今天有點(diǎn)熱，水沒(méi)帶夠，口渴死了。
下了班吃飯的時(shí)候買(mǎi)了一大瓶礦泉水，一口氣差點(diǎn)喝完了嘿嘿，真爽……
晚上八點(diǎn)多，回到宿舍，洗澡的時(shí)候，咳出一口血，妹的，我要早知道是血我還就不吐了，直接咽下去，畢竟是自己的血嘛……
可能有點(diǎn)上火，也可能是前段時(shí)間積累的心血吧，也沒(méi)啥不舒服的……
釋然了也就好了，洗完澡，打了個(gè)電話給我母親看了下女兒，說(shuō)打了疫苗有點(diǎn)發(fā)燒，我著急也沒(méi)用，這么遠(yuǎn)……唉……
白天呢看見(jiàn)我姐姐發(fā)了個(gè)朋友圈，帶著我兒子出去玩，我看著他的面孔，總是感覺(jué)他有點(diǎn)悶悶不樂(lè)的……
可能是因?yàn)槟承┰虬?，我也沒(méi)辦法，只看過(guò)段時(shí)間他過(guò)來(lái)給他開(kāi)導(dǎo)一下吧……
打完電話躺床上，沒(méi)事干就和朋友們打了幾把游戲，十一點(diǎn)多的時(shí)候，一個(gè)紅河的朋友給我打了個(gè)視頻，我感覺(jué)他挺難的……
他說(shuō)他東西也收拾好了，不知道何去何從，都準(zhǔn)備去流浪了……
我就開(kāi)導(dǎo)他一下，其實(shí)我又何嘗不想呢，大千世界，我見(jiàn)的太少了，我也想去漂泊流浪兩年，他都叫我組隊(duì)，互相有個(gè)照應(yīng)……
我拒絕了，真的很想很想，但是……唉，開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)著把我自己開(kāi)導(dǎo)進(jìn)去了，哈哈，可笑~可悲……
好了，今天也沒(méi)發(fā)生啥，也就是些瑣事，也就是晚上洗澡的時(shí)候吐了一點(diǎn)血……
其實(shí)像我們這些人，最難突破的就是父母這一關(guān)……
我們傳統(tǒng)文化稍微了解的人都知道，我們的哲學(xué)觀叫做天人合一，天人合一的重點(diǎn)是合字，一切的難點(diǎn)在這里，一切的關(guān)鍵也在這里。
只要提及易經(jīng)或者陰陽(yáng)五行，對(duì)此陌生的人們就會(huì)感覺(jué)很猛，感覺(jué)這些太神秘，自己根本無(wú)從下手。關(guān)鍵就在合字。
當(dāng)我們看到某個(gè)符號(hào)或者某個(gè)字的時(shí)候，一開(kāi)始就要注意它們指代的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)，也就是沒(méi)法像西方對(duì)點(diǎn)、線、面下一個(gè)準(zhǔn)確的定義那樣去理解，所以特別難以用現(xiàn)代的邏輯去理解。
你再把自己的思路完全打開(kāi)，甚至完全放飛，這在古代叫做開(kāi)竅或者開(kāi)悟。類似打通思維的任督二脈，所以魏晉大佬王弼說(shuō)：得象可忘言，得意可忘象?？鬃右舱f(shuō)：詞達(dá)而已矣，拘泥于形式和固定含義，對(duì)我們學(xué)習(xí)自己的文化都是阻礙。
一切的關(guān)鍵在合，陰陽(yáng)五行，河圖洛書(shū)、九宮八卦、天干地支，它們都不是獨(dú)立的框架和學(xué)科，能量、物質(zhì)、數(shù)字、精神、方位、天地、人、事，甚至有、無(wú)，也都不是孤立的存在，它們是合在一起的。
看看我們自己的萬(wàn)物生成論，老子曰，無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母，有物混成，先天地生。乍看有些蒙，我們得先承認(rèn)人的思維是有問(wèn)題的。前面我證明了語(yǔ)言決定了人的思維方式，人首先進(jìn)入語(yǔ)言，然后進(jìn)入語(yǔ)言中的思維，再通過(guò)思維認(rèn)識(shí)外界。
所以對(duì)一切世界的真相，萬(wàn)物的真理都得謹(jǐn)慎。他們不是直接展現(xiàn)給我們的，無(wú)中生有被我們當(dāng)做笑話來(lái)講。但你仔細(xì)去分析宇宙的起源，只能是無(wú)中生有，又是什么？大宇宙、銀河系、太陽(yáng)系、地球怎么來(lái)的？都是從前一個(gè)有中孕育出來(lái)的，孕育的本質(zhì)是什么？是運(yùn)動(dòng)，任何運(yùn)動(dòng)，又是前一個(gè)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的，這就是無(wú)中生有。
如果一直運(yùn)動(dòng)，那就意味著宇宙已經(jīng)誕生了。但我們現(xiàn)在要去推導(dǎo)，宇宙誕生之前，那只能是不動(dòng)，只能是無(wú)，那宇宙是咋來(lái)的呢？所以接著老子的話，列子曰，有形勝于無(wú)形。天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者為間氣，太初者氣之始，太始者形之始，太素者質(zhì)之始。
氣、形、質(zhì)有了，還差最后的體，那就是太極，淵海子平曰：太乙生水，太初生火，太始生木，太素生金，太極生土，水屬一，火屬二，木屬三，金屬四，土屬五，一年的春夏秋冬和一天的早上、中午、下午、夜晚對(duì)應(yīng)，所以才說(shuō)一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
子平真詮日：天地之間，一氣而已，唯有動(dòng)靜雖分陰陽(yáng)，有老少，歲分四象。老者，即動(dòng)靜之時(shí)，是為太陽(yáng)太陰，少者初動(dòng)初境之際，是為少陰少陽(yáng)，是由四象而五行居于其中矣。水者太陰也，火太陽(yáng)也，木者少陽(yáng)也，金者少陰也，土者陰陽(yáng)老少、木火金水沖氣所結(jié)也。
這和上面淵海子平描述的過(guò)程是一致的。三面通會(huì)總結(jié)到，天地不生于天地，而生于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)不生于陰陽(yáng)，而生于動(dòng)靜，動(dòng)靜不生于動(dòng)靜，而生于太極。蓋太極者，本然之妙也，動(dòng)靜者，所成之機(jī)也。陰陽(yáng)者，所生之本也。太極形而上，道也，陰陽(yáng)形而下，氣也。
動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始，此造化所由立也。漢樞律立質(zhì)太極，元?dú)夂秊橐?，太極就是元?dú)?。元?dú)馕捶只瘯r(shí)，天地人混合為一，太極就是道。這個(gè)天人合一的模型有了，古人是如何運(yùn)用的呢？
上面提到的水、火、木、金、土對(duì)應(yīng)的數(shù)字與和圖立的數(shù)字是對(duì)應(yīng)的數(shù)字與河圖里的數(shù)字是對(duì)應(yīng)的，河圖洛書(shū)歷來(lái)被認(rèn)為是中華文明的源頭，但沒(méi)人會(huì)孤立的認(rèn)為數(shù)字就是世界的根本。
漢代儒是認(rèn)為河圖就是八卦，而洛書(shū)就是尚書(shū)中的洪范九疇，這就和易經(jīng)聯(lián)系起來(lái)了。結(jié)果就是我們給1~9的數(shù)字，給東南西北等八個(gè)方位，給代表時(shí)間的天干地支，甚至給人體都配備了陰陽(yáng)五行，從自然界到人體，這套框架包含了一切，這就給后續(xù)預(yù)測(cè)事物發(fā)展和人生兇吉奠定了操作基礎(chǔ)。
算命沒(méi)什么神秘的，看到這里你不免疑惑，這怎么可能？怎么可能用一套框架去包含世間萬(wàn)事萬(wàn)物？回到我們之前的論證，你之所以會(huì)這樣想，是因?yàn)槟銖男〗邮艿氖俏鞣降乃季S教育，西方的思維被他們的語(yǔ)言規(guī)定了是一個(gè)字母一個(gè)字母組成的詞語(yǔ)，對(duì)此可以直接取向，它們的世界是割裂的，所以它們的科學(xué)到現(xiàn)在還在尋找萬(wàn)物最小的組成單位，從分子到原子到夸克，再到弦理論。
這個(gè)過(guò)程就類似于非要去找出字母ABCD的意義一樣，沒(méi)有盡頭。我們的思維方式和他們剛好相反，我們是要去抓整體，一個(gè)符號(hào)就能包括一大類事物。現(xiàn)在我們來(lái)考察金木水火土這五行，如果你還是西方的思維，就會(huì)去下定義，試圖找到這五行的唯一指向，比如糾結(jié)他們到底是指能量還是指物質(zhì)，那我前面說(shuō)的你就白看了，這還是西方割裂世界的視野，比如糾結(jié)世界到底是物質(zhì)的還是精神的，他們自己的科學(xué)都證明了物質(zhì)和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。
現(xiàn)在我們把第一部分的取向用上，你就能體會(huì)我們這套模型的逆天效果。
前方高能開(kāi)啟，在能量方面，木質(zhì)生發(fā)的能量，同時(shí)用花草樹(shù)木這些象讓人去把握木的具體形象，又指向春天，它是生生不息，不斷成長(zhǎng)的。為什么中華文明沒(méi)有斷過(guò)？用取向的技法去看，答案已經(jīng)出來(lái)了，因?yàn)槲覀冊(cè)跂|方，東方屬木，所以生生不息，不斷成長(zhǎng)。
生長(zhǎng)、人生、生活、生命、發(fā)展，這些詞都包含生發(fā)之意，在我們的世界里，生發(fā)的過(guò)程和我們的人生是一個(gè)意思。
但在西方不是這樣，出生叫born，生長(zhǎng)叫g(shù)row，人生叫l(wèi)ife，發(fā)展叫develop，發(fā)現(xiàn)了嗎？在我們這里，同樣的意思，在他們那里卻毫不相干。
木生火，火是指積極向上且擴(kuò)散傳播的能量，同時(shí)用木頭可以生火這個(gè)大自然中存在的象，讓人去把握火具體的形象，又指夏季，火燃盡了，變成土，取土地能包容萬(wàn)物的象，又指祭月，每個(gè)月的最后一個(gè)月，地勢(shì)坤，君子以厚德載物，人要像大地一樣包容萬(wàn)物，讓物生長(zhǎng)，這就是天人合一的體驗(yàn)。
以后我會(huì)把帝王術(shù)、底層翻身秘術(shù)等。分享給大家，只要我有時(shí)間……好了，晚安各位。