“真神射也！”
騎士頓時(shí)知曉了厲害，哪里還敢如先前一般放肆沖殺。
但他也明白，如果就這樣畏懼而不敢上前，那也是等死。
他也曾經(jīng)戍守過邊關(guān)，也是久經(jīng)戰(zhàn)陣之輩，不要看眼前這伙人被自己一番沖殺，就覺得他們好像是無足輕重的嘍啰一般。
但實(shí)際上，在這樣狹窄的地形之中，如果不是官道左右尚還有一些空余地方，加上自己人也和敵人糾纏在一起，互相之間，留有攻擊的余地，這才給了騎士大膽沖擊的底氣。
否則，必然是死路一條。
大家都知道騎兵的沖擊力，但若是無法發(fā)揮自身的優(yōu)勢，那就只有挨打等死的份。
所幸，眼前這伙人并不是正兒八經(jīng)的軍隊(duì)，只是一群賊匪，雖然一開始給護(hù)衛(wèi)的隊(duì)伍以巨大的壓力，但不少騎兵也反應(yīng)了過來，左右沖殺著，甚至顧不得愛惜馬匹強(qiáng)自撞擊，但也因此，沖開了一小片地方來。
就這樣，殘余的騎兵各自呼應(yīng)之下，硬是打出了一點(diǎn)點(diǎn)配合，而現(xiàn)在，敵人之中，出現(xiàn)了一名相當(dāng)厲害的神射手，這個(gè)條件下，想要不變成刺猬，那么當(dāng)下就只有一法可解，那就是不管不顧，策馬直取那神射手的所在。
否則，這樣和敵人的步兵糾結(jié)，騎士只能被對手耗死。
想到就做，只見這騎士渾身氣血一震，巨力加持之下，長戈一挑，一顆斗大的頭顱飛起，連帶著脖頸之下鮮血飛濺。
剎那間，胯下雙腿一夾馬腹，只聽馬兒一聲長嘶，隨著多年相伴的經(jīng)驗(yàn)，它頓時(shí)明白了主人的意思，只見馬頭撥轉(zhuǎn)，頓時(shí)向神箭手的方向沖去。
同時(shí)，左手揮刀，向著身側(cè)砍去，又隨著血花濺起，掠走一條人命。
而中央的馬車前，一群護(hù)衛(wèi)們也是反應(yīng)快速，連忙豎起盾牌，內(nèi)部是精銳的披甲兵，外圍則是一群隨行的護(hù)衛(wèi)，和兇徒們糾纏著，掩護(hù)著中央的馬車掉頭緩緩離開。
雖然兇徒們看到自己的目標(biāo)要跑，在數(shù)個(gè)帶頭的猛士帶領(lǐng)下，外圍一群兇徒們悍不畏死一般向著馬車沖殺。
但面對著護(hù)衛(wèi)們嚴(yán)密的防守，縱然是不顧性命的付出，可看著眼前盾墻密不透風(fēng)的防御，也是無可奈何。
馬車之內(nèi)，許郡守在護(hù)衛(wèi)們的幫助下，穿上了一層鐵甲，連帶著抽出了自己珍藏已久，削鐵如泥的寶刀，但就在馬車之外，聽著箭矢時(shí)不時(shí)釘射在馬車木板之上的聲音，就算此時(shí)此刻的他被護(hù)衛(wèi)們保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)密密，許郡守的心頭仍是忍不住惶恐驚懼。
這會兒，什么皇親國戚的身份都沒有他手中的刀兵來的安全。
“究竟是什么人要害我！”許郡守抓著刀的手指有些發(fā)白，內(nèi)心深處嘶吼著。
…………
“幾日之前，聽得先生所言，實(shí)有感觸，但吳公可曾設(shè)想，若有朝一日，執(zhí)掌大漢之權(quán)柄，將如何實(shí)現(xiàn)‘平等’之論呢？”
“莫非靠愚昧不知的黔首？”
館驛里，一個(gè)士人態(tài)度有些倨傲，看著正坐的吳宣等人，淡淡的問道。
雖然聽著不帶著有絲毫的個(gè)人感情在內(nèi)，但在場諸人又不是傻瓜，如何聽不出人家的嘲諷。
且這話一出，就令著吳宣身邊的幾人皺眉，這種講話的語氣，他們一聽就知道，此人必然是來找茬的。
而像辛泉，此刻已經(jīng)怒目而視，若非場合不對，已然要上前給這人一通拳腳了，須知，此時(shí)的社會風(fēng)氣，重義輕死，一言不合乃至于拔刀相向，那是家常便飯。
尤其是這類故意的挑釁者，要是身手不過關(guān)，只怕連門都出不去。
吳宣聽了，呵呵一笑，伸手止住了躁動的眾人。
這種陰陽怪氣的話語，他如何聽不出來，但打死此人容易，要說服更多的人，就難了。
雖然說，這幾日，自己的文章已經(jīng)在東郡之內(nèi)流傳，但并不代表，自己的東西，就被人接受了。
雖說先天道德元光之中功德氣數(shù)在緩緩提升，但相應(yīng)的惡意也是絲毫不少。
別的不說，平等論著實(shí)有些駭然，不少出身富貴的士人本能就是不喜。
也就是諸如辛泉這樣的普通士人，才能有著幾分感同身受，但就算如此，要他們認(rèn)可與氓隸百姓俱為身份平等之人，那也是癡人說夢。
身份等級高低之分，也就是吳宣所處地星，也是在一通鐵拳之下，才正式瓦解。
至于這些普通士人，他們之所以團(tuán)結(jié)在吳宣的身邊，其實(shí)也是寄希望于平等論拉近和上層士人的差距。
距離吳宣真正的構(gòu)想，那完全是天差地別。
但這些吳宣都明白，但正如他們借吳宣的平等論去宣揚(yáng)一般，吳宣也有心思，借助士人的影響力將內(nèi)容廣布天下，這樣一來，吳宣也能省力很多。
他真正想要做的，平等論只是一個(gè)引子，就如他收下魏延壽一般，這些他真正的弟子，才是未來將他的道發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)。
教授道法、武學(xué)，這是自強(qiáng)的基礎(chǔ)，這才是吳宣準(zhǔn)備要做的。
只有擁有力量，才能挑戰(zhàn)當(dāng)前的秩序，尤其是儒學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)隨著漢武帝以來，逐步走向了巔峰，成為國家的顯學(xué)。
士人學(xué)了，可以出仕，可以擁有財(cái)富，尤其是前者，甚至可以借此完成儒家內(nèi)心的理想抱負(fù)，名留青史。
這些是吳宣給不了的，自元帝以來，儒學(xué)增設(shè)，早就形成了龐大的數(shù)量人群，想要更易儒家，這龐大的士人群體就是不可忽視的巨大反對力量。
而吳宣，也只能從力量之上入手，做官出仕，吳宣給不了，但他能給你長生和力量。
就這一步，他的學(xué)說就不會失去發(fā)展的前途。
一個(gè)學(xué)說的出現(xiàn)，就代表著它必然要有所施展的地方。
屆時(shí)，不會有人認(rèn)為吳宣會是方仙道第二。
須知，宗教傳播手段和學(xué)說的波及，那是完全不同的，而吳宣知道，隨著自己的教授，早晚有一天，會有人意識到。
而眼前，這個(gè)人的刁難，只是小意思而已。
灑家乃居士
求收藏。