn)，其中一枚刻有‘血爆大法’四字。

　　這‘血爆大法’，似乎是鎮(zhèn)元真人用于擊退黑色絲線時(shí)用的法門(mén)。

　　此功法雖有一定的副作用，但威力也著實(shí)強(qiáng)大。

　　好東西。

　　至于另一枚玉簡(jiǎn)，則刻有‘血祭’二字。

　　眼下不是修煉功法的時(shí)候。

　　蘇行并未仔細(xì)研究這些物品，只是將其收竟了自己的儲(chǔ)物袋內(nèi)，并將地書(shū)山海經(jīng)拿在手中觀察。

　　地書(shū)山海經(jīng)并非真就是一本書(shū)籍，而是枚呈現(xiàn)出脂白色的玉簡(jiǎn)。

　　玉簡(jiǎn)表面刻有龍、鳳、麒麟三大神獸。

　　看過(guò)洪荒小說(shuō)的蘇行，一眼就認(rèn)出了這是祖龍、元鳳和始麒麟。

　　只是不知，此世界若是真有這三獸存在，其實(shí)力又當(dāng)如何。

　　因鎮(zhèn)元真人已死，這山海經(jīng)已成了無(wú)主之物。

　　蘇行只用了不到一夜時(shí)間，便成功將此寶物煉化，并明悟了地書(shū)山海經(jīng)的部分能力：

　　持山海經(jīng)者，可掌控花草樹(shù)木、飛禽走獸們的生死，甚至能和未開(kāi)智的野獸進(jìn)行交流。

　　除此之外，山海經(jīng)還有著近乎于離譜的防御力。

　　蘇行雖僅有筑基期修為，可若催動(dòng)地書(shū)山海經(jīng)，即便是金丹期修士也難以傷他分毫。

　　而且，這還是在蘇行實(shí)力低微，未能完全煉化此寶的情況下。

　　除防御以及御使百獸之外，這寶物還有很多其他能力都尚未開(kāi)發(fā)出來(lái)。

　　這地書(shū)山海經(jīng)，當(dāng)真無(wú)愧于三大奇書(shū)之名。

　　這是一件不折不扣的至寶。