“如今當下，我大宋新學當以何為標桿？”
當今的大宋傳統(tǒng)儒學已經(jīng)不符合基調(diào)了，不過卻同樣十分駁雜了。
其中有好佛學，也有好道學，其中更多學子信奉著文瑜心學居多。
不過對于當初自己帶到大宋的學說，他提出的框架還有根基道統(tǒng)，后續(xù)的延伸卻是由他人完善補充的。
對此楊秉也從未居功，因為這是拾后人之牙慧，那位尚未出世的陽明先生方才是真正的圣人之功。
他也從不自...
“如今當下，我大宋新學當以何為標桿？”
當今的大宋傳統(tǒng)儒學已經(jīng)不符合基調(diào)了，不過卻同樣十分駁雜了。
其中有好佛學，也有好道學，其中更多學子信奉著文瑜心學居多。
不過對于當初自己帶到大宋的學說，他提出的框架還有根基道統(tǒng)，后續(xù)的延伸卻是由他人完善補充的。
對此楊秉也從未居功，因為這是拾后人之牙慧，那位尚未出世的陽明先生方才是真正的圣人之功。
他也從不自...