“憐娟啊，”老薛喃喃地說，“要不是為了你，我咋會大老遠地來到這個地方啊？我知道你可憐，不忍心你一個人孤零零地待在這兒，所以就留在這兒陪你。明兒個就是十月初一，我到初二去給你燒些紙錢。天冷了，你買幾尺布，再買幾斤棉花，給自己做一身棉衣裳穿吧?！?p> 外面?zhèn)鱽硪魂囮嚭艉舻娘L聲，老薛躺在床上心里久久不能平靜，往事一件件涌上心頭。
老薛名叫薛至善，老家在彰德府湯河縣縣城西北十多里的西河村，他們家住在村子的東南角。他有一個姐姐和一個哥哥，姐姐名叫小美，比他大了四歲；哥哥名叫親民，比他大了兩歲。
至善的父親名叫薛登，是一位勤勞能干的莊稼漢，除了自家的三畝地，他還租種了同村財主燕高飛家的十畝地。至善的母親楚氏是一個善良賢惠的女人，農忙時節(jié)她和丈夫一起下地干活，別的時間就在家侍奉婆母魏氏、照看幾個孩子、做家務活。
至善的祖母魏氏雖然年邁，但她的身體尚可，除了幫兒媳婦做些家務活外，她就在家紡線織布，然后讓薛登把布匹拿到集市上換錢。雖說薛登家并不富裕，但一家老小和和睦睦，小日子過得倒也甜蜜。
誰料好景不長，在至善五歲那年的秋天，薛登在耙地的時候不小心從耙上掉下來，鋒利的耙齒把他的胸口拉開一個口子，很快他的上衣就被鮮血染紅。在附近地里干活的幾個人把薛登抬回家，楚氏和一位鄰居用一輛板車拉著薛登去鎮(zhèn)上看病。但還沒到鎮(zhèn)上，薛登就氣絕身亡了，楚氏悲痛欲絕。
辦完薛登的喪事，楚氏就把租種的那些地退給了燕高飛家，一家五口就靠家里幾畝地的收成和魏氏織布換錢來維持生計，楚氏整日愁眉不展。
福無雙至，禍不單行。第二年的夏天，親民在村旁小河里洗澡的時被淹死了。聽到大兒子溺亡的噩耗，楚氏立刻昏死了過去。幾位好心的鄰居幫忙把親民的尸體埋在了小河旁。楚氏哭了一天一夜，鄰居們和婆婆都勸她節(jié)哀，但她還是悲淚不止。
又過了幾天，楚氏躺到床上不能動彈，魏氏就請一位鄰居拉著楚氏去找大夫看病。藥吃了不知有多少，但楚氏的病卻越來越重。
魏氏就賣了二畝地給兒媳瞧病，但直到她把幾畝地賣完，楚氏的病情也沒有好轉。一年后，楚氏病故。為了給兒媳婦辦后事，魏氏就把小美賣給鄰村一戶人家當童養(yǎng)媳。
從此以后，魏氏和至善祖孫二人相依為命。魏氏是一個要強的女人，她并沒有整日哭哭啼啼，而是更加辛勤地紡織，她決心要把唯一的孫子養(yǎng)大成人。至善是個懂事的孩子，他陪伴在祖母身邊，做一些力所能及的事，這給了魏氏不少的慰藉，也更加堅定了她的念頭。
幾年后一個仲春的上午，魏氏要帶至善去文王廟燒香。至善非常高興，他一手接過祖母手中的香，另一只手牽著祖母的手朝村口走去。
經(jīng)過村口，他們來到一條南北大路，二人就順著這條路往南走。不大一會兒，祖孫二人就來到文王廟的山門前。
文王廟建在羑里城遺址之上，坐北朝南。在城臺的南下端，建有青石牌坊一座，上鐫楷書大字“演易坊”。文王廟的山門巍峨屹立，下邊有一些石階。山門前兩側各有碑石一通，西側巨碑上刻有“周文王羑里城”六個如斗的大字。東側方碑則是著名的“禹碑”，上有七十七個字，其書法非符篆，又非繆篆，頗為奇特。
一些善男信女拿著香和黃表紙拾級而上朝廟里走去，還有一些人從里邊走出來，有幾個人的嘴里還念念有詞。
雖然文王廟距西河村只有二三里的路程，但至善還是第一次來這個地方，因此他對這兒的一切都感到十分新奇。他先后走到青石牌坊和那兩通碑石前邊看了又看，還忍不住用手撫摸了幾下。知道孫子以前沒來過這里，所以魏氏也不催他，只是微笑著站在山門外等著他。
這時，一個五十多歲、留著一副山羊胡子的老夫子模樣的人也來到山門外，他的身后跟著七、八位十多歲的男孩。
老夫子指了指青石牌坊上的幾個大字，回身對那些男孩子說：“你們看到了吧？牌坊上寫的是‘演易坊’，這就是周文王拘而演《周易》的地方。據(jù)司馬遷公著的《史記》記載，商代末期，國君紂王荒淫殘暴，上下怨恨。而西部的諸侯國在西伯姬昌的治理下，日益強大，這引起了紂王的疑慮。恰在此時，“九侯有好女，入之紂。九侯女不熹淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辯之疾，并脯鄂侯。西伯聞之竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的那些日子里，發(fā)憤治學，潛心研究，將伏羲八卦演為十六卦、三百八十四爻，并提出“剛柔相對，變在其中”的理念。用了整整七年的時間，著成《周易》一書，《周易》后來被列為五經(jīng)之首?！度纸?jīng)》里‘有連山、有歸藏、有周易、三易祥’就說到了《周易》，秦始皇焚書坑儒的時候就給大臣交代《易經(jīng)》不能焚，可見這個獨夫民賊對《易經(jīng)》也很敬畏啊。咱們走十多里路來拜謁文王廟，你們可一定得向圣人多多學習?。 ?p> 那些男孩子都連連稱是。
老夫子就昂首走上臺階，那群男孩子默默跟在他的后邊。