第五十六章 無敵領(lǐng)域的養(yǎng)成思路

　　黑色森林，或者說極惡森林的來歷，在三本有點野史性質(zhì)的書里都有提到。

　　顯然整出這三本書的人，是把這一事件，當(dāng)成是亡靈法師受迫害、名聲差的原因和轉(zhuǎn)折點。

　　試圖營造出一種，亡靈法師是被三王，被圣佑聯(lián)盟拋棄和背叛的群體，是一群悲壯的孤行者。

　　但凱奧斯是肯定不相信這種說法的，亡靈法術(shù)的形式就注定它不可能進入主流，亡靈法師存在本身，就注定會引起其他人、其他靈氣士、魔法師的忌憚、戒備和排斥。

　　即便是這三本書里，說到圣佑宮開啟黑色森林計劃之前，圣佑聯(lián)盟對亡靈法師也不是接納，而是一直都在進行搜捕。

　　圣佑宮給亡靈法師們開出的條件之一，也是還他們自由，讓他們自由修煉，不再把亡靈法術(shù)當(dāng)禁忌之法。

　　在這種情況下，亡靈法師就算和三王合作，在圣佑宮的要求下弄出感染無盡森林的亡靈法術(shù)、天災(zāi)詛咒的時候，能不想辦法搞小動作，為自己準(zhǔn)備后路？

　　不過在凱奧斯看過的圣佑聯(lián)盟歷史相關(guān)的書籍上，提到西界歷史時，從來沒有對這個“極惡森林”有稍微詳細的介紹，仿佛就是個純粹的地名——甚至作為地名都盡量避免用到，很多時候會以“落雷谷西南”來代替“極惡森林”的位置描述。

　　這至少可以說明，圣佑聯(lián)盟在“極惡森林”的來歷上，確實在隱瞞著什么，圣佑宮大概率是有些心虛的。

　　另外還有一個有意思的點，就是圣佑聯(lián)盟正統(tǒng)的書籍里，關(guān)于三王的描述，基本都是在他們的智慧、仁慈、運籌帷幄、藝術(shù)造詣上面，基本上沒有對他們自身靈氣或魔法實力的直接描寫。

　　但這三本野史中，卻對三王的實力有著近乎夸張的直接描述，甚至連他們使用的什么魔法，威力如何，造成什么樣的效果，都詳細寫了。

　　凱奧斯還注意到，圣佑聯(lián)盟的正統(tǒng)歷史里，從來沒有明確地寫三王是什么時候死的。

　　而按照這三本野史中提到的一些正統(tǒng)歷史里也出現(xiàn)的歷史事件做參考點，三王在“黑色森林計劃”的時候，應(yīng)該都已經(jīng)最少一百八十歲以上了。

　　這樣的高齡，還有那樣可怕的、毀天滅地級的實力？

　　當(dāng)然，也可能這些野史在這些方面都有不準(zhǔn)確的編撰和故意歪曲。

　　……

　　這三本野史除了對凱奧斯去探索圣佑聯(lián)盟的真實歷史有點借鑒作用外，也一定程度上幫他理解了原主的許多想法。

　　《驅(qū)靈大師法比奧筆記》里的這個“法比奧”，自稱就是當(dāng)初被三王找去制定“黑色森林計劃”的亡靈法師之一，甚至還在書里寫了很多當(dāng)時設(shè)計的大型亡靈法術(shù)的細節(jié)。

　　但看過《亡靈法術(shù)基礎(chǔ)入門》的凱奧斯，卻一眼就看出這些都是瞎扯的，連入門亡靈法術(shù)都算不上。

　　這本是四本書里價值最低的，就純純野史故事會。

　　《巫妖之路》講了在“極惡森林”出現(xiàn)后，一位被圣佑聯(lián)盟追殺的亡靈法師歷盡千辛萬苦，把自己修煉成“巫妖”，然后進入西界，遁入“極惡森林”，如魚入海的故事。

　　這書里除了同樣鞭了一次背信棄義、兔死狗烹的三王外，在講主人公一路成“巫妖”的過程中，還詳細地講了他的修煉方式，跟教程式的。

　　很明顯，原主就是看了這部分內(nèi)容，覺得他有辦法進行復(fù)制，將體內(nèi)已有一個“亡靈祭壇”的自身也煉成巫妖。

　　然后就是《血與骨，法杖與靈魂》了，這本除了一樣有講三王利用完亡靈法師后背刺外，還以亡靈法師的角度探討了一番靈魂的結(jié)構(gòu)和存在意義。

　　這方面的內(nèi)容……老實說，真不是凱奧斯偏向潘德審判長，即便以完全中立的角度，潘德筆記也比這書里對靈魂的描述要系統(tǒng)得多、精準(zhǔn)得多。

　　除了對靈魂結(jié)構(gòu)進行基礎(chǔ)描述外，這本書里還提到了多種亡靈秘法，每一個看描述都是相當(dāng)牛比。

　　其中之二，就是“養(yǎng)魂法”和“鑄身法”。

　　前者是給亡靈種魂，讓亡靈將缺失的驅(qū)動靈、本體靈及隱祖靈自動補全回來。

　　從理論上來說，正常人靈魂因為后天原因出現(xiàn)輕微損傷的時候，是能夠慢慢養(yǎng)好的。但這前提是正常人，整體的靈魂結(jié)構(gòu)是完好的，而不是已經(jīng)死掉，大部分魂靈都已消散的亡靈。

　　至于“鑄身法”，則是在“養(yǎng)魂法”把靈魂養(yǎng)好的基礎(chǔ)上，再進一步利用完整的靈魂來重鑄血肉。

　　說得直白點，這兩步就是所謂的“起死回生”。

　　但凱奧斯從這本書里對靈魂的基礎(chǔ)描述來看，它的這些秘法，大概率是不太靠譜的。

　　原主的巫妖、養(yǎng)魂、鑄身，這三步，很明顯就是從這兩本書中而來。

　　但原主因為各種條件都不具備，所以也沒有就直接按著書里的描述，按部就班地去做，而是就著貝南教他的那套“煉身為祭壇”的亡靈秘法，再進一步根據(jù)他自己的理解，進行一系列地“瞎操作”。

　　他似乎堅定地認為，他切割自己的靈魂給倫娜養(yǎng)魂后，倫娜就有辦法在自己的亡靈領(lǐng)域里，煉化最強的亡靈法身。

　　只要是在她的亡靈領(lǐng)域中，她的法身就是最強，比頂階、超階都強的最強。

　　而他變成巫妖后，帶著倫娜前往“極惡森林”，就能幫倫娜把那片充滿亡靈氣息的地盤，全部變成她的亡靈領(lǐng)域。

　　“極惡森林”是連圣佑宮都繞著走的存在，如果能控制“極惡森林”，那小倫娜煉化出來的法身，絕對是天下第一強，無人能敵。

　　原主的邏輯當(dāng)然有無數(shù)的漏洞，但還真別說，誤打誤撞之下，還真搞出了點東西。

　　至少凱奧斯就成功地實現(xiàn)了和小倫娜的亡靈領(lǐng)域的對接，在他并沒有成為巫妖的情況下，就有了巫妖的能力。

　　說起來，應(yīng)該是之前原主切割了自身隱祖靈，導(dǎo)致他失去了完整的感知能力，所以即便倫娜建立亡靈領(lǐng)域有一部分他隱祖靈的能力，但他也無法進行感應(yīng)。

　　而穿越后的凱奧斯，本身的靈魂雖然格式與本世界不同，但通過身體里剩下的驅(qū)動靈，卻是成功地與小倫娜的亡靈領(lǐng)域?qū)印?p>　　而且，原主不管想法有多天馬行空和跳躍夸張，至少有一個非常重要的技能，他是真的從這幾本書里得到了——靈魂切割法。

　　提取靈魂、分辨靈魂結(jié)構(gòu)、切割靈魂，每一步都是極其困難的，但原主卻真地做到了，還是拿自己的靈魂下手。

　　……

　　原本凱奧斯是只打算在青鳥廠待半天就前往下一處產(chǎn)業(yè)的，但在發(fā)現(xiàn)那間需要手串才能打開的辦公室后，他就改變主意了，臨時決定在青鳥廠過夜。

　　他給皮特和工廠經(jīng)理的理由，是突然來了靈感，要設(shè)計一條絲襪。

　　凱奧斯一直在辦公室里待到了第二天早上，包括午飯、晚飯和夜宵，都是在辦公室里吃的。

　　第二天一早，凱奧斯就叫來了青鳥廠的經(jīng)理，將自己的設(shè)計稿交給他。

　　經(jīng)理看著那設(shè)計稿有點驚奇，他本以為凱奧斯花了那么長時間設(shè)計出來的絲襪，會有十分繁復(fù)漂亮的花紋，甚至?xí)幸恍┚毜拇┐髟O(shè)計，他都有些擔(dān)心工廠的工人有沒有那個能力制作出來了。

　　但實際上，凱奧斯的設(shè)計非常簡單，簡單到幾乎沒有設(shè)計。

　　那并不是一條絲襪，而是十二條絲襪，形制基本都是一樣——褲襪形式，區(qū)別只有顏色，以及其中幾條背后有蝦線一般的黑色線條。

　　這十二條，真的需要設(shè)計十幾個小時？

　　這就是化繁為簡的藝術(shù)嗎？

　　經(jīng)理想到凱奧斯畫家的身份，再看這些設(shè)計稿，一下有些肅然了起來。

　　而且這十二條絲襪，雖然設(shè)計上很簡單，但標(biāo)注的內(nèi)容卻非常多，重點在顏色調(diào)配，以及材料要求上。

　　他們的紗裙、連體衣、絲襪，所用的材料都是來自于一種魔植“晴霜果”，對這種魔植的汁液進行拉絲紡絲，便可做成衣物材料。

　　而且這種魔植可以根據(jù)需要的光澤、彈性、顏色、粗細來進行種植前的預(yù)處理，處理后再種出來的“晴霜果”的汁液提取物，就可以達到需要的特性。

　　現(xiàn)在主流的絲襪定制，都是偏高光澤、中低彈性，這樣看起來會更高檔，更有質(zhì)感，不過“晴霜果”消耗大，對尺寸精準(zhǔn)度的要求高，制作難度也大，但本身就是高價定制品，所以也無所謂。

　　可是凱奧斯的這套方案，卻要求高彈性、高韌性、控制成本，非常少見。

　　對應(yīng)的“晴霜果”，還得臨時設(shè)置和培育，這樣一來，出第一批樣品，最早也要兩到三個月后了。

　　“老爺，那我吩咐下去，按照一種十條，共120條的數(shù)量去準(zhǔn)備‘晴霜果’？”經(jīng)理簡單地看完設(shè)計圖后說道。

　　他本來已經(jīng)覺得自己是往寬裕的數(shù)量去預(yù)估了，但沒想到的是，凱奧斯聽完后直接說道：

　　“按著一種2000條的數(shù)量去準(zhǔn)備‘晴霜果’，不過材料準(zhǔn)備好后，先一種做10條送到北山莊園給我看看，等我確定后，再進行生產(chǎn)。這段時間你可以先把工人調(diào)派和訓(xùn)練好，如果備料的資金不夠，就跟皮特管家申請。”

　　一種2000條，一共24000條？這數(shù)量，比青鳥廠建廠到現(xiàn)在制作的絲襪總數(shù)都要高了。

　　這……玉瑯城有那么多貴族女性么？

　　老爺是打算讓整個圣佑聯(lián)盟的貴族小姐，人手一條？

　　凱奧斯自然不會現(xiàn)在就跟經(jīng)理解釋他的目的，這其實只是一次小小的試水。

　　離開奇鳥廠后，凱奧斯繼續(xù)他的產(chǎn)業(yè)巡查之旅。

　　在一個半月后，凱奧斯一行人抵達了北界，準(zhǔn)備看看他們在北界的開拓營地“豐遠七號”。

　　而這一營地的統(tǒng)領(lǐng)，便是貝南。