“好的，我遵命便是。”
“接著說啊，后現(xiàn)代建筑呢，雖然還是有一些值得借鑒與探討的地方，但如今在國外嘛，這個思潮已漸漸地不太流行了，只不過在國內(nèi)，還有些人比較推崇罷了?！?p> “后現(xiàn)代主義你也知道，你懂得可真多！”凌雪飛不由得感嘆到。
“對建筑我是很感興趣，涉獵得自然就深一些?！?p> “說實話，人類與建筑是密不可分的，一個人，要么在屋內(nèi)，要么在屋外，在屋內(nèi)或許可以說是居有定所，在屋外搞不好就是無家可歸了。”
“就建筑這種體量的東西，你基本不可能讓它待字閨中，或把它束之高閣，然后一個人孤芳自賞?！?p> “建筑一旦矗立在那里，就落入了眾人的視線中，是千夫所指，還是有口皆碑，自有公論。設計師自己說了不算，專家說了也未必能算，工地剛竣工，磚頭還有不少，胡說八道是會挨板磚的?！?p> “個人覺得，建筑的美，應該是一種自然而然的情感流露；建筑設計，應該是踐行美學法則的一種輕松愉快的體驗?！?p> “不能簡單機械地去堆砌，那些僵化的符號，后現(xiàn)代主義有時就是過分強調(diào)符號的意義了?！?p> “那種機械的、模式化、公式化的建筑美學實踐，并不符合掙脫枷鎖、自由自在的美學精神，也不利于無拘無束、放飛靈感地創(chuàng)造美。”
“更有甚者，某些后現(xiàn)代建筑呢，在符號的使用上，還存在著相當?shù)幕逎?，有些復雜的符號隱喻，必須通過艱澀的語言才能加以詮釋?！?p> “試想，人們在使用這些建筑時，會為了理解設計師的隱晦想法，去查閱說明嗎，若非如此，設計師的心思有誰能知，他想表達的東西，不就失去了現(xiàn)實的意義?！?p> “倒是貝大師，不愧是大師啊，普通幾何形體，經(jīng)過他的手，簡單地切削或疊加，都能創(chuàng)造出生動、有趣、優(yōu)美的空間效果。”
陳峰和凌雪飛邊走邊聊，為了照顧凌雪飛腳傷剛好，陳峰刻意地控制著行走時間的長短，恰到好處地安排休憩地。
他們一會停下來，吃點土筍凍，一會坐下來，喝碗花生湯，停停走走，吃吃喝喝。
凌雪飛可以感受到陳峰的良苦用心，陳峰這樣無微不至的關(guān)懷，讓她很是感動，她也適時地放松身心，陶醉地沉浸在，這種被人捧在手心里的幸福甜蜜之中。
已是中午時分，陳峰和凌雪飛決定坐下來，吃一碗沙茶面再走。
很快，香氣四溢、熱氣騰騰的沙茶面便端上來了，陳峰特意加了很多料，那辣紅色的沙茶湯里，浸泡著豆腐、豬腰、鴨腱、大腸、削骨肉等食材。
兩人邊吃邊聊，那面又燙又辣，兩人只能慢慢地吃著，但額頭上還是很快就布滿了汗珠。
“要談論這個浪琴嶼上的老別墅，有時還得跟其他地方的類似建筑群落，進行橫向的比較，才能更清楚地了解它的特色，尤其是它的優(yōu)缺點?！?