第五十七章 震驚四座，細(xì)數(shù)潘金蓮的罪刑！
禮堂。
臺(tái)上。
鄭逸拿起礦泉水，噸噸噸喝了幾口，瓶蓋稍微擰緊一些，掃了一眼底下眾人，尤其是正在拍照的幾個(gè)攝像機(jī)，鄭逸特地留了幾個(gè)帥氣的特寫(xiě)。
吳欣悅可是提醒過(guò)，他這次不僅僅是代表鴻蒙律師的門(mén)面，還代表著華夏律師的門(mén)面，要讓一些崇洋媚外的律師知曉，華夏律師可不是好惹！
外公也說(shuō)過(guò)，國(guó)人要有自信，崇洋媚外可以休矣！
因此，
鄭逸會(huì)好好珍惜這一次機(jī)會(huì)，狠狠扇這個(gè)崇洋媚外的律師一個(gè)大大大大的耳光！
鄭逸潤(rùn)了潤(rùn)喉嚨，就在顧天河有些不耐煩的時(shí)候，鄭逸開(kāi)始介紹說(shuō)道：“諸位，我們都知道潘金蓮是《水滸傳》當(dāng)中的一個(gè)人物，
基于傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)身份社會(huì)，人際間的親疏關(guān)系，對(duì)法律責(zé)任的承擔(dān)都會(huì)有著相當(dāng)大的影響?；诖耍紤]到潘金蓮和武大以及武松之間的身份關(guān)系，那么，可以知曉，潘金蓮的違法行為，都會(huì)較普通人加重處罰?！?p> 顧天河瞥了鄭逸一眼，冷笑說(shuō)道：“這話(huà)的確有些意思，所以你可以說(shuō)說(shuō)，潘金蓮都要受到哪些懲罰，事無(wú)巨細(xì)。”
事無(wú)巨細(xì)？
顧天河臨時(shí)又加了個(gè)難題，這就使得問(wèn)題的難度又更上一層樓。
底下眾人有些替鄭逸鳴不平，開(kāi)始擔(dān)心鄭逸沒(méi)辦法能夠回答出這個(gè)問(wèn)題了。
然而，
鄭逸依舊臉色不變，侃侃而談，說(shuō)道：“按照《水滸傳》的設(shè)定，對(duì)照刑律，潘金蓮受到的懲罰，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。
第一，通（和諧號(hào)）奸?！端涡探y(tǒng)·雜律》“諸色犯（和諧號(hào)）奸”條規(guī)定：“諸奸（和諧號(hào)）者，徒一年半，有夫者徒二年?！备鶕?jù)此條，就通（和諧號(hào)）奸的行為而言，西門(mén)慶應(yīng)被“徒一年半”。因?yàn)橐呀?jīng)嫁為人婦，而行通（和諧號(hào)）奸之事，為此，潘金蓮應(yīng)被“徒二年”。雖然罪名相同，但就責(zé)任的承擔(dān)而言，潘金蓮的責(zé)任要比西門(mén)慶重。
第二，謀殺親夫。我記得文中是這般描述，“那婦人揭起席子，將那藥抖在盞子里，把那藥貼安了，將白湯充在盞內(nèi)，把頭上銀牌兒只一攪，調(diào)得勻了，左手扶起武大，右手把藥便灌?！?p> 這是《水滸傳》第二十五回里，潘金蓮謀殺武大的過(guò)程。即便其貌不揚(yáng)的武大確實(shí)配不上貌美的潘金蓮，但是在法律上，兩人具有合法的夫妻關(guān)系，這是毋庸置疑的，因而，對(duì)潘殺夫的行為，也就會(huì)遵循法律的邏輯，有著格外嚴(yán)厲的法律評(píng)價(jià)。具體而言，潘的行為屬于“十惡”之中的“惡逆”。
針對(duì)此類(lèi)犯罪，“常赦不免，決不待時(shí)”?！?p> 鄭逸心里想到，以前外公都會(huì)讓他熟讀四大名著，倒是沒(méi)想到關(guān)鍵時(shí)候，能夠用來(lái)引出《水滸傳》的描述，使得他的刑法罪條有了依據(jù)。
鄭逸不急不緩，繼續(xù)說(shuō)道：“按照《宋刑統(tǒng)·賊盜律》“謀殺”條規(guī)定：“諸謀殺周親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斬。”
由此條得知，謀殺親夫，和謀殺自己的祖父母、父母、期親尊長(zhǎng)等同罪，一旦實(shí)施，不問(wèn)有傷無(wú)傷，皆斬。
此外需要特別指出的是，按照當(dāng)時(shí)的法律，妻妾與人通（和諧號(hào)）奸，而奸夫把本夫殺死，或同謀而故殺、斗殺本夫，在這種情況下，即便妻、妾不知情，也與殺人者同罪。
《疏議》曰：“謂妻妾與人奸通，而奸人殺其夫，謀而已殺、故殺、斗殺者，所奸（和諧號(hào)）妻妾雖不知情，與殺者同罪，謂所奸（和諧號(hào)）妻妾亦合絞?！薄?p> 鄭逸后邊念出這一段文言文，底下坐著的很多學(xué)生眉頭皺得緊緊的。有一位剛好德高望重的老律師，笑著說(shuō)道：“方才這位鄭同學(xué)念的這一段，大體意思是，假設(shè)當(dāng)初西門(mén)慶腳踢武大，致使其死亡，不但要追究西門(mén)慶的責(zé)任，潘金蓮也是死罪；
或者，在謀害武大的過(guò)程中，即便潘金蓮沒(méi)有實(shí)施具體的謀害行為，而僅是一個(gè)毫不知情的局外人，那么，只要武大死于西門(mén)慶之手，潘金蓮仍然是死罪?！?p> 眾人一聽(tīng)這才恍然大悟，這位德高望重的老律師看了鄭逸一眼，目光當(dāng)中多了幾分惜才與愛(ài)才，畢竟他的弟子里邊可沒(méi)有像鄭逸這般優(yōu)秀的學(xué)生。
鄭逸對(duì)德高望重的老律師投去感謝的目光，繼續(xù)說(shuō)道：“第三，焚燒夫之尸體。
《水滸傳》第二十六回，有潘金蓮處理丈夫遺體的描述：“……那婦人帶上孝，一路上假哭養(yǎng)家人。來(lái)到城外化人場(chǎng)上，便教舉火燒化。”
潘金蓮之所以要焚化武大的尸體，其主要目的在于毀滅證據(jù)，掩蓋其先前的殺夫罪行。同時(shí)，這一行為本身，也違背了當(dāng)時(shí)法律的規(guī)定。按照法令，除非特定人士（僧道、外國(guó)人）自愿或遠(yuǎn)道靈柩回鄉(xiāng)，焚燒尸體的行為是明令禁止的：
“京城外及諸處，今日多有焚燒尸柩者，宜令今后止絕。若是遠(yuǎn)路歸葬，及僧尼、蕃人之類(lèi)，聽(tīng)許焚燒?！币簿褪钦f(shuō)，像僧尼、蕃人等具有特定身份，或符合遠(yuǎn)路歸葬的情形，可以焚燒尸體之外，一般人焚燒尸體的行為是被法律禁止的。由此，即便撇開(kāi)其邪惡動(dòng)機(jī)不談，潘金蓮焚燒武大的尸體，也顯然是觸法的。
然而，雖然潘金蓮的行為違反了當(dāng)時(shí)的規(guī)定，但這一指控本身又很難成立。因?yàn)樵谒未鲜鼋够鹪岬囊?guī)定并沒(méi)有得到認(rèn)真的貫徹。據(jù)記載，宋代，河?xùn)|路百姓因?yàn)椤暗鬲M人眾，雖至親之喪，悉皆焚棄”。官府也規(guī)定，在京城郊?jí)镆酝?，“方得燒人”?p> 正如小說(shuō)里提到的，為將丈夫尸體焚化，潘金蓮“來(lái)到城外化人場(chǎng)上”，這里的“化人場(chǎng)”，應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)官辦的焚尸場(chǎng)。這樣看來(lái)，宋代禁止焚燒尸體的行為，只是一件象征性的、紙面上的法律而已，在民間并沒(méi)有得到普遍的遵行。
按照歷史學(xué)家瞿同祖先生的說(shuō)法，這是一種“法律自法律，人民自人民”的現(xiàn)象?；蛟S正是基于這一狀況，武松歸家，獲知武大死亡的噩耗，質(zhì)問(wèn)潘金蓮尸體在何處時(shí)，潘金蓮很坦然地告訴對(duì)方已經(jīng)焚化。而對(duì)這一事實(shí)，武松并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行指責(zé)。”
當(dāng)鄭逸說(shuō)到這第三條罪責(zé)，很多法律大家都微微動(dòng)容，尤其是鄭逸這一番引經(jīng)據(jù)典，事無(wú)巨細(xì)，即詮釋出當(dāng)時(shí)的宋代法律，又引出當(dāng)時(shí)喪葬的法令，如此詳細(xì)哪怕是他們這些大律師，大法官估計(jì)都?jí)騿埽?p> 如果一開(kāi)始他們認(rèn)為鄭逸不過(guò)就是研討會(huì)請(qǐng)來(lái)充人數(shù)，或者說(shuō)為研討會(huì)做宣傳的，現(xiàn)在如果再這樣想，那就真的是太打臉了！
尼瑪！
你家做宣傳的，擁有如此知識(shí)涵養(yǎng)？
這要是誰(shuí)敢說(shuō)鄭逸是個(gè)充人數(shù)，他們肯定沖過(guò)去跟那個(gè)人干架！
額，不對(duì)，他們學(xué)法的，他們肯定會(huì)沖過(guò)去起訴那個(gè)人！
就在眾人被鄭逸的知識(shí)涵養(yǎng)所震撼的時(shí)候，鄭逸繼續(xù)說(shuō)道：“第四，居喪釋服從吉。武大死后，潘金蓮濃妝艷抹，繼續(xù)和西門(mén)慶廝混。
根據(jù)小說(shuō)描述，“每日卻自和西門(mén)慶在樓上任意取樂(lè)，卻不比先前在王婆房里，只是偷雞盜狗之歡，如今家中又沒(méi)人礙眼，任意停眠整宿。……原來(lái)這婆娘自從藥死了武大，那里肯帶孝?！?p> 潘金蓮的上述表現(xiàn)，嚴(yán)重違背當(dāng)時(shí)的禮法。畢竟，這是在傳統(tǒng)社會(huì)，男尊女卑是一條人際社會(huì)的紅線(xiàn)，反映在夫妻關(guān)系上，則夫貴妻卑。
按照服制，丈夫死之后，妻子應(yīng)該為夫服斬衰，也就是麻衣喪服三年，夫喪期間，妻子不能穿華麗的衣服，不能參與娛樂(lè)活動(dòng)，也不能改嫁。
按照《宋刑統(tǒng)·婚律》居喪嫁娶條，規(guī)定：“諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年……”如果在此期間，妻子“聞之匿哀，作樂(lè)、釋服從吉，改嫁忘憂(yōu)”，均屬背禮違義，為“十惡”之中的“不義”。
反觀潘金蓮的行為，武大死后，在居夫喪期間，她非但不具有情感上的哀凄，卻釋服從吉、衣著光鮮，和西門(mén)慶縱情聲色，顯屬“不義”之罪。
除上述外，潘金蓮還有一項(xiàng)未遂的違法行為，即色（和諧號(hào)）誘武松：“那婦人將酥（和諧號(hào)）胸微露……臉上堆著笑容，……也有三杯酒落肚，哄動(dòng)春（和諧號(hào)）心，那里按納得住，只管把閑話(huà)來(lái)說(shuō)?！瓍s篩一盞酒來(lái)，自呷了一口，剩下了大半盞，看著武松道：‘你若有心，吃我這半盞兒殘酒?！渌蛇ㄊ謯Z來(lái)，潑在地下……”
從文學(xué)的敘事技巧看，這段描寫(xiě)其實(shí)是很精彩的：大雪、密室、跳動(dòng)的爐火，象征了潘金蓮熱烈而大膽的欲望……咳，有點(diǎn)離題了?！?p> 眾人聽(tīng)得津津有味，鄭逸則是點(diǎn)到即止，心里邊微微思量，確定大家看得是同一部《水滸傳》，為何當(dāng)時(shí)他們沒(méi)有從這部小說(shuō)里邊，看到這般熱烈而大膽的場(chǎng)面。
眾人心里邊琢磨著，看來(lái)回去之后，得好好的溫習(xí)溫習(xí)一下四大名著！
鄭逸則是繼續(xù)說(shuō)道：“然而，按照制度，潘金蓮的行為顯然非常危險(xiǎn)?！蹲髠鳌酚性疲骸芭屑遥杏惺?，無(wú)相瀆，易此則亂?！?p> 由于兩人在身份關(guān)系上屬于叔嫂，而叔嫂在服制上屬于“小功以上”親，如果相（和諧號(hào)）奸，則為奸非，屬于“十惡”中的“內(nèi)亂”。
據(jù)《宋刑統(tǒng)》條：“諸奸從母，祖姑母、從祖伯叔姑母、從父姊妹、從母及兄弟子妻者，流二千里。強(qiáng)者絞。”
綜上所述，潘金蓮自遇西門(mén)慶，即墜入欲望的深淵不能自拔，謀害親夫，色（和諧號(hào)）誘夫之兄弟，身兼“惡逆”“不義”等兩項(xiàng)“十惡”之罪名，實(shí)屬罪責(zé)深重。
這樣分析下來(lái)，按照，當(dāng)時(shí)宋代背景，在判決書(shū)中評(píng)價(jià)潘金蓮為“奸（和諧號(hào)）夫（和諧號(hào)）淫（和諧號(hào)）婦，雖該重罪，已死勿論”，是符合法律正義的?！?p> 臺(tái)上，
鄭逸事無(wú)巨細(xì)，細(xì)數(shù)潘金蓮所有罪刑！
臺(tái)下，
眾人目瞪口呆，直接傻了！
……
……