第三十七章 五氣朝元，重構(gòu)五行
如果換了別人看到自己就要突破了，不知道得多么的歡喜，可是元鹿這個(gè)不一樣啊，突破了就死，還是在知道必死的情況下，這就相當(dāng)于等死啊。
即使是心境在多次模擬選擇加成之后，穩(wěn)定的不能再穩(wěn)定了，也受不了這個(gè)刺激。
算了，掙扎不動(dòng)了，毀滅吧。
經(jīng)過(guò)幾次靈氣洪流沖擊以后，元鹿的肉身修為終于突破，達(dá)到了混沌炎魔九變的第五變，也就是太乙金仙初期。
不過(guò)突破之后元鹿感受到的不是強(qiáng)大，而是許多狂暴因子在身體內(nèi)不斷產(chǎn)生，開(kāi)始破壞元鹿皮膜、血肉、筋骨、經(jīng)脈、臟腑、竅穴······
眼見(jiàn)著自己就要光榮下線了，元鹿竟是沒(méi)了之前的恐慌。
“或許，死過(guò)這次，還能再穿越一次也不一定，下一次穿越一定要穿越到不用修煉的古代，然后穿個(gè)富二代，繼承萬(wàn)貫家產(chǎn)，娶上十來(lái)房妻妾，左擁右抱，吃最好的，玩兒最好的，再也不受這罪了?！?p> 很難想象在這瀕死的邊緣，元鹿想的竟然是這些。
不過(guò)要是真能像自己所想的這樣，貌似也不錯(cuò)，就是不知道模擬器能不能帶過(guò)去。
不知過(guò)去了多久，元鹿感覺(jué)自己的身體已經(jīng)被破壞的一塌糊涂，那些帶有火屬性狂暴的炎魔因子，已經(jīng)是將他的身體全部粉碎，就差最后的一聲爆炸了。
就在元鹿以為生命就此結(jié)束的時(shí)候，洶涌的靈氣竟然開(kāi)始流轉(zhuǎn)于全身，恢復(fù)受損的身體，只是相比于炎魔因子的破壞力，這般修復(fù)速度，委實(shí)顯得慢了些。
五行靈氣這般還算有些良心的表現(xiàn)，終于是煥發(fā)了元鹿的最后一絲求生意志，來(lái)世還不知道有沒(méi)有，要是能不用死，當(dāng)然是不想死。
五行靈氣的恢復(fù)作用并不是不強(qiáng)，只是缺乏有效的引導(dǎo)而已。
肉身之中，除了大腦，最重要的莫過(guò)于五臟六腑了，如今頭腦不知道是何原因，竟然還是非常的清醒，像是沒(méi)有受到太大破壞的樣子，莫非這些炎魔因子想將這最后一盤(pán)菜，慢點(diǎn)享受。
不管這樣，這總是好事，頭腦沒(méi)事，意識(shí)就還能控制，求生的意志讓元鹿開(kāi)始控制五行靈氣向著五臟六腑匯聚。
五臟之中，心臟對(duì)應(yīng)先天火行之氣，肺臟對(duì)應(yīng)先天金行之氣，腎臟對(duì)應(yīng)先天水行之氣，肝臟對(duì)應(yīng)先天木行之氣，脾臟對(duì)應(yīng)先天土行之氣。
后世道家修行有五氣朝元之說(shuō)，不過(guò)如今的洪荒修行體系里可沒(méi)有所謂三花聚頂，五氣朝元的說(shuō)法，法則、規(guī)則、道則才是王道。
不過(guò)如今想要修復(fù)破碎的身體，元鹿還真的得借用一下這般體系。
五氣朝元之真意便是心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、腎藏精，而魂魄神意精氣也是人體最重要的五大元素，只要這五個(gè)元素不滅，人就死不了，現(xiàn)在元鹿就是要將這五大元素歸位，只要在炎魔因子的毀滅過(guò)程下，保住魂魄神意精氣，那么元鹿就還有生機(jī)。
不過(guò)這五氣朝元可不是那么容易做到的，就算是在后世道教修行中，也是大羅金仙才能做到五氣朝元，如今元鹿想要在太乙金仙做到五氣朝元，那就必須要借助外物來(lái)進(jìn)行了。
元鹿將目光投向腹內(nèi)空間里的五針?biāo)蓸?shù)，上面正有五顆果實(shí)綴著，正是那能夠造就大羅金仙的五針?biāo)晒?，如今卻是要被元鹿突發(fā)奇想，另作他途了。
意識(shí)控制下，五枚五針?biāo)晒湎拢蛑母纹⒎文I而去，此時(shí)元鹿的心肝脾肺腎已經(jīng)是被破壞的干干凈凈，想要五氣朝元就需要替代物，元鹿想要用五針?biāo)晒〈?p> 五枚五針?biāo)晒麣w位，按照體內(nèi)五行之心肝脾肺腎排列，互為聯(lián)系。
果然可以！
感受著五枚五針?biāo)晒c自身產(chǎn)生的聯(lián)系，元鹿心里一喜，魂魄神意精氣各自歸位，五臟俱全，五行精氣就像是有了歸所，不再是無(wú)根之萍，亂頭蒼蠅，開(kāi)始向著五枚五針?biāo)晒麉R聚。
下一步便是重構(gòu)五臟，有五枚五針?biāo)晒突昶巧褚饩珰庖劳?，洶涌的五行靈氣重構(gòu)五臟的速度并不比炎魔因子的破壞速度慢多少。
不知過(guò)了多久，五臟竟然開(kāi)始重新出現(xiàn)在元鹿的體內(nèi)，肝臟、心臟、脾臟、肺臟、腎臟。
體內(nèi)五行，這是體內(nèi)五行！
新的五臟出現(xiàn)，先天五行靈氣再不用元鹿來(lái)引導(dǎo)，開(kāi)始自主運(yùn)轉(zhuǎn)，先手飽滿五臟，然后向外延伸。
六腑開(kāi)始重新出現(xiàn)，然后是經(jīng)脈、筋骨······
此時(shí)的元鹿反而是再次成了旁觀者，看著先天五行之氣在五臟運(yùn)轉(zhuǎn)下，自主恢復(fù)殘破的身軀。
這般體內(nèi)五行的運(yùn)轉(zhuǎn)讓旁觀的元鹿，似乎是感悟到了什么，緩緩沉入某種玄之又玄的狀態(tài)之中。
如果說(shuō)之前領(lǐng)悟的五行規(guī)則只能算是臨門(mén)一腳，那么此時(shí)五行之道的大門(mén)才算是徹底為元鹿洞開(kāi)，元鹿一步踏入其中，開(kāi)始見(jiàn)識(shí)真正的五行之道。
此時(shí)的元鹿似乎是看到了四季流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物生長(zhǎng)枯滅，五行之道構(gòu)造空間，又維持著空間運(yùn)行，元鹿似有所覺(jué)，似乎這一刻看到的五行之道才是五行之道的真正面目。
在這般深層次的領(lǐng)悟之中，原本只是一分的五行規(guī)則竟然開(kāi)始再次推進(jìn)，二分、三分······
再看元鹿的體內(nèi)，繼五臟重構(gòu)之后，六腑、經(jīng)脈、筋骨、血肉、皮膜等等都是已經(jīng)重構(gòu)完成，狂暴的炎魔因子似乎也是缺乏了某種動(dòng)力，緩緩的平靜下來(lái)，直至消失。
完美的身體再次形成，而且新的身體要遠(yuǎn)比之前的更加完美玄妙。
在先天五行之氣的推動(dòng)下，混沌炎魔九變還在運(yùn)轉(zhuǎn)，太乙金仙初期還不停止，直至突破到太乙金仙中期才是放緩了運(yùn)轉(zhuǎn)之勢(shì)。
如果元鹿還清醒的話，就能看到，此時(shí)五針?biāo)伤诘慕埔呀?jīng)是靈氣稀薄到了和外界差不多的地步。
原來(lái)此地本也只是平凡之地，是因?yàn)槲遽標(biāo)陕鋺糁?，才是受到五針?biāo)蔂恳?，先天五行之氣，不斷的向著禁制?nèi)匯聚，久而久之，禁制內(nèi)還不知道匯聚了多少靈氣，甚至元鹿進(jìn)來(lái)的時(shí)候，還說(shuō)這里的靈氣濃度比九靈山還高。
不過(guò)此地靈氣根源全在五針?biāo)芍希簿褪钦f(shuō)先天五行之氣因五針?biāo)啥?，也?huì)因五針?biāo)啥ⅰ?p> 元鹿不明情況，直接將五針?biāo)墒杖塍w內(nèi)，五針?biāo)捎赏馓斓剞D(zhuǎn)移到了內(nèi)天地，先天五行之氣可不知道元鹿需不需要，一股風(fēng)的便是都跟了進(jìn)來(lái)，從洪荒開(kāi)辟便開(kāi)始積累的先天五行之氣，何其多也，元鹿能夠保得一條性命，當(dāng)真是實(shí)屬僥幸。
而這些變化元鹿此時(shí)卻是全然不知。