第六章 存在即合理？

　　不知道你和別人聊天的時(shí)候，有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這句話——“存在即合理”。這句話給人一種矛盾的感覺(jué)：說(shuō)它合理吧，好像有點(diǎn)絕對(duì)；說(shuō)它不合理吧，又好像有一定道理。

　　“存在即合理”，可能傳達(dá)了一種對(duì)于已經(jīng)存在的事物、已經(jīng)發(fā)生的事件、已經(jīng)做出決定的人的尊重。

　　如果這種事在歷史的長(zhǎng)河中持續(xù)存在，不管是否是少數(shù)人的做法，那么或許它的存在不應(yīng)該被直接否定。即使是少數(shù)人的做法，或許大部分人認(rèn)為的“常識(shí)”“慣例”也不應(yīng)該淹沒(méi)少數(shù)人持有的意見(jiàn)。

　　但是，這種尊重是否有可以上升到“合理性”呢？或者說(shuō)，長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象是否就一定具有其合理性呢？

　　不論在哪個(gè)時(shí)間，世界上的哪個(gè)地方，都會(huì)有誤入歧途的人做出一些過(guò)激的行為，都會(huì)有有某些“執(zhí)念”的人做出從道德層面來(lái)看明顯不正確的事情。那么，這些行為、這些事情的存在是合理的嗎？在這種情境下，“存在即合理”站得住腳嗎？

　　可是，如果生活中都是這種從道德層面來(lái)看對(duì)錯(cuò)明顯的事情，那么也不會(huì)出現(xiàn)眾口不一、爭(zhēng)論紛紛的現(xiàn)象了。

　　如果道德有時(shí)候不能衡量一件事情的對(duì)錯(cuò)，那么什么能幫助我們判斷呢？或許這時(shí)候就是不同的思想觀念互相碰撞的時(shí)候了。正是在這些時(shí)候，“存在即合理”這句話對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)就不一定是正確的了。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，有人群的地方就有不同的觀點(diǎn)、不同的態(tài)度。但是我們不應(yīng)該喪失對(duì)道德問(wèn)題的正確判斷力，任何時(shí)候都應(yīng)該守住自己的底線。畢竟，存在的是否合理是有爭(zhēng)議性的，但是行為是否道德卻是人們的一種共識(shí)。如果一件事在道德層面是非對(duì)錯(cuò)顯而易見(jiàn)的話，那么我們也應(yīng)該堅(jiān)定地站在道德的一邊。

　　這些情況就要求我們擁有正確的“道德價(jià)值觀”。說(shuō)直白點(diǎn)的話，就是需要我們對(duì)道德的定義非常清晰、準(zhǔn)確，對(duì)于道德與否的判斷非常明確、正確。這樣，在任何時(shí)候，我們都能做一個(gè)有底線、有原則的人。

　　說(shuō)了這么多，對(duì)于“存在即合理”這句話是否正確，沒(méi)有一個(gè)定論。但是這份作品的存在本來(lái)也不是為了一個(gè)定論，只不過(guò)是為了訴說(shuō)青年朋友的一些疑惑罷了。