第十六章 橫渠四句
這臨安府自是比起錢塘大了不知多少，眾人坐著馬車便進(jìn)了城。
到了臨安府也沒有忘了父親的囑托，在臨安府有父親至交好友，自己初來乍道第一步自然是要先去拜訪長(zhǎng)輩的。
這馬車穿過街坊，一路上都是絡(luò)繹不絕叫喊聲，甚至街上還有一些果子糕點(diǎn)的香氣彌漫著。
好在肚子并不餓臨行前也帶了一些干糧和果脯蜜餞，而且他分的清事情輕重緩急，自然不會(huì)貪圖口腹之欲而耽誤事情。
這每日讀書讓他養(yǎng)成了堅(jiān)韌的性子，心志彌堅(jiān)不會(huì)輕易動(dòng)搖。
雖然做不到雖百死而不旋踵，可也能路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的意志。
馬車停在一處府邸外，紅漆大門虛掩著，門上的黑色匾額上寫著金漆大字近云山舍。
身邊的青荷將信遞給了門房，他自然不能直接進(jìn)門拜訪，這有些家世的門戶都不會(huì)讓你隨意進(jìn)入的。
需要得到主人家的應(yīng)允才能進(jìn)去，不多時(shí)一位身著絳色圓領(lǐng)衣裳的男子走了出來，看年紀(jì)比楊秉大上許多。
面相敦厚在見到侯在門外的楊秉，也踱步上前十分熱情的就拉住他的衣袖道：“文瑜，我比你年長(zhǎng)我便如此稱呼你了，你我兩家乃是世交……”
看得出這位世交同輩十分熱情，他也是十分有禮節(jié)的在一旁稱是。
兩人相談甚歡，這位世兄為人不拘于禮節(jié)為人坦誠(chéng)，兩人相交讓他頗為輕松。
臨行前父親與他說過，這位世伯并未仕官，可卻在江南一帶頗有名望，提倡孟子學(xué)說乃是當(dāng)世治孟的大家。
這府邸甚大，在這臨安府能夠有如此大的府邸可見其財(cái)力定然也不一般，在錢塘的楊府比起眼前的府邸不過其二分之一而已。
兩人走了許久，才穿過了環(huán)廊來到了客堂，這招待客人以示禮節(jié)自然是邀請(qǐng)客人在客堂會(huì)面。
剛剛進(jìn)門就見一青衫長(zhǎng)者立在那里，他手中的信紙正是父親臨行前所手書的。
而這位世兄也定是看到信中所說，才知道自己的字。
在客堂內(nèi)還有一副白面黑字的匾額上面寫著“堯舜禹湯，周公孔孟”八個(gè)大字。
楊秉還是有些見識(shí)的，他寫文章自然是繞不過那文章巨公，百代文宗的韓昌黎了。
他的行文從藻麗的四六駢文司馬相如，到后面學(xué)習(xí)柳宗元和韓昌黎的散文。
這八個(gè)字正是韓昌黎所提出的，韓昌黎就是韓愈他也十分推崇孟子。
這客堂內(nèi)匾額都掛著這八個(gè)大字，這無異于昭明心意了。
這敦厚長(zhǎng)者見到楊秉，也是面露微笑：“聽你父親在信中提及，你要來臨安府考解試功課可有松懈？”
楊秉輯禮：“萬不敢有任何松懈”
他笑著道：“在我面前不用拘于禮節(jié)，我問你答便是”
楊秉明了這世兄為何如此率性灑脫的緣故了，原來家教便是這般的不過這樣的氛圍也是能夠讓他覺得放松的。
他應(yīng)了句是，只見老者繼續(xù)道：“我與你父親是祥符二年同榜進(jìn)士，如今卻是有兩年未見了…”
說著與楊秉說起了往事，他也并未顯得不耐而是認(rèn)真的聽著。
“你不覺得我這老頭叨擾，說起往事便喋喋不休嗎？”
楊秉搖了搖頭：“廉溪先生與家父相交甚篤，聽先生緩緩道來我也是為之欽佩”
老者笑著說：“你這沒有一點(diǎn)少年人的心性，倒是少年老成不過這樣的性子才能治學(xué)”
于是繼續(xù)問道：“你讀書所為何？治學(xué)還是為官？”
這是兩條截然不同的道路，正如他雖然有進(jìn)士功名卻是成了一方大儒這便是治學(xué)，楊秉其父為官輔政一方這便是為官。
可為官是求財(cái)還是貪?rùn)?quán)，這些都是直指本心的事情。
這樣的嚴(yán)肅問題，這位世兄也表現(xiàn)的十分安靜在一旁候著也不說話。
楊秉陷入了沉思之中，倒不是因?yàn)樗哪繕?biāo)不明確而是自始至終他科舉便是求官，只是此刻他在叩問自己的內(nèi)心，千里為官所為何？
為的是那青云之路嗎？還是為國(guó)為民，不知過了多久他的目光堅(jiān)定抬起了頭。
“為天地立心為生民立命
為往圣繼絕學(xué)為萬世開太平”
橫渠四句恰能明志，此話一出無異于平地驚雷，振聾發(fā)聵一旁候在一旁的這位世兄也是目光炯炯的看著眼前的楊秉。
這位長(zhǎng)者也是像是在沉吟這句話的深意，楊秉只是以為橫渠四句早已經(jīng)出世，可是卻沒有想到不經(jīng)意間他又做了一回文抄公。
此話無異于黃鐘大呂之言，過了良久老者才緩緩開口：“此言來明心跡，可為天下讀書人的表率”
此話一出，這位世交之子注定要揚(yáng)名天下矣。
而且能夠說出此話其志定不在小，老者博聞強(qiáng)識(shí)作為一名大儒其知識(shí)儲(chǔ)備不是他一個(gè)僅僅才做學(xué)問一年的人可比。
他問道：“為民立命可是出自孟子盡心上篇中的“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也?！?p> 楊秉怔在原地，不過很快就恢復(fù)過來點(diǎn)了點(diǎn)頭。
老者繼續(xù)問道：“世侄可有治孟的心得？可以說來聽聽”
能夠?qū)⒚献又凶x來有所得，自然是有所研習(xí)得，不過北宋十二經(jīng)之中并無孟子，所以這讀書人少有對(duì)孟子有所研究的。
這當(dāng)世治孟大家便是極為罕見，如整個(gè)江南治孟的大儒也只有面前的一位。
楊秉在未來之前就聽父親說起過面前這位老者身份，原名周元實(shí)字元皓，世稱廉溪先生乃是江南第一名儒。
他乃是治孟大家，可并不代表他對(duì)于其他經(jīng)義研究就淺薄，他能夠科舉中了進(jìn)士就可以知道對(duì)于經(jīng)義研究是頗深的。
他見識(shí)過了官場(chǎng)昏暗于是辭官歸隱專心治學(xué)，回到了故居臨安府的近云山舍。
這乃是老宅了，前唐時(shí)期便已經(jīng)在了他們家乃是世代望族。
楊秉知道自己不能隨意的高談闊論，而是在心中思索他的邏輯思維能力很強(qiáng)，能夠很快將腦海的知識(shí)進(jìn)行整理。
他有過目成誦的能力，雖然四書五經(jīng)倒背如流可卻沒有放下讀書的習(xí)慣。