第四章 煉氣二層
修士除了自身修行還有些輔助法門以助長(zhǎng)修為或是作為安身立命的手段，比如煉丹，煉器，陣法等。
這些都對(duì)神識(shí)的要求比較高，因?yàn)闊挼捚餍枰獣r(shí)時(shí)感知煉制中的微妙變化，更需要不間斷的控制火力。而陣法之道亦是如此，無(wú)論是在符紙上描繪符文制作靈符還是陣盤刻畫陣法都需要神識(shí)來(lái)把握精微之處。
楊初深思良久最后選擇了陣法之道。煉丹煉器需要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多，不僅需要足夠的靈力神識(shí)，還需要了解各種草木礦質(zhì)的性能搭配，甚至連材料年份都有嚴(yán)格要求。這對(duì)楊初來(lái)說(shuō)過(guò)于耗時(shí)，須知修士還是境界修為最為重要，若是因?yàn)闊捚鳠挼さ⒄`修行那是本末倒置了。再者現(xiàn)在的楊初只是記名弟子，根本沒(méi)有能力獲取用來(lái)提升技藝的資源。
而陣法一道則學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單。相傳陣法乃是上古神人參悟天地規(guī)則有感，勾勒符文溝通天地偉力，有鬼神莫測(cè)的之能。而后輩修士一代代傳承改良，已經(jīng)有制備好的符紙陣盤等原材料，只需加以繪制陣法即可，這大大降低了陣法難度。當(dāng)然，相傳陣法一道大能舉手投足便可虛空成陣，只是這還太過(guò)遙遠(yuǎn)。
陣法用途廣泛，描繪在符紙上可以制成不同用處的靈符，靈力催動(dòng)即可激發(fā)，方便快捷只是大多符文都是一次性的；刻畫在法寶之上可以有不同增益如巨力、鋒銳；搭配各種靈材制作陣盤可以困殺或防御。
陣法從低到高分為九階，小到煉氣修士常用的一階烈焰符，大到籠罩護(hù)住歸元宗的五階周天星羅陣，雖然用途形式不一，大抵按此劃分。
心中有了主意，楊初便又去藏經(jīng)閣尋了一本《陣法詳解》。這就是宗門的好處，但凡底蘊(yùn)深厚的宗門，總可以提供給你修行需要的資源，這不僅僅只是修為上的幫助，還有無(wú)形的比如知識(shí)眼界的提升。
楊初認(rèn)真研讀，心中對(duì)陣法有了初步了解，打算從繪制靈符開(kāi)始。這樣既可以由易到難實(shí)踐所學(xué)又可以自己制作再賣出靈符用以購(gòu)置修行所需。
心中雖然躍躍欲試楊初卻知道不能操之過(guò)急。自己煉氣一層就有了神識(shí)，若是因?yàn)橹谱黛`符暴露自己著實(shí)難以解釋。還是得趕快提升境界，煉氣二層將是自己新的起點(diǎn)。
煉氣一到三層被稱為煉氣前期，而四到六層則是煉氣中期，而后為煉氣后期。煉氣前期修行倒是不難，只是體內(nèi)靈力積攢開(kāi)拓經(jīng)脈的水磨工夫，修士從入門到煉氣三層一般需要兩年有余，但是僅突破煉氣后期可能需要半年之久。越往后越難，這也是為什么歸元宗以煉氣中期為正式弟子的納入標(biāo)準(zhǔn)。
宗門雜役實(shí)在占據(jù)了太多時(shí)間，每日巳時(shí)開(kāi)始到申時(shí)才能回到住處修行。記名弟子便是如此蹉跎歲月，如許義山已經(jīng)作為記名弟子四年仍然差臨門一腳。
春去秋來(lái)，楊初已經(jīng)在歸元宗度過(guò)半年。這日，楊初感覺(jué)境界已經(jīng)松動(dòng)，是時(shí)候準(zhǔn)備突破了。
煉氣二層需要打通的是奇經(jīng)八脈中的陰蹺脈，楊初運(yùn)行功法循環(huán)大周天，靈力不斷沖擊著陰蹺脈起始穴位照海穴。每日修行中，靈力滋潤(rùn)著照海穴，而今意欲突破但總感覺(jué)靈力還是差了點(diǎn)。
楊初不做猶豫，取出早已準(zhǔn)備好的聚氣丹一次性吞服三顆。平常一顆聚氣丹已經(jīng)足夠彌補(bǔ)修習(xí)劍術(shù)的消耗，而三顆同時(shí)服用產(chǎn)生的靈氣何其濃郁，三顆剛一入腹便化作精純靈氣沿著全身十二正經(jīng)沖撞開(kāi)來(lái)。
楊初只感覺(jué)渾身疼痛，筋絡(luò)更是酸脹不堪，有種經(jīng)絡(luò)撐裂的痛苦。楊初臉色很快潮紅，若是有人在此已經(jīng)可以看到靈氣在經(jīng)絡(luò)運(yùn)行而在身體表面撐起迅速滾動(dòng)的鼓包。
而神識(shí)的好處再次體現(xiàn)出來(lái)，不同于最初只能靠冥想感應(yīng)自身狀況，通過(guò)神識(shí)內(nèi)視楊初可以清晰感知靈力的運(yùn)行并小心控制盡量減少?zèng)_刷隱隱破損的經(jīng)絡(luò)。楊初咬緊牙關(guān)，苦苦運(yùn)功將靈氣化作靈力再消耗在沖擊穴位上。終于，照海穴再也抵擋不住洶涌的靈力，靈力猛然沖入而后便沿著陰蹺脈一路上行暢通無(wú)阻。
煉氣二層！楊初終于進(jìn)階成功。
有了陰蹺脈的分流，楊初其它經(jīng)脈的壓力大大緩解，疼痛感逐漸減輕。靈力平復(fù)之后楊初感覺(jué)將可以多積攢一倍靈力。靈力帶來(lái)的改變不止這些，有了一條奇經(jīng)溝通十二經(jīng)脈，體內(nèi)的精氣神便可以合而為一，這便是由精氣神的后天耗散狀態(tài)，復(fù)歸為三元合一的先天凝聚狀態(tài)，此所謂“返本還元”。泥丸宮神魂有了精氣神的補(bǔ)充對(duì)于修士則為神識(shí)初生，而對(duì)于楊初來(lái)說(shuō)則是神魂越發(fā)壯大，對(duì)天地自然越發(fā)親近之感。
再次吞服一顆聚氣丹，楊初開(kāi)始恢復(fù)身體鞏固境界。隨著境界提升，楊初功法運(yùn)行速度也變得更快，靈力轉(zhuǎn)化速度大大增加，借著聚氣丹的靈氣，楊初靈力很快超過(guò)原先，達(dá)到兩倍有余。境界算是穩(wěn)固下來(lái)了。
楊初感受著這更加強(qiáng)大的感覺(jué)不禁欣喜，嘴角露出一抹笑意：“終于煉氣二層，我的制符計(jì)劃可以提上日程了。嗯，先試試神識(shí)?！?p> 楊初住的地方是一眾記名弟子的院舍，自然不好將神識(shí)盡力釋放來(lái)測(cè)試范圍，否則被其他修士察覺(jué)到會(huì)引起不必要的誤會(huì)。因?yàn)樯褡R(shí)之下，若無(wú)防備修士將毫無(wú)隱私可言。
修士自有其他辦法測(cè)試，比如御物。神識(shí)還有一大用處便是御物，物品乃至修士皆可以被神識(shí)控制移動(dòng)托舉，只不過(guò)重量速度不一樣，耗費(fèi)的神識(shí)自然不一樣，這也可以作為衡量神識(shí)強(qiáng)度的尺度。
楊初看向屋內(nèi)木桌，神識(shí)頃刻將木桌和其上茶具穩(wěn)穩(wěn)托起，在屋內(nèi)上下翻飛。感受著神識(shí)反饋，楊初估算自己的神識(shí)范圍將可以達(dá)到四十丈，這已經(jīng)堪比煉氣四層修士了。
這還沒(méi)完，楊初心神微動(dòng)進(jìn)入玉珠，廣場(chǎng)上灰氣果然又可以吸收了。待到神魂再有飽滿之感，楊初退出再次嘗試，自覺(jué)神識(shí)再次得到增長(zhǎng)，絕對(duì)可以達(dá)到五十丈，這已經(jīng)是尋常煉氣五層修士才可以達(dá)到的。若是傳揚(yáng)出去必然駭人聽(tīng)聞，這等神魂天賦是何等恐怖！
神魂和靈力增長(zhǎng)帶來(lái)的成就感使得楊初信心大增，曾經(jīng)憧憬過(guò)的御劍飛行，抬手間山崩地裂的場(chǎng)景正在一步一步實(shí)現(xiàn)。