看人下菜碟

　　今天在班上曉玲她們又抱怨起來了。大抵是今天去辦公樓領(lǐng)物資的時候被冷落了。那個發(fā)物資的人真是令人氣憤啊，竟然先把好的物資發(fā)給了跟她關(guān)系好的，而對于像曉玲這樣的關(guān)系不熟的，只有等著領(lǐng)取別人剩下的份。

　　這的確是讓曉玲氣憤的，好多她們想要的物資被領(lǐng)走了，只能領(lǐng)取剩下的湊合著代替著用了。為此曉玲她們把辦公樓的人罵了個遍，都是一些看人下菜碟的東西，就應(yīng)該反映給領(lǐng)導(dǎo)好好教訓(xùn)她們一頓。但沒有人去告狀，大家都心知肚明的，告也沒有用。

　　這天又因為過年分肉的情況，曉玲又發(fā)火了。原因是分肉的人給她們分的是凍肉，而晚去的一家領(lǐng)出來的肉，卻是新鮮的肉。其他家看著人家拿著鮮肉都沒有言語，都習(xí)以為常了，但就是曉玲覺得氣憤不過，她窩著火領(lǐng)著凍肉，回去又把分凍肉的人狠狠地罵了一頓。

　　然后就常常是這樣的現(xiàn)象，誰跟哪家關(guān)系好，誰是領(lǐng)導(dǎo)家里的，誰就是受到優(yōu)待；誰的關(guān)系一般，誰是下屬單位的，誰就會被冷待。

　　曉玲她們氣憤歸氣憤，但也認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)就是這個樣子的，誰讓他們低人一等呢。她們曾經(jīng)在一起討論，做人就不應(yīng)該分什么親疏遠(yuǎn)近，而是都應(yīng)該一視同仁，這樣人心就會沒有嫌隙。她們就這么討論著，甚至還升華了高度，覺得自己如果是那個分物資的，一定會是排隊分配，誰先來給誰，不分親疏、不分官職高低。如果自己是那個分肉的，肉一定是先給車間的同志們，因為最辛苦的就是他們。她們就這么想著，覺得自己的形象高大起來了，高大起來了，太高大了，為別人著想，公平公正，社會需要的就是像她們這樣的人。

　　事情就在這樣的過著，這天曉玲她們部門要拍照做宣傳欄，曉玲負(fù)責(zé)給大家拍。在拍照的過程中，一個同事說，給我看看我拍的是否好看，如果不好看，我要重新拍，然后曉玲立刻就給這位同事看了，還一頓的贊美她拍的好看。

　　而在拍照的最后，最后一位同事拍完了，她想看看自己是否拍的好看時，卻被拒絕了。拿曉玲的話說，等過幾天我發(fā)到群里，大家都可以看到。

　　這拍攝到最后了，所有要求的照片都拍完了，大家都在自我組合著拍著玩，曉玲也在招呼著她們擺好看的姿勢，但是曉玲就是沒有給這位同事看。因為這位同事跟她的關(guān)系不熟悉，或者是這位同事不是領(lǐng)導(dǎo)的紅人。

　　一直到照片洗出來，曉玲也沒有將照片發(fā)到群里去。最后她給的理由是手機(jī)沒電了，真是三四天都沒有電了嗎？說忘了？對領(lǐng)導(dǎo)的事情卻不敢忘！這都是看人下菜碟的表現(xiàn)罷了。

　　說的那些高大的話、無私的話哪里去了？不分親疏，公平相待，這樣人心才不會有嫌隙？曉玲也是在做著分著親疏的事情，也是在做著讓人心有嫌隙的事情。當(dāng)她們在受到不公正待遇時，本以為她們可以作為前車之鑒，公正的對待別人，而事實(shí)卻是她們一面的抱怨著別人對自己的不公正，而一面又做著不公正對待別人的事情。

　　不要跟我說，都是無心之過，你們確實(shí)區(qū)別對待了，只因為你們會權(quán)衡利弊，有所謂的親近疏遠(yuǎn)。

　　人都是自己把自己作成不公平的，要怪怪自己，是自己傷了人心，最后反被人心所傷。

　　所以每一個人是否都應(yīng)該思考一下，如果想讓別人公正的對待自己，是否先要公正的對待別人。只有這樣，當(dāng)某一天被你公正對待的人成為領(lǐng)導(dǎo)或者上級部門的人員時，才會帶著公正的能量去對待你、對待其他的人。

　　注：我記得一位著名的舞蹈藝術(shù)家去排隊取票，那里的工作人員說，“您怎么不告訴我們一聲，我們有綠色通道為您方便通行?！?p>　　這位藝術(shù)家說，“我也是普通的大眾，排隊是應(yīng)該的。這個世界哪有什么貧富貴賤呢？應(yīng)該有的是一視同仁的平等?！?p>　　《老子?第十七章》言：天道無親，常與善人。意思是說，自然法則不分親疏，對所有人一視同仁，善人遵循天道，便會得到天的護(hù)佑。善行必善返之，這在生活中就會體現(xiàn)出來，你公平的對待人，自然人們愿意與你相處，那些不居高位且真正的人緣好的人便是如此；而那些居高位能被真正尊敬者便是智者。

　　同時《孟子?公孫丑上》言：君子莫大乎與人為善。即君子所具備的大德行便是與人們一同行善。對待每一個人善意才是真君子。這就像為何我佛、上帝慈悲，其可以寬恕每一個子民，包括那些犯過大錯誤的人，真是因為其大德大善大智慧，其是經(jīng)歷了人間疾苦才完成智慧升級的人，自然懂得所有人的痛苦，所以其可以原諒那些人的過錯。雖然目前我們非大君子，但如果能一視同仁，便是向著圣人之道悟到，每一個人都想成為圣人，那就行動起來，幻想而無累世之德，如何能成圣？比如唐代杰出思想家、哲學(xué)家、政治家、文學(xué)家韓愈《原人》中所說，天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽獸之主也（禽獸指動物鳥和獸，非貶義）。主而暴之，不得其為主之道矣，是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)。所以習(xí)之圣人之道，一視同仁是其一也。