自從數(shù)據(jù)處理器完整記錄下艾森所夢(mèng)見(jiàn)的艾彬影像后，艾森已多次暗中落淚。自從6年前跟孿生哥哥失聯(lián)后，雖然他在夢(mèng)中曾無(wú)數(shù)次見(jiàn)到艾彬，但那都是模糊和稍縱即逝的?，F(xiàn)在，他終于能在現(xiàn)實(shí)中通過(guò)錄像認(rèn)真端詳對(duì)方，這種感覺(jué)既美好又辛酸。
艾森向伊斯頓拷貝了一份錄像，晚上獨(dú)自一個(gè)人反復(fù)看著。隨著艾彬的每個(gè)神態(tài)、每個(gè)動(dòng)作，他的意識(shí)中又開(kāi)始不斷回旋著艾彬說(shuō)的每句話。從艾彬最早提醒他系外星體闖入太陽(yáng)系到現(xiàn)在，他每次接收到那種來(lái)自意念傳遞的“語(yǔ)言”或信息都十分簡(jiǎn)短而清晰，但似乎每次又都有所保留，就像兄弟倆小時(shí)候玩猜謎游戲那樣，話說(shuō)一半，讓對(duì)方去想。
艾森知道，如今的艾彬已經(jīng)像是身處另一個(gè)“空間”，不可能再以兒時(shí)的那種方式跟他交流。況且，艾彬說(shuō)的每件事、傳遞給他的每組信息都有強(qiáng)烈的指向性，甚至有的已經(jīng)得到了驗(yàn)證。他清楚自己雖然只能通過(guò)夢(mèng)來(lái)獲得這些信息，但這一切卻并不只是夢(mèng)到的那么簡(jiǎn)單！
“莊周夢(mèng)蝶？！”他突然想到了《莊子·齊物論》中的這個(gè)典故。
莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，一只栩栩如生的蝴蝶，他感到是那么的愉悅和愜意，竟忘記了自己原本是莊周。夢(mèng)醒之后，卻發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。夢(mèng)境的真實(shí)使他陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷?！降资撬趬?mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)他變成了莊周？如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。雖然在真實(shí)與夢(mèng)境兩個(gè)場(chǎng)合里，莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者并不相同。但莊周看來(lái)，他們都只是一種現(xiàn)象，是“道”的一種運(yùn)動(dòng)形態(tài)，一個(gè)運(yùn)行階段而已。因此，莊子提出了一個(gè)哲學(xué)命題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)？人能夠確切區(qū)分真實(shí)與虛幻以及生與死的物化嗎？！
“如果夢(mèng)境是真實(shí)的，那現(xiàn)實(shí)難道會(huì)是虛幻的嗎？當(dāng)然不可能！但是，如果現(xiàn)實(shí)并非虛幻而是真實(shí)存在的，虛幻的只是夢(mèng)境，那么我所經(jīng)歷的這些夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間的交合又如何解釋？！或許真像莊子所表達(dá)的觀點(diǎn)那樣，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)只是世間萬(wàn)物存在的不同形態(tài)、不同階段？或者說(shuō)，是不同的空間？！”
艾森覺(jué)得自己似乎有點(diǎn)明白了。
他突發(fā)奇想，立刻拿出紙和筆，略做思考后，在紙上寫(xiě)下了一行字：
“艾彬，我相信你的世界是真實(shí)存在的，我的世界也是真實(shí)存在的；我們兩個(gè)人所在的空間是平行共存的，兩者之間可以憑借意念的互通而實(shí)現(xiàn)交合！意念是空間的另一個(gè)維度！”
寫(xiě)完后，他感覺(jué)到內(nèi)心似乎還有一種隱隱的沖動(dòng)，便又提筆在后面追加了一段話：
“如果我說(shuō)的是對(duì)的，請(qǐng)你像之前那樣，給我的手機(jī)發(fā)個(gè)信息，哪怕隨便發(fā)個(gè)什么符號(hào)也行！”
艾森放下筆，望著自己寫(xiě)的這幾行字，心中默默祈禱著。他不否認(rèn)自己的想法過(guò)于奇葩，幾乎充滿了迷信色彩，但他決心試試?；蛘哒f(shuō)，是他內(nèi)心的某種莫名意念在驅(qū)使他這樣做。
不到一分鐘，手機(jī)果然“叮咚”響了一聲，那正是短信提示音！
艾森緊張而又慌亂地去抓手機(jī)，由于過(guò)于激動(dòng)，手上一滑，竟把手機(jī)掉在地上，面板也摔裂了。
然而，他看到的卻并不是艾彬發(fā)來(lái)的回復(fù)，而是來(lái)自丁雨詩(shī)的問(wèn)候：
“艾森，你休息了嗎？”
艾森深深嘆了口氣，猶豫片刻，回復(fù)了兩個(gè)字：“還沒(méi)?！?p> “我過(guò)來(lái)一下?！?p> 還沒(méi)等艾森考慮好是不是需要再回復(fù)什么，門(mén)鈴已經(jīng)響了。
“我睡不著，想跟你聊聊?！倍∮暝?shī)進(jìn)門(mén)就說(shuō)。
“坐吧?！卑S意回應(yīng)了一句，又覺(jué)得自己似乎顯得有些怠慢，便接著說(shuō)：“我正好也睡不著。喝杯咖啡嗎？我買(mǎi)了些速溶的?！?p> “不用，那更會(huì)睡不著了?！倍∮暝?shī)莞爾一笑。她瞟見(jiàn)了艾森放在桌上的那張寫(xiě)給艾彬的字條?！斑@是啥？”她拿起來(lái)看著。
“那純粹是我胡亂寫(xiě)的……”艾森有點(diǎn)尷尬。
丁雨詩(shī)拿著那張紙看了很久，才慢慢放下，兩眼緊盯著他：“他又跟你聯(lián)系了？還是你自己有什么想法？”
“是我自己的感覺(jué)。我也想試試他能不能接收到?！?p> “奇怪！我剛才也有一種說(shuō)不出來(lái)的想法，只是還不清晰……正好就是你所表達(dá)的意思——我指的是前面那段?！?p> “你認(rèn)可存在平行空間嗎？”
“不少人已經(jīng)提出了這個(gè)觀點(diǎn)，雖然目前科學(xué)上無(wú)法證明，但現(xiàn)實(shí)中的很多事情，似乎在告訴我們它是存在的。只是，你說(shuō)‘意念是空間的另一個(gè)維度’，對(duì)此你是怎么理解的？”
“我也是才冒出來(lái)這個(gè)想法……”艾森一邊思考一邊回答，“人們一直在說(shuō)四維時(shí)空的另一個(gè)維度是‘時(shí)間’，連愛(ài)因斯坦也這樣認(rèn)為。但是，假如按照人們現(xiàn)在對(duì)維度的解讀，零維空間只是一個(gè)點(diǎn)、一維空間只是一條線、二維空間是一個(gè)平面、三維空間才是現(xiàn)實(shí)的立體的世界，那么，為什么四維空間必須是以‘時(shí)間’作為額外維度呢？”
“因?yàn)槿f(wàn)物是在不斷變化的，而時(shí)間記錄了它的變化?！?p> “這個(gè)邏輯有點(diǎn)牽強(qiáng)，難以自圓其說(shuō)。你想啊，零維空間的那個(gè)點(diǎn)有意義嗎？沒(méi)有！它只是一個(gè)完全抽象的點(diǎn)，沒(méi)有任何尺度，也根本看不見(jiàn)；如果它能被我們看見(jiàn)，那就是有尺度的，就不能算零維。一維空間的那條線呢？也是完全抽象的一條線，我們也根本看不見(jiàn)；因?yàn)樗m然有長(zhǎng)度，但不能有寬度，只要有了寬度，它就不能算一維。二維空間的那個(gè)平面也是抽象的，因?yàn)樗荒苡腥魏魏穸?，否則就不是二維——人們目前也只能用投影來(lái)表示二維空間的存在，但也只存在于‘理解’的范圍內(nèi)。只有三維空間，我們才能看得見(jiàn)摸得著，用哲學(xué)的概念來(lái)表述，是物質(zhì)的，是構(gòu)成宇宙間所有物體的實(shí)物和場(chǎng)?！?p> “你只是在說(shuō)尺度，沒(méi)有說(shuō)它因時(shí)間而變?！?p> “你說(shuō)得對(duì)！不過(guò)我想問(wèn)，時(shí)間既然對(duì)三維空間有作用，那么它對(duì)零維空間、一維空間和二維空間難道就沒(méi)有作用嗎？”
“……”丁雨詩(shī)一時(shí)無(wú)法回答。她還真沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。她一直也認(rèn)同零維空間、一維空間和二維空間僅僅是抽象概念的說(shuō)法，所以從來(lái)沒(méi)有想過(guò)時(shí)間與它們之間的關(guān)系。
“零維空間過(guò)于抽象，我不好表述?！卑^續(xù)說(shuō)?！暗辽傥艺J(rèn)為在一維空間和二維空間，也應(yīng)該跟時(shí)間有關(guān)系。比方說(shuō)，一維空間的這根線條是由無(wú)數(shù)個(gè)零維的點(diǎn)構(gòu)成，上帝在畫(huà)這根線時(shí)，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，他會(huì)不斷畫(huà)出新的零維的點(diǎn)，從而使這條線段變長(zhǎng)。所以，即使是一維空間，也會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，這就是時(shí)間與它的關(guān)系。同理，二維空間更是如此。那么問(wèn)題就來(lái)了：如果時(shí)間能被認(rèn)為是空間的額外維度，為什么它只能作用于三維空間并使它升維到四維空間，而不能作用到一維或二維空間使它們實(shí)現(xiàn)升維呢？事實(shí)上，在一維或二維空間中，無(wú)論它們是多么抽象，‘時(shí)間’理論上應(yīng)該是存在的，但人們卻不認(rèn)為一維加上‘時(shí)間’后就成了二維、二維加上‘時(shí)間’后就成了三維，反倒是認(rèn)定一維只能加入另一個(gè)方向維度才能變成二維、二維也只能加入另一個(gè)方向維度才能變成三維，但這個(gè)方向維度卻不是‘時(shí)間’的方向。假如‘時(shí)間’是一個(gè)維度，那么這樣是不是對(duì)一維和二維‘不公平’？”
“所以呢？”
“所以，我認(rèn)為我們所說(shuō)的‘時(shí)空’，只是一個(gè)狹義的概念，它只對(duì)應(yīng)時(shí)間作用而存在；而在廣義上，無(wú)論是一維、二維、三維還是多維，都應(yīng)該稱之為‘空間’而不是‘時(shí)空’?！畷r(shí)間’根本就不能算作四維空間的額外維度！愛(ài)因斯坦他們搞錯(cuò)了！”
“于是你才認(rèn)為‘意念’可能是空間的另一個(gè)維度？”
“至少這是我們思考和認(rèn)識(shí)多維空間的一個(gè)方向?！卑秸f(shuō)越興奮。“如果我們把‘意念’認(rèn)定為空間的另一個(gè)維度，那么多維空間就可以理解為：它是由無(wú)數(shù)個(gè)平行空間所構(gòu)成的、只能憑借某個(gè)人或某個(gè)特定群體的意念才能交互和‘穿越’的空間，而不能簡(jiǎn)單理解為四維、五維或是更多維度構(gòu)成的所謂‘時(shí)空’?！?p> “你的意思是說(shuō)，艾彬和‘邊際空間’就存在于你所說(shuō)的這個(gè)‘多維空間’的另一個(gè)平行空間中？而你正好能憑借個(gè)人的意念與他們交流？”
“可以這樣理解?！卑瓏@了口氣，經(jīng)過(guò)片刻的停頓，語(yǔ)速開(kāi)始變慢了。“我們以前所接受的哲學(xué)思維是，物質(zhì)與意識(shí)，或者說(shuō)存在與思維，是形成世界的兩大主因。我們通過(guò)感覺(jué)器官和思維功能與客觀事物接觸，產(chǎn)生各種意識(shí)和概念。因此，我們每個(gè)人所看到的世間萬(wàn)物，或者對(duì)世間萬(wàn)物的理解、解釋和感受，都是由我們各自的內(nèi)心決定的，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么樣。所謂‘相由心生’。這不是唯心，它本來(lái)就是客觀現(xiàn)象。人類(lèi)生活在三維物體和‘意念’所構(gòu)成的四維空間里，每個(gè)人在自己獨(dú)立意念的驅(qū)使下觀察三維事物、在大腦中形成所觀察事物的‘三維投影’，并最終形成他對(duì)世間萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)或者稱之為世界觀，這個(gè)世界觀其實(shí)是相對(duì)獨(dú)立的、每個(gè)人有每個(gè)人的世界觀。對(duì)于一個(gè)群體，社會(huì)的主導(dǎo)者則需要通過(guò)引導(dǎo)、教育等方式，首先在一定程度上統(tǒng)一他們的意念并達(dá)到長(zhǎng)期固化，從而形成統(tǒng)一的意念，使他們?cè)谶@個(gè)統(tǒng)一意念的驅(qū)使下去觀察和認(rèn)識(shí)事物，這樣才能在每個(gè)人的大腦中形成所觀察事物的相同‘投影’、并最終形成這個(gè)群體的共同的世界觀。個(gè)體由自己獨(dú)立的意念驅(qū)使去觀察世界，群體則由事先已被主導(dǎo)者統(tǒng)一了的意念驅(qū)使去觀察世界，兩者不同的是他或他們由什么樣的意念驅(qū)使，相同的則是最后都在各自的大腦中形成了所觀察事物的‘投影’！”
“我好像聽(tīng)明白了，但你說(shuō)的還是有點(diǎn)繞！”
“我們舉個(gè)例子。你現(xiàn)在正看著我，看到我長(zhǎng)什么樣、穿什么衣服、聽(tīng)到我說(shuō)什么話，也能看到我的舉動(dòng)。但我問(wèn)你，你知道你身后的門(mén)角落有什么嗎？你別回頭——”艾森及時(shí)阻止了丁雨詩(shī)本能的回頭動(dòng)作。
“我沒(méi)看怎么知道？！”
“對(duì)了，因?yàn)槟愕囊饽畲丝淘隍?qū)使著你觀察我，而沒(méi)有驅(qū)使你去看你的身后、看那個(gè)角落。所以這就像一首歌唱的‘你的世界里只有我’那樣……”
“那叫‘我的世界里只有你’好吧！”丁雨詩(shī)竊笑道。
“反正是一個(gè)意思。”艾森仍舊一本正經(jīng)的樣子?！翱杉偃缒悻F(xiàn)在是坐在我的位置，你能夠看到那個(gè)角落里有一個(gè)充電插頭、一個(gè)小拖把。你現(xiàn)在大腦所接受的三維空間，只有你所看到的這些。旁邊你看不到的和你身后的一切，對(duì)你來(lái)說(shuō)如同無(wú)物?！?p> “不對(duì)吧？！雖然我現(xiàn)在看不到，但我知道你房間里有床、有被褥、有枕頭，旁邊還有衣柜，里面有你的衣服。我甚至還知道你那幾件衣服都是什么款式、什么顏色。這難道不是這個(gè)三維空間里現(xiàn)實(shí)存在的嗎？”
“那不是你現(xiàn)在看到的，而是你之前看到過(guò)、現(xiàn)在還停留在你記憶中的。它是記憶，但不一定真實(shí)。如果，我在你進(jìn)來(lái)之前把柜子里的衣服換掉或者取出來(lái)放在了別處，那么你憑借自己的記憶所得出的結(jié)論就是錯(cuò)的了?！?p> “這不是又跟時(shí)間有關(guān)了嗎？”
“請(qǐng)不要偷換概念?，F(xiàn)在你的意念讓你看到的三維空間，沒(méi)有那個(gè)衣柜。如果你非要轉(zhuǎn)移到衣柜所在的那個(gè)空間，那你不妨轉(zhuǎn)身，去打開(kāi)它！”
丁雨詩(shī)矯情地起身，走到衣柜跟前，打開(kāi)柜門(mén)看了看，說(shuō)：“我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)啊！這不正是我知道的那幾件衣服嗎？它就是真實(shí)地存在著！”
“你現(xiàn)在別回頭?！卑隽诵┬?dòng)作，接著問(wèn)：“你知道我剛才做了什么嗎？”
“不知道。”
“這就對(duì)了，因?yàn)槟憧床坏皆谀闵砗蟀l(fā)生的事——我把那張寫(xiě)給艾彬的字條藏起來(lái)了，你不知道吧？”
“這好像說(shuō)明不了什么?！倍∮暝?shī)關(guān)好柜門(mén)，轉(zhuǎn)身回到自己的座位?！拔译m然沒(méi)看見(jiàn)，但你所說(shuō)的這些事物還不都是在我們現(xiàn)在的這個(gè)三維空間中發(fā)生的呀！”
“現(xiàn)在請(qǐng)你再看向門(mén)角?！?p> 丁雨詩(shī)回頭一看，疑惑地說(shuō)：“那里什么也沒(méi)有?。∧銥槭裁锤嬖V我說(shuō)那里有充電插頭和小拖把？”
“那是我故意引導(dǎo)你的意念讓你的大腦接受了你看不見(jiàn)的事物。因?yàn)槲沂乾F(xiàn)在這個(gè)空間的主導(dǎo)者！我這樣告訴你，而你又是相信我的，所以即使你不去觀察，它們?cè)谀愕囊庾R(shí)中也是存在的！”
“如果我要是打算去觀察呢？”
“那我會(huì)對(duì)你沒(méi)有觀察的其它地方提出類(lèi)似的問(wèn)題?！?p> “我怎么感覺(jué)你說(shuō)這些的有點(diǎn)像量子力學(xué)的‘薛定諤的貓’——只有打開(kāi)了盒子，才知道貓的死活？”
“正是這樣。雖然‘薛定諤的貓’很抽象，但它卻闡明了一個(gè)道理：只有你去觀察了，才知道事物存在的狀態(tài)。人的意念是量子態(tài)的，我們必須在它的作用下去觀察，才能在大腦中形成事物的三維投影，而這跟時(shí)間沒(méi)有關(guān)系。所以說(shuō)，‘意念’才是另一個(gè)維度！”