第十六章 君子坐而論道，少年起而行之！

　　夜晚。

　　周文成靜坐于臺燈之下，近兩米的屋深，使得沒有吊燈的房間有些昏暗。

　　桌面上擺著的，是五團(tuán)棉線。

　　從上至下，按照“青、赤、黃、白、黑”的顏色排布著。

　　這五種顏色，在中醫(yī)上分別對應(yīng)“肝、心、脾、肺、腎”這五個器官。

　　一個正常的人，這五種顏色只會表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)的光澤，只有在內(nèi)臟出問題，也就是病情強(qiáng)烈的時候，其臉部就會出現(xiàn)相應(yīng)的病色。

　　作為中醫(yī)“望聞問切”的第一步，這個望其實(shí)主要就是在觀察病人的面色。

　　當(dāng)普通人看到一個人氣色很差，臉蛋黯淡無光的時候，也能夠猜出來，這個人的身體健康存在著一定的問題。

　　不過對于醫(yī)生，尤其是一名中醫(yī)而言，這些要求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　周文成“望”的步驟一共有兩個，首先是望氣，其次是望色、

　　望氣，就是一眼掃過去，查看患者的病氣是怎樣的。

　　同樣是一種臉色，不同人的氣也是不一樣的。

　　比如說有的人臉色發(fā)紅，但這種紅是黯淡無光的紅，而有些人臉色發(fā)紅，卻是一種極為鮮艷的紅色。

　　一個人如果身體上的某些部位，或者說臉色是鮮艷的顏色，這種病大多都很好治療。

　　艷色的疾病問題統(tǒng)統(tǒng)出于腹部，從消化系統(tǒng)入手就可以解決問題。

　　相反，顏色如果已經(jīng)成為深色了，那么說明病已經(jīng)進(jìn)入臟器了，這時處理起來就比較棘手。

　　這就是望色。

　　這五種顏色按順序組成了一個閉環(huán)，無論是針灸還是經(jīng)方，當(dāng)醫(yī)生開始治療時，病人的臉色如果順時針變化，說明病情在減輕，反之加重。

　　其實(shí)要從西醫(yī)的角度分析，這里面的玄機(jī)并不深奧。

　　人吃五谷雜糧，這些食物進(jìn)入肚子之后呢，在小腸生化分解，成為五種營養(yǎng)。

　　中醫(yī)將它們分別以“青色、紅色、白色、黃色、黑色”進(jìn)行區(qū)分，五種營養(yǎng)最后分別被五個對應(yīng)的臟器吸收。

　　西醫(yī)呢，它給這五種營養(yǎng)分別起了名字，叫做“維生素、礦物質(zhì)、脂肪、碳水化合物、蛋白質(zhì)”，五種營養(yǎng)分別被五個系統(tǒng)所吸收，即“免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)”。

　　前幾天那位老爺子來的時候，還沒有進(jìn)屋時，周文成遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥了一眼，看到老爺子臉色鐵青，就知道是肝臟出了問題。

　　肝臟一旦有問題，青色的營養(yǎng)物質(zhì)本來該進(jìn)入肝臟的現(xiàn)在卻進(jìn)不去了，肝臟自身吸收不了，其他的臟器又最后自然而然就浮現(xiàn)到了臉上。

　　青脈之至也，長而左右彈。

　　老爺子面色發(fā)青不說，再上去一把脈，脈象很長，并且還不斷地左右彈動，這就可以斷定是肝臟功能受損。

　　這個脈象摸起來很長也有個講究，什么才算長什么才算短？

　　其實(shí)這就涉及到中醫(yī)針灸里一個重要的概念——同身寸。

　　無論是尋找穴位還是把脈，中醫(yī)里經(jīng)常提多少寸，這個寸難道就是大家平時用的長度單位嗎？

　　顯然不是。

　　其實(shí)它可以理解為比例尺，或者說，單位一。

　　不同人的一寸，是要根據(jù)不同人的骨長和指寸來判斷的。

　　周文成下針之后，老爺子面色由青變紅，再由紅變黃，這就說明病情在不斷好轉(zhuǎn)。

　　當(dāng)然，萬一下針之后老爺子臉色由青變黑，再由黑變白，那就糟糕了。

　　病沒治好，還可能給人家治死了。

　　因此中醫(yī)的第一步“望”，就需要醫(yī)生打起十二分的謹(jǐn)慎和細(xì)心。

　　一旦連病色都看錯，那么生和死，其實(shí)只是在一線之間。

　　周文成將窗簾拉得嚴(yán)絲合縫，隨后坐在桌子前，雙眼直勾勾地盯著桌上的五色線。

　　他一只手按著臺燈，另一只手撥弄著劃片，臺燈光線的強(qiáng)度就從大以此到小，屋里從明亮如晝，慢慢變化到漆黑一片。

　　一遍結(jié)束，再來一遍。

　　周文成樂此不疲玩著這個游戲，其實(shí)他是在訓(xùn)練自己的眼力。

　　他要讓自己的瞳孔慢慢適應(yīng)光線從強(qiáng)到弱的變化，以此最終達(dá)到即使是在漆黑如墨的環(huán)境中，也能分辨出來這五根棉線不同的顏色。

　　對于現(xiàn)代人而言，要是有人聽到周文成這番行為，恐怕會忍俊不禁。

　　誰能做到在黑夜里分辨顏色啊？

　　這不是騙人呢？

　　周文成不知道該和這些人怎么解釋，他只是想起了兩件二師父曾經(jīng)提到過的事情。

　　一個是古人為了練習(xí)射箭，能整天盯著一枚吊起來的銅錢盯好幾年。

　　一個是古人練習(xí)輕功時，會現(xiàn)在地上挖一個深坑，隨后在坑中鋪上上百層草席。

　　每日在深坑與地面之間跳躍練習(xí)，一日減去一張草席。

　　深坑見底時，再腿負(fù)鐵鎖，身負(fù)石塊，將此前練習(xí)重復(fù)一遍。

　　三年小成，五年大成，身輕如燕，日行八百而不覺疲倦。

　　兵馬俑的平均身高在一米八五，孔子九尺六寸，將近兩米，卻在人群中并不突出。

　　和古人相比，某些地方人類在進(jìn)化，某些地方其實(shí)是在倒退。

　　就拿身體強(qiáng)度和生命長度來說，沒錯，古代的生活水準(zhǔn)不及現(xiàn)代，生命也斷，但是說句難聽的，古人里隨便拉出來個“弱不禁風(fēng)”的人，都能把一個現(xiàn)代普通人按在地上反復(fù)摩擦。

　　周文成始終覺得，古人的很多事情并非今人想象的那么簡單和不堪，只是多數(shù)人無法設(shè)身處地的去看待問題罷了。

　　古代人練習(xí)武術(shù)，少則三年，多則數(shù)十年，練就一個殺人絕招，為的就是在戰(zhàn)場上搏命廝殺。

　　隨著時代變革，如今的傳武本來就是花拳繡腿，偏偏總有那么一些人，以偏概全，叫囂古代功夫都是垃圾。

　　周文成起初聽到此類話會怒而奮起，后來發(fā)現(xiàn)被鄙視被攻擊的不是對方，而是自己。

　　慢慢的，他就在想，是他錯了，還是這世界錯了。

　　不止是中醫(yī)啊，中國功夫、易學(xué)等等一些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，都面臨著斷層的問題。

　　華夏是四大古文明中唯一一個延續(xù)至今的文明，正是因?yàn)椴还芄糯l打下了江山，治理天下還是用的那一套。

　　制度是皮肉是形式，文化是血液是內(nèi)在。

　　亡國還不可怕，最可怕的是亡族滅種。

　　而瓦解一個民族最好的方式，就是侵占他們的文化，修改他們的文字，詆毀他們的價值觀。

　　打斷男人的脊梁，使其向權(quán)力卑躬屈膝；

　　脫掉女人的羞恥，滿足其所有的虛榮心。

　　讓男人不再像男人，讓女人不再像女人。

　　乾道失序，坤道錯亂。

　　再想想現(xiàn)在，男人沒有血性沒有陽光之氣，女人沒有貞潔沒有倫理觀念。

　　何其相似啊……

　　或許戰(zhàn)爭早已經(jīng)開始了，只不過這次是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭而已。

　　周文成又怎能不擔(dān)心呢……

　　還好系統(tǒng)的出現(xiàn)，其帶來的獎勵對他而言不僅是一種全新的技能，而且還可以幫他另辟蹊徑，從一個獨(dú)特的角度去重新理解像中醫(yī)一樣的國學(xué)。

　　他是這樣想的，更重要的是，他也是這樣做的。

　　君子坐而論道，少年起而行之。

　　大抵就是這個意思吧。