第六章：蘇門(mén)黯滅塵緣意第47節(jié)-桃姐4

　　第47節(jié)、我來(lái)了，桃姐！-4

　　鳴燕堂雖是冬日，魚(yú)嘴峰也春未暖、花未開(kāi)，但久違的啾啾血燕鳴叫此起彼伏鳴響于燕子巖下，好似有千百只血燕在崖壁下飛舞回旋，招朋引伴，宣示春天的歸來(lái)。

　　道觀西廂屋內(nèi)，油燈爆響，燈光頓顯明亮。室內(nèi)地上，一張鐵胎弓斷為幾節(jié)散落在地?；鹂贿?，霍小經(jīng)依著炕桌，對(duì)著油燈，認(rèn)真地看著手中的一張書(shū)頁(yè)，他眉頭緊鎖，口中自言自語(yǔ)，不知是有何事令他如此糾結(jié)。

　　放下書(shū)頁(yè)，霍小經(jīng)從炕上拿起一張大弓，沒(méi)有搭箭，他穩(wěn)穩(wěn)拉開(kāi)，弓如滿月，舉著虛開(kāi)的長(zhǎng)弓，他緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)身體，最后對(duì)準(zhǔn)屋門(mén)處，松開(kāi)弓弦，嘴里啪的一聲，隨即閉上眼睛，好似在靜靜體會(huì)什么。

　　又取出書(shū)頁(yè)，霍小經(jīng)依然滿腹疑問(wèn)，桃姐給他的風(fēng)堂的空冥箭法卷只有薄薄的一張駝皮書(shū)頁(yè)，上面交待的風(fēng)堂入門(mén)弟子需分三步修習(xí)空冥箭法。

　　第一步，入門(mén)弟子需經(jīng)過(guò)為期一年的箭技基礎(chǔ)訓(xùn)練，特別是力量和準(zhǔn)頭的訓(xùn)練，在一年內(nèi)能開(kāi)五十石的弓弩，不停息地能連續(xù)射出百只普通鐵箭，并要確保箭箭都要射中百步外的箭垛，方為合格，風(fēng)堂中稱第一步為“狂風(fēng)箭法”，入門(mén)弟子練成此步，則沙場(chǎng)征戰(zhàn)可為千人敵，謂之沖陣殺將，若探囊取物。

　　對(duì)第一步的要求，現(xiàn)在霍小經(jīng)直接無(wú)視，因?yàn)檫@些要求，他已經(jīng)具備。

　　準(zhǔn)頭從小他四叔就給他打下極好的基礎(chǔ)，他記得自己七歲時(shí)就能射下四叔系在百步外柳枝下的紅蛇果，到九歲時(shí)，便是與大哥在除夕夜射香頭的比試中，大哥都輸給了自己。

　　至于力量，地上斷裂的百石弓就是證明，下午在鳴燕堂他射得一時(shí)興起，沒(méi)有約束好開(kāi)弓的力度，原本僅存的兩把長(zhǎng)弓，現(xiàn)在只余這張千斤大弓。

　　第二步是“空冥箭法”的關(guān)鍵所在，就是百石弓的強(qiáng)化訓(xùn)練，書(shū)頁(yè)上簡(jiǎn)要提及，百石弓一日需有開(kāi)合千次之力，一次需能射出三百箭，每次的連珠箭以十箭為一束，最優(yōu)者需一次射出三十束連珠箭，需發(fā)發(fā)同時(shí)命中四百步外的箭垛。

　　只有力量、速度和準(zhǔn)頭合格者才有資格正式使用特殊工藝制成的空冥箭，可以開(kāi)始第三步的訓(xùn)練。這第二步被命名為“飛沙箭法”，風(fēng)堂取其如長(zhǎng)河飛沙，滾滾滔滔、鋪天蓋地，綿綿不絕，防不勝防之意。

　　對(duì)飛沙箭法中這些苛刻的要求，霍小經(jīng)自信憑現(xiàn)在自己開(kāi)精后的力量，以及過(guò)去打下的基礎(chǔ)，還有霍家殘星箭法中連珠箭的特殊指法技巧的應(yīng)用，只需他不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，應(yīng)該用不了三個(gè)月的時(shí)間，他便能達(dá)到書(shū)頁(yè)所說(shuō)的第二步要求。

　　麻煩的是第三步，只有看過(guò)第三步的敘述，才能明白風(fēng)堂在“萬(wàn)鱗映空”的輕身功法不得傳承后，僅憑空冥箭法為何依然能獨(dú)步舞陽(yáng)門(mén)五象堂的緣由。

　　第三步才是空冥箭法的精髓所在，風(fēng)堂的空冥箭法所修煉的不僅僅是一種強(qiáng)大的箭技或箭術(shù)，而是風(fēng)堂絕頂聰明的強(qiáng)者對(duì)風(fēng)堂傳承千年的武技融匯后創(chuàng)立的一套完整而強(qiáng)大的道武學(xué)功法，風(fēng)堂內(nèi)也稱其為“空冥八法”。

　　“空冥八法”包含了“心法、身法，指法、步法，弓法、箭法，技擊之法和音擊之法”，它在對(duì)力量、準(zhǔn)頭和速度要求之外，更多的在于對(duì)環(huán)境變化的敏銳、對(duì)危機(jī)發(fā)生的直覺(jué)，以及個(gè)人對(duì)箭道悟性的訓(xùn)練。

　　書(shū)頁(yè)上對(duì)第三步言之不詳，只是提及要將空冥箭法修煉成功，必須做到力能開(kāi)千斤之勁弓，目能視百步之微末，弓能守三尺之本土，箭能破千步之強(qiáng)軀，身法如影如幻，似真似假，心法不明不滅，指法拂如清風(fēng)，步法穩(wěn)如磐石，弓若霹靂弦驚，箭若流星奔月。

　　空冥箭法修習(xí)至最上者，弓法之技擊，弓開(kāi)則無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近，雖千里亦如在眼前，滅敵瞬息，若親用弓弦絞殺之；箭法之技擊，弦張則有箭無(wú)箭，雖萬(wàn)里之遙，如音波驚雷，呼吸立至，滅敵易如反掌。

　　看到這里，霍小經(jīng)吐了吐舌頭，倒吸一口冷氣，這是什么箭法，牛皮箭法吧，不過(guò)如此厲害的描述仍然讓他心里升起強(qiáng)烈的欲望，特別是駝皮書(shū)頁(yè)最后記載的創(chuàng)立“空冥箭法”這套神奇武學(xué)的祖師爺，被稱為“血影箭”的傳奇經(jīng)歷，讓他隱隱覺(jué)得，這套空冥箭法第三步的描述也許不是那么夸張，興許的確是真實(shí)的存在，就如同自己見(jiàn)過(guò)的胖道人和神仙姐姐的仙法。

　　想到這里，霍小經(jīng)心中充滿熱望，他暗暗想到，如此強(qiáng)大的空冥箭法，他一定要學(xué)到手，那怕付出再多努力和再大代價(jià)，都要把這空冥箭法的修習(xí)方式搞到手。得先想想什么法子，爭(zhēng)取從桃姐那里把空冥八法的前四法拿到。

　　當(dāng)務(wù)之急，就是提升自己的力量，身體內(nèi)沒(méi)有千斤之力支撐，無(wú)法達(dá)到開(kāi)弓所需的力量，不要說(shuō)搞到空冥箭法，就是把功法擺在自己面前都是白搭。

　　突破“清波引精訣”的五臟之精，將是自己提升力量的關(guān)鍵，現(xiàn)在已經(jīng)具備修煉的條件，明日就要著手開(kāi)始準(zhǔn)備。

　　現(xiàn)在看來(lái)，風(fēng)堂的環(huán)境陰森恐怖，甚至有性命之憂，也許這正是別人害怕和恐懼的，但其他人哪知道，這里孤單獨(dú)處、無(wú)人打擾的環(huán)境正是自己眼下急切需要的。

　　所以，當(dāng)桃姐告訴霍小經(jīng)需一人獨(dú)守寒山時(shí)，霍小經(jīng)雖表面猶豫不決，心里卻已早經(jīng)拿定主意。

　　想到五臟之精過(guò)程中將要經(jīng)歷的血腥場(chǎng)景，霍小經(jīng)不由得心里嘀咕了幾聲，罵了幾聲變態(tài)，思考片刻，霍小經(jīng)招呼大虎來(lái)到身前，從大虎毛聳聳的胸前摸出一本淡藍(lán)色殘卷，翻看起來(lái)。

　　屋外夜風(fēng)咆哮，檐鐵亂鳴，霍小經(jīng)看看屋角的沙漏快要漏盡，就將棉墊在炕上鋪得整整齊齊，接著吹滅油燈，他雙腳盤(pán)膝而坐，運(yùn)轉(zhuǎn)功法，開(kāi)始用骨盆中充溢的北海精元，繼續(xù)按骨骼之精的要求，不斷強(qiáng)化錘煉他體內(nèi)已漸漸變?yōu)榧兘鹬乃闹俸　?p>　　漆黑的室內(nèi)，霍小經(jīng)閉目盤(pán)坐，在他頭部神庭穴后，虛幻之眼中一片光明。

　　此刻，他正從頭頂泥丸底部用虛幻之眼內(nèi)視俯看著他體內(nèi)的各種臟器，在虛幻慧眼之中，五臟器場(chǎng)發(fā)出不同光澤，按層級(jí)平面立體排列。

　　正如《清波引精訣》所言，前朱雀為之心臟，后玄武為之腎臟，左青龍為之肝臟，右白虎為之肺臟，下黃婆為之脾臟。

　　所謂五藏者，藏精氣而補(bǔ)瀉者，故滿而不能實(shí)，欲求五臟之精滿而實(shí)，務(wù)必引猛獸精血為浴湯，侵潤(rùn)洗滌，運(yùn)轉(zhuǎn)功法間吸納于諸藏。

　　以猛獸之血力為本源，配以赤金屑、桃木灰、山泉水、火硝石、皂甘土諸方劑為五行架構(gòu)，以五德為意念。

　　以心為火主禮在舌，以肝為木主仁在目，以腎為水主智在耳，以肺為金主義在鼻，以脾為土主信在口為指引，化虎狼精血為猛藥，以“五臟之精”法訣中和牽引，在前期洗精伐髓、脫胎換骨基礎(chǔ)上，加以移藏更器，將脆弱人體之五臟，洗滌更移為猛獸般強(qiáng)壯之藏器，從而實(shí)現(xiàn)五臟之精的大成。

　　五臟之精大成后，外顯為五變：

　　心舌強(qiáng)，則吐氣如蘭，氣定神怡，謂之心舌之變；

　　肝目強(qiáng)，則神華內(nèi)斂，眼神精光不外露，謂之肝目之變；

　　肺鼻強(qiáng)，則嗅覺(jué)能破外邪，呼吸善于辨味，謂之肺鼻之變；

　　腎耳強(qiáng)，則聞清靈五音，識(shí)生靜根，耳內(nèi)出毛，海底生根，謂之腎耳之變；

　　脾口強(qiáng)，則唇榮化涎，轉(zhuǎn)精入微，血?dú)庵牍撬瑁^之脾口之變。

　　體內(nèi)五臟在骨骼之精大成的刺激下，在霍小經(jīng)虛幻之眼中，不斷閃現(xiàn)柔和的光芒，好似在隱隱地呼喚，急切地盼望著那不久后即將到來(lái)的猛獸精血的盛宴。

　　霍小經(jīng)突然感到一陣嗜血的瘋狂沖動(dòng)從他內(nèi)心升騰而出，在腦海的深處，一種對(duì)力量的強(qiáng)烈渴望，一種對(duì)身體強(qiáng)大的熱烈期盼，對(duì)血腥與殺戮挑戰(zhàn)的強(qiáng)烈欲望，如同沖出囚籠的怪獸，在他心中發(fā)出驚天的咆哮。

　　心生悸動(dòng)間，盤(pán)膝而坐的霍小經(jīng)微微睜開(kāi)血紅的雙眼，發(fā)覺(jué)廂房之外，天已微明。

　　挑水劈材，灑掃亭院，匆匆做完桃姐布置的各項(xiàng)功課，太陽(yáng)還未跳出云線。

　　霍小經(jīng)從小院自己的廂房走出，背上背著鼓鼓囊囊的箭囊，斜跨鐵胎長(zhǎng)弓。從雜物房里尋得一把開(kāi)刃鋒利，十分趁手的藥鋤，他便肩背一小竹編背簍，出前門(mén)向山下而去。

　　桃姐給霍小經(jīng)安排的舞陽(yáng)勁氣的早課，霍小經(jīng)并未修習(xí)?；粜〗?jīng)發(fā)現(xiàn)自從他“破體入精”后，體武學(xué)的內(nèi)家心法已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)和強(qiáng)化他“開(kāi)精”后的身體，內(nèi)家功法和外家橫練對(duì)“破體入精”后的身體基本再難以產(chǎn)生有效的作用。

　　到這時(shí)，霍小經(jīng)才終于弄明白姜道長(zhǎng)在華宗寶開(kāi)精后說(shuō)的那番話的意味，也搞清楚了為啥華府武館費(fèi)盡心機(jī)，用盡一切手段也要將華宗寶送入舞陽(yáng)門(mén)內(nèi)門(mén)的原委。

　　的確，其實(shí)這些都是修行界盡人皆知的粗淺道理，開(kāi)精后的身體必需在靈武學(xué)功法指導(dǎo)下修煉，才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果和突破。

　　無(wú)論是內(nèi)家的、還是外家的心法對(duì)精元之體的作用是杯水車薪，根本解決不了問(wèn)題，有時(shí)可以說(shuō)是南轅北轍，甚至是適得其反。

　　體武學(xué)和道武學(xué)的眾多武技卻不在此列，當(dāng)運(yùn)轉(zhuǎn)精元之力時(shí)，即使尋常武技，在能產(chǎn)生精元之力功法的支持下，其表現(xiàn)出的效果之好，威力之強(qiáng)，根本不是一般武學(xué)的內(nèi)外家心法所能比擬的，但這些看似粗淺的道理，此時(shí)走在山路上的霍小經(jīng)并不明白，只是憑借他開(kāi)精后最簡(jiǎn)單的直覺(jué)，做出了有利于他自己的決定。

　　大虎嘴里叼著一塊不知何處偷來(lái)的腌漬山豬腿，吭吭哧哧，津津有味的啃嚼著，它歡快地追上山道，一路小跑追上快進(jìn)入山林的霍小經(jīng)。

　　不消片刻，一人一狗沿著魚(yú)嘴峰山脊一路向東，很快便消失在山脊背后南天梯山濃密的森林中。