第十三章 新思想

　　袁尚還在等待那位答主的回答。

　　在剛才的討論中，他已經(jīng)徹底否決與投降主義和投機(jī)主義。

　　也算是獲得了不少的收獲。

　　至少他明白了，幸福還是要靠自己爭(zhēng)取的。

　　“題主，我的想法是，你要回到三國(guó)時(shí)期，光靠你一個(gè)人的力量是改變不了三國(guó)的整體環(huán)境的，所以你需要其他人的幫助。”

　　“以現(xiàn)代歷史的角度來看，想要改變社會(huì)，首先需要啟蒙運(yùn)動(dòng)，然后投入工廠建設(shè)，最后提高勞工的個(gè)人素養(yǎng)，才能徹底的改變封建社會(huì)。”

　　“所以題主需要帶大量的哲學(xué)書，重新迸發(fā)那個(gè)年代的思想?！?p>　　“其次，題主需要帶大量的科學(xué)研究書籍，讓科技樹點(diǎn)的更快一些?！?p>　　“最后，題主需要帶大量的教科書，從而進(jìn)行義務(wù)教育，提高普通人的修養(yǎng)?！?p>　　“題主，想法有些大膽，勿噴?！?p>　　很快，這位答主便將自己心中的想法脫口而出。

　　看完這位答主的想法，袁尚的心理壓力一下子飆到了極限。

　　這想法，的確不是一般的大膽。

　　如果說，前面那個(gè)歷史學(xué)博士推薦的書籍，是讓他可以在三國(guó)時(shí)期穩(wěn)扎穩(wěn)打的活下來，并且活的很好。

　　不管是XXX選集，還是穿越必備三大神書，這些書非常實(shí)用，可以很快在三國(guó)時(shí)期站穩(wěn)腳跟。

　　但這個(gè)人就有些超脫現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@個(gè)人的想法是為了改變落后腐朽的封建社會(huì)，這可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)。

　　自從秦始皇建立清朝，直到二十世紀(jì)清朝滅亡，華夏封建歷史長(zhǎng)達(dá)兩千多年。

　　這兩千多年內(nèi)，除了偶爾的盛世以外，絕大多數(shù)的時(shí)間，百姓過的都是牛馬不如的日子。

　　然而古代的盛世很短，每一次能維持個(gè)十?dāng)?shù)年就已經(jīng)很不錯(cuò)了，而且所謂的盛世也跟在位的皇帝有密切的關(guān)系。

　　如果在位的皇帝是個(gè)勤儉節(jié)約，仁愛百姓的人，普通人的日子相對(duì)就好過一點(diǎn)，這就是古代大多數(shù)盛世的典型特征。

　　文景之治就是古代盛世的一個(gè)代表，而漢文帝也是歷史上少有的仁德之帝，正是有了文景之治的積蓄，才有了漢武帝北擊匈奴的壯舉。

　　但是，如果在位的皇帝是個(gè)荒淫無度，昏庸無能的人，百姓的日子則只能朝不保夕，如果運(yùn)氣不好，遇上災(zāi)荒之年，則只能變賣田產(chǎn)，成為大戶人家的佃農(nóng)。

　　這樣的情況多來幾次，一個(gè)王朝便已經(jīng)走到了末日，比如東漢末年，漢靈帝劉宏攪得天下不得安生，再遇上幾次災(zāi)年，張角揭竿而起，大漢便走向了滅亡。

　　對(duì)于古人而言，皇帝好壞，大抵就決定了他們的日子過的怎么樣。

　　然而，從秦朝開始，直到清朝滅亡，皇權(quán)都是在不斷加強(qiáng)中。

　　所以，在位的皇位，一旦手上握有實(shí)權(quán)，絕大多數(shù)都會(huì)走上禍害百姓的道路，因此，封建主義便是壓在普通人身上的一座大山。

　　如果只是皇帝壓榨百姓，那封建時(shí)期的百姓也能承受，畢竟皇帝只有一個(gè)。

　　可惜，壓榨百姓的除了皇帝，還有大量的官僚階層，這些官僚階層作為統(tǒng)治階級(jí)的一部分，在很多時(shí)候，他們的作惡行為一點(diǎn)都不比皇帝差。

　　袁尚深刻的理會(huì)了，即使他能夠統(tǒng)一三國(guó)，但等他百年之后，歷史還是重回到原來的軌跡，封建王朝并不會(huì)因?yàn)樗拇嬖?，而進(jìn)入下一個(gè)時(shí)代。

　　他留在三國(guó)時(shí)期的一些東西，也許會(huì)加強(qiáng)時(shí)代的發(fā)展，但只要社會(huì)不進(jìn)步，那些封建王朝的統(tǒng)治者會(huì)很快將這些時(shí)代物品銷毀。

　　正如，明清時(shí)期，統(tǒng)治者選擇閉關(guān)鎖國(guó)，甚至還反對(duì)民間研究器物，導(dǎo)致國(guó)家在科技上嚴(yán)重落伍于西方列強(qiáng)，最終，遭受了慘痛的教訓(xùn)。

　　他是現(xiàn)代人，都不敢保證自己會(huì)不會(huì)被舊時(shí)代的思想腐朽掉，更何況是生于舊時(shí)代的人。

　　他讀過不少的史書故事，歷史上，那些改革的人，能夠活下來便已經(jīng)是萬幸。

　　至于能不能保住改革的成果，那就更是一個(gè)稀罕事了。

　　所以，如果他不改變社會(huì)本身，而只是單純的改革，那他死了之后，改革的成果便很難保住。

　　這個(gè)人說的很有道理。

　　“這位答主真是高瞻遠(yuǎn)矚，我們都小瞧了?！?p>　　“萬萬沒想到，我還以為答主的想法是想要曹賊呢，結(jié)果，答主是想要做新時(shí)代的創(chuàng)造者。”

　　“人跟人之間，差距怎么就這么大?！?p>　　“答主所說的改造舊時(shí)代，完全是一個(gè)可行的想法，因?yàn)檫@一套便是西方國(guó)家步入現(xiàn)代社會(huì)的一整套體系?！?p>　　“有沒有人普及一下西方歷史？”

　　“兩宋時(shí)期，西方正在經(jīng)歷黑色的中世紀(jì)，因?yàn)楦鞣N原因，西方死亡人口將近三分之一，簡(jiǎn)直慘烈。”

　　“在如此慘痛的情況下，西方人逐漸懷念起了上古的希臘文化，自此，便開始進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)代。”

　　“后來，文藝復(fù)興，進(jìn)一步又演化為宗教改革，旨在推翻壓在人頭頂上的教條，尋求人的解脫。”

　　“在文藝復(fù)興和宗教改革之后，西方又開展了啟蒙運(yùn)動(dòng)?！?p>　　“之后才是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命?！?p>　　“兩次工業(yè)革命之后，西方與其它地方就已經(jīng)拉開了明顯的差距。”

　　“原來工業(yè)革命之前還有這么多故事，受教了，受教了。”

　　“不只是西方國(guó)家，即使是近現(xiàn)代的我國(guó)，在步入新社會(huì)，也有大量的思想運(yùn)動(dòng)，這些思想運(yùn)動(dòng)是必不可少的?！?p>　　“沒有這些思想運(yùn)動(dòng)趕走舊思想，新的工業(yè)則很難被人接受。”

　　“原來是這樣啊，這就跟沙特阿拉伯一樣，哪怕買了那么多現(xiàn)代設(shè)備，但舊思想還在，沙特便永遠(yuǎn)踏入不了現(xiàn)代社會(huì)。”

　　“所以題主光在三國(guó)時(shí)期，引入現(xiàn)代的一些工具，制作方式有意義，但意義不大?！?p>　　“封建時(shí)期的舊思想，必須要清除掉，否則題主在三國(guó)時(shí)期建立的產(chǎn)業(yè)便會(huì)如同曇花一現(xiàn)，不會(huì)維持太長(zhǎng)時(shí)間的。”

　　原來有這么多道理。

　　如果不是這位答主的解釋，袁尚都沒有意識(shí)到，想要跨入新時(shí)代，原來是這么的困難。

　　他是現(xiàn)代人，所以會(huì)把這一切當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)。

　　甚至于，他以為只要推廣工業(yè)，便能夠順理成章的加入新時(shí)代。

　　但對(duì)于古人而言，新思想便如同狂風(fēng)驟雨一般，他們接受不了，也不愿接受。