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宋時從夢華錄開始

第四十四章 知行合一

宋時從夢華錄開始 不喝咖啡的柯基 1937 2022-08-19 12:27:28

  何景與楊秉兩人就此事進行了議論,從論先后,知在先論輕重,行為重此事之上去討論如何知與行。

  楊秉道:“知行合一”

  他的腦海之中出現(xiàn)了這四個字,不過此時的知行合一還有其他的釋義。

  何景答:“是出自曾子的《禮記·大學》的知行合一,止于至善嗎?”

  《大學》想當初在錢塘時與老師第一次碰面,所考的正是其中內(nèi)容,他含笑搖了搖頭。

  他的記憶力在這世界上稱上一句過目成誦絕對不為過,這些內(nèi)容他自然是諳熟于心了。

  這句話的意思是講理論和實踐要合而為一,不可過分偏重一邊,精益求精,達到最完美的地步。

  在如今文壇之中知還包括了求知之義,而行也包含了心理行為之義。

  這與他所談的都相悖的,知與行是分離開來的個體,這是如今的大多數(shù)人心中對此的解釋與看法。

  楊秉如今不在考場之上,面前沒有鴻儒在側于是言談也更加隨心了。

  他整理了一下自己的思緒說:“我覺得知與行是同一的,行為的合法性與行為的道德性也是統(tǒng)一的,真知即所以為行,不行不足謂之知!”

  何景口中呢喃著:“真知即所以為行,不行不足謂之知文瑜兄是否可以具體說來”

  讀書不可將書中的東西當作一成不變的教條這就成了死讀書了,何景并不刻板且楊秉這番話也并非是驚世駭俗的言論,只不過是對于原有命題的引申來說。

  楊秉在喝了一口茶水繼續(xù)說道:“這世上有一種小人他們口頭大講仁義道德,實則不忠不孝,所以說可以用“行”是來檢驗“知”是否為真,這樣的知是空的”

  他所說的小人,乃是指朝堂上的一些清談之士滿口仁義道德,以君子的要求去要求其他人,自己私底下卻是不忠不孝。

  不過這番話自然不能說出來,那樣只會被人當作憤世嫉俗的人。

  何景覺得這番話如醍醐灌頂,讓他眼前一下子豁然開朗。

  他對于楊秉從最初的欽佩到現(xiàn)在的尊重,如這長夜之中的指路明燈。

  這樣的評價不可謂不高,在后世有一個叫做朱熹的人會說:“天不生仲尼,萬古如長夜”,這是將孔子視為照亮世人的燭火。

  薪火相傳所傳的就是典籍與文明,而何景覺得自己像是如顏回得到了至圣先師的教誨一樣,在這如死水一樣寂靜的文壇扔出了一顆石子泛起了漣漪。

  他激動的不能自已,他整理了一下衣冠在楊秉面前當場行了一個師禮。

  楊秉連忙從座位上起身將他扶起說:“何兄,你這是做甚快快起來”

  “還請老師收我為徒,傳授您的理論”

  楊秉說:“何兄你我年紀相若切莫以師徒相稱,你我之間乃是互相求教”

  何景作揖道:“先生”

  楊秉見推脫不過也只能任他去了,而接下來的這幾日里何景的一些提問他都一一回答,甚至引申其意。

  兩人的相處方式倒有些亦師亦友,在楊秉看來何景對于讀書的態(tài)度將來若是治學也能成就一方大儒的聲名。

  這大儒與名士可不同,需要對于經(jīng)義與文章都有一定造詣。

  這東京的繁華讓人目眩神迷,舉目則青樓畫閣,繡戶珠簾。雕車競駐于天街,寶馬爭馳于御路。金翠耀目,羅綺飄香。

  私宅庭院猶如園林一樣華美,放眼所見皆是如夢中畫卷上的美景,可那畫卷上的美景如眼前所見卻是少了顏色。

  入目所見如一張篇幅極大的畫卷在自己面前鋪展開來,直至人物由靜化動。

  一旁的何景說道:“先生也是第一次來東京嗎?”

  楊秉頜首點了點頭,周禎倒是故地重游當初在東京城里與友人也曾賞花游樂,在這京城腳下暢談國事,如今再看更顯景致妍麗。

  書生意氣總是喜歡指點江山,年少成名的人心中怎么會沒有一點傲氣。

  這完全是一幅盛世光景,如柳永詩中所云:“月華邊,萬年芳樹起祥煙。帝居壯麗,皇家熙盛,寶運當千。端門清晝,觚棱照日,雙闕中天。太平時、朝野多歡。遍錦街香陌,鈞天歌吹,閬苑神仙。”

  這上半闕可謂是道盡了東京汴梁的繁華,觀此景在聯(lián)想到這首詩只覺得果真是無一處落差之感。

  他曾經(jīng)也會因為網(wǎng)上一些網(wǎng)拍的圖片還去原地址,想要看看圖片上一樣的美景,可是卻發(fā)現(xiàn)卻是兩幅景象。

  沒有想到千年前的文字描述比起圖片還要寫實,這舉國上下都是一副歌舞升平。

  可是這樣的繁榮昌盛還能維持多久呢?想到這里不免感傷了起來,臉上沒有了喜色反而露出了憂容。

  青荷與綠珠都是第一次來到東京,她們從出生至今因為楊秉的緣故才知道臨安與東京的景象。

  十幾年都是在錢塘對于東京的繁華,也只是通過他人之口的傳述而已。

  就連一向成熟穩(wěn)重的青荷也和綠珠一樣,看著這東京的街道花了眼。

  兩人若不是跟在楊秉身邊,早就按耐不住少女的心性了。

  她們私底下議論著東京小娘子的妝容如何精致,她們身上的香如何如何好聞。

  而吳六再次回到繁華的東京城也不禁有些感懷,這汴梁大居不易。

  只不過來到了東京就能見到許久未曾碰面過的舊友了,想到這里一向不茍言笑的他也嘴角上揚。

  一路走著突然看見了一條船正在逆流通過虹橋整座虹橋沒有橋柱,全是用巨大的木料,凌空構架而成,涂著朱紅的顏料,就像美麗的彩虹降落在人間。

  這是清明上河圖中所畫的虹橋吧!不立橋柱,通過橫梁穿插搭置、相互承托的方式,構成整體的拱形結構,具有長虹臨空的外形,所以就稱為“虹橋“,也叫“無腳橋”。

不喝咖啡的柯基

借用一下傳習錄中的思想吧!我也想不到立言到底創(chuàng)立什么學說,因為我的構想主角本就是參考王陽明和張居正,別說主角文抄公了,關于抄詩和引用王陽明的知行合一,我不能自己作詩和創(chuàng)立一個學說呀!那種操作太高端了

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