“第五代源天師張林？”
這個(gè)人在原著中只是驚鴻一現(xiàn)，卻給李道清留下了深刻的印象。
源術(shù)亦能成道，只是這條路太過(guò)偏頗，常人難以深入，源地師就已經(jīng)是盡頭。至于源天師，已經(jīng)是到達(dá)源術(shù)的另外一重天地了，需要極高的悟性，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月才能誕生一位。
荒古以及荒古之前的年代已經(jīng)不可考據(jù)，后荒古時(shí)代十萬(wàn)年，也不過(guò)出現(xiàn)了五位，故此很是神秘。每一代源天師都極為驚才絕艷，留下了許多不可磨滅的事跡，為世人傳頌。
張林——第五代源天師，一萬(wàn)年前的人物，論風(fēng)華絕代不弱白衣神王。
其驚才絕艷，雖然未在修行上大放異彩，卻另辟蹊徑，于源術(shù)道路上走出去很遠(yuǎn)，李道清還記得原著中驚鴻一現(xiàn)的風(fēng)采，掌握源天神術(shù)神乎其神，抬手間就可拘禁一條條龍脈，布下源天禁忌大陣，擁有毀天滅地的威力，甚至可以煉化遠(yuǎn)古圣人。
原著中張林受制于源天一脈的晚年不祥，變成了人不人鬼不鬼的紅毛怪物，一直渾渾噩噩游蕩至今，后來(lái)被無(wú)始鐘波喚醒后，短暫的恢復(fù)了神智，得知古族出世，強(qiáng)勢(shì)威壓，且人族形勢(shì)嚴(yán)峻之后，一人獨(dú)戰(zhàn)神靈谷三大祖王，強(qiáng)勢(shì)滅殺了這一大王族，震懾住了太古萬(wàn)族，在人族眾圣未出之前，以一己之力為人族取得了一段和平。
李道清一邊回憶著張林的事跡，一邊視線上移，瀏覽起張林留下的石刻。
“余匆匆而經(jīng)此地，略覺(jué)此處有異，或有奇物，只是無(wú)力他顧，不能深究，故留此圖，以待后來(lái)——張林。”
能被張林認(rèn)定是奇石，肯定不凡，多半有什么了不得的神物。
李道清將石刻位置記下，準(zhǔn)備沿圖一探。
根據(jù)張林遺留下來(lái)的地圖，李道清大致摸清了此處地脈的走向，沿著地圖繼續(xù)深入，遇到一個(gè)巖洞，在這里張林有所標(biāo)記，乃是龍脈的一處節(jié)點(diǎn)。
九條巨大的龍脈拱衛(wèi)紫山，只為蘊(yùn)養(yǎng)這顆明珠，這條龍脈雖然仍是拱衛(wèi)明珠的走向，卻與其他龍脈有所不同，在這處節(jié)點(diǎn)之上有一道分流，深入地底，圖中奇石所指的方向，就是在這里。
此處已經(jīng)深入龍脈數(shù)十里，寂靜無(wú)聲，漆黑一片，非常的幽森。
李道清將黑龍圣鼎祭起，走進(jìn)巖洞。巖洞石壁光滑，不似斧鑿劈砍而成，而是自然形成，洞口幽幽不知通向何方。
圣鼎上淡淡的光芒成了此地唯一的光源，對(duì)比之下黑暗更加深邃。
踏入巖洞，在外面還不覺(jué)，整個(gè)巖洞里面始終有陰冷之意縈繞，越是深入，寒意越發(fā)刺骨，最終近乎化成了有形之質(zhì)溢出。
這處巖洞仿佛連接著幽冥之地，越往里走，陰氣越重，當(dāng)他順著巖洞來(lái)到最深處那片開(kāi)闊地帶，陰氣幾乎化作實(shí)質(zhì)，其中有無(wú)數(shù)鬼影在游蕩，令人頭皮發(fā)麻。
那是一只只的陰?kù)`，唯有在大兇之地才會(huì)出現(xiàn)，需要?dú)v經(jīng)漫長(zhǎng)歲月才能誕生一只，而這里幾乎無(wú)窮無(wú)盡。
感應(yīng)到活人的氣息，陰?kù)`頓時(shí)躁動(dòng)起來(lái)。黑龍圣鼎有淡淡的流光閃過(guò)，鼎身輕輕一震，一道無(wú)上氣機(jī)升騰而起，有若攜一方天宇橫掃，磅礴之力如同天威，不可抵御，無(wú)數(shù)陰?kù)`被這道圣威一掃而空。
李道清以黑龍圣鼎開(kāi)路，走到巖洞盡頭，這里是一片極為開(kāi)闊的地域，原本有無(wú)數(shù)陰?kù)`密布，而今在黑龍圣鼎圣威橫掃之下，僅剩下零零散散的幾只，在遠(yuǎn)方陰影中瑟瑟發(fā)抖，近乎消散。
張林留下的地圖，最終之地也正指此處。李道清神念一掃，這里已經(jīng)一覽無(wú)余，除了石頭之外，空無(wú)一物。
李道清從張林刻字的“無(wú)力他顧”推斷，當(dāng)時(shí)的張林應(yīng)該是處于晚年不祥的狀態(tài)。
雖然自身出了狀況，但是那時(shí)的張林源術(shù)造詣應(yīng)該越發(fā)精深才是，他既然察覺(jué)到這里有奇物，肯定不會(huì)無(wú)的放矢。
此地乃是一處極陰地，漫長(zhǎng)歲月中孕育了無(wú)數(shù)陰?kù)`，數(shù)目之多便是絕頂圣主來(lái)了也要飲恨，常人根本難以接近，幾乎不存在被人捷足先登這個(gè)可能。
李道清判斷張林提到的奇物仍在此地，不過(guò)神物自晦，所以難以發(fā)現(xiàn)。一些神物已然通靈，可以趨吉避兇，甚至能夠自主隱遁，來(lái)保全自己。
是以李道清第一時(shí)間就祭出黑龍圣鼎，將此處空間鎮(zhèn)封，防止奇物遁逃。
黑龍圣鼎并不像掃除陰?kù)`那樣，只是動(dòng)用一點(diǎn)氣機(jī)，這次李道清直接勾動(dòng)神祇，使黑龍圣鼎處于即將復(fù)蘇的狀態(tài)，赫赫圣威內(nèi)斂，并未外露。
即便如此，整個(gè)巖洞內(nèi)也能感覺(jué)到來(lái)自靈魂上的戰(zhàn)栗，幸存下來(lái)的陰?kù)`直接散化，無(wú)盡的陰氣都被壓制到極點(diǎn)，近乎消散。
這里其實(shí)距離紫山已經(jīng)很近了，李道清估算了一下距離。他已經(jīng)深入龍脈接近二十里，而后在節(jié)點(diǎn)一路向下，這算下來(lái)距離紫山曲曲折折差不多不到百里。
這樣的距離對(duì)于大能來(lái)說(shuō)，都是轉(zhuǎn)瞬及至，更不要說(shuō)是更強(qiáng)大的古族生物了，即便紫山內(nèi)的古族沉睡的再深，圣兵超然的氣機(jī)流露，也足以讓他們驚醒。
但是現(xiàn)在的情形足以證明此地存在著神珍奇物，寶物動(dòng)人心，李道清仍是選擇祭出圣兵。
不過(guò)這件圣兵也是李道清最大的底氣，除了它本身乃是一件無(wú)缺的大圣兵，來(lái)歷更是極為特殊，與搖光圣地中的無(wú)上帝器龍紋黑金鼎有關(guān)。不僅可以承載極道帝威，神祇也可以隨時(shí)自主復(fù)蘇。
以他現(xiàn)在的修為，憑借這件圣兵就能與圣人匹敵，肯定是妄談。但是據(jù)李道清推演，以此鼎復(fù)蘇神祇，打出極道神威，在普通圣人乃至圣王手中自保還是可以做到的。
至于大圣，那已經(jīng)是另外一個(gè)層次了，這樣的人物即便是放到古皇大帝在世的年代，也算是舉足輕重了，可以主宰一方星宇。每一個(gè)大圣的出現(xiàn)都是難能可貴的，不僅僅需要天資，還需要走出自己的路，開(kāi)創(chuàng)出自己的法，這樣的差距難以用外物去彌補(bǔ)。
不過(guò)李道清知道真正的八部神將高手在無(wú)始大帝入主紫山后，已經(jīng)隨著不死天后前往了宇宙深處，這里沉眠的只是八部神將的后裔，祖王可能會(huì)有，卻不會(huì)出現(xiàn)大圣。
李道清不知道神物出世，會(huì)引起多大的動(dòng)靜，現(xiàn)在也只是以防萬(wàn)一而已。
做好布置，李道清開(kāi)始探查，他沒(méi)有放過(guò)任何角落，幾乎是一寸一寸的翻查，始終無(wú)所獲。
李道清眉頭緊皺，最終并未放棄，而是靜靜思索。
他雖然不通源術(shù)，卻知道奇物孕育之所，必有端倪。
哪怕是源天師有種種神鬼莫測(cè)的手段，也不可能一眼斷盡萬(wàn)千變化。都要觀望天地山川，推演日月星辰，從宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)中得窺一點(diǎn)靈機(jī)變化。
修行，亦是如此，五大秘境看似玄之又玄，卻與人體、天地密切相合，修道法門(mén)萬(wàn)千，最初也離不開(kāi)陰陽(yáng)、五行……諸如之變，這些都在天地之間，存在于萬(wàn)物之中。
這是常理，也是根基，不管是源術(shù)還是修行，都是從常理開(kāi)始，從根基著手。
隨著境界的提高，可以從常理推陳出新，融會(huì)貫通從而隨心所欲，乃至真正超越常理，逆轉(zhuǎn)常理，或者再造常理。
但是超脫之基，卻離不開(kāi)常理。
李道清試著從這個(gè)方面入手，并不再逐寸尋找，而是俯瞰整個(gè)巖洞，乃至整條龍脈走向，尋找出蘊(yùn)藏在其中的不同，而后逐一比較分析。