劉備他們看到這幾個家伙把他們徹底忽視了，只能搖搖頭回到大廳去了。
事情的發(fā)展不出劉備所料。
蔡洪波和古馳在和劉備交換了對世道的看法，又詢問了劉備的大志之后，就認劉備為主公了。
典韋和史阿也被劉備表現(xiàn)出來的仁德所感動，愿意跟隨他一起去為天下的百姓做一些偉大的事情。
典韋還補充了一句，“主公，以后你可要飯管飽，酒肉管足典韋才有力氣幫你去殺惡人?！?p> 大家都不禁被典韋質(zhì)樸的話語逗笑了。
戲志才卻始終平靜地坐在座位上，慢慢地喝著小酒沒有任何的表示，那種神情，更像是在看著他們在演一場大戲。
劉備也很無奈。
戲志才這種智謀高深之輩，確實很難搞??！
對劉備和蔡洪波、古馳他們之間的關系，戲志才的心中肯定有數(shù)，甚至會認為他們是串通一氣。
從歷史上戲志才選擇曹操來看，他雖然自己是個平民，但似乎也不太在意百姓的死活，明知道曹操對待呂伯奢一家恩將仇報，也知道他征伐徐州一路屠城，幾乎是沿途雞犬不留。
這種情況下，戲志才卻始終對曹操矢志不移，臨死前還為了曹操的大業(yè)出謀劃策。
也正是因此，后世很多人都認為戲志才應該是士族寒門。
在古代，很多士族的眼中，百姓的命確實是一點都不值錢。
哪怕是荀彧這種古代真正的君子，也不會為了百姓的死流露出一絲同情。
戲志才是一位平民，卻對百姓的苦難無動于衷，這好像有點不符合他的身份。
劉備決定試探一番，“志才，你怎么看待仁德的問題？”
戲志才輕輕一笑，“玄德認為，何為仁德？”
劉備神色肅然，“能設身處地地為百姓著想，可以稱為仁，注意一個人的品德和言行，我們稱之為德?！?p> 戲志才卻不為所動。
“如果世道太平，自然應該對百姓施以仁政，但如果真的是天下大亂，社會的秩序已經(jīng)被破壞，人心也變得更加險惡了，用仁義如何能夠約束？”
“一個人的品德如果不能和他的能力匹配，就把他用到了治理國家的位置上，他真的能給民眾帶來安居樂業(yè)的生活？”
“玄德，自古以來，仁君只能出現(xiàn)在太平盛世，如果是在亂世中，就不能拘泥于一個人的品德，而是要看這個人有沒有能力迅速平定亂世?！?p> “只有這樣，百姓經(jīng)歷過短暫的痛苦之后，才能享受數(shù)百年的太平生活。”
“孰輕孰重，難道玄德你還不明白嗎？”
劉備點點頭，“志才說得對。”
“國家只有得到了大治，民眾才能過上相對平靜的生活?！?p> “在用人之道上，也不能只是以品德作為標準，忽略了一個人的能力，而應該利用律法加以約束，然后根據(jù)人的能力，用到不同的位置。”
“但是，我們不能否認品德的重要性！”
“一個品德低下的人，能力越強，往往對社會造成的危害就越大！”
“特別是作為一方人主，如果只重個人利益，那更會魚肉百姓，危害整個天下！”
戲志才，“我不這么認為?！?p> “所謂在其位謀其事！”
“一方人主，做事首先應該從利益出發(fā)，才能達到自己和身邊人的目標?！?p> “在這個過程中，可能會因此傷害到一部分人的利益，甚至傷及無辜百姓的生命?！?p> “等到有朝一日事業(yè)成功了，自然會明白這個天下是他自己的天下，百姓是他的百姓，清平世界自然就會到來。”
劉備看著戲志才，心中充滿了失望。
戲志才的言論，雖然有時代的局限性，但也代表他心中對事物的一個標準。
這種標準沒有什么對錯，更談不上善惡，但卻注定會和劉備、趙季晨這些現(xiàn)代人的思想形成沖突。
當劉備決定從后世引進現(xiàn)代人才時，就已經(jīng)做好二十一世紀開放的思想和古代封建思想碰撞的準備。
但是，在劉備的心中，是希望這種思想的碰撞，通過學說的傳播，如同春秋戰(zhàn)國時代那樣百家爭鳴，最后形成新的思潮。
這是一個緩慢的過程，更不應該出現(xiàn)在劉備勢力的核心圈子里。
否則，大家不能齊心協(xié)力，就會想歷史上的袁紹那樣，大家為了權力、理念等問題，出現(xiàn)各種矛盾，勢力也成為一片散沙！
......
劉備不再爭取戲志才，輕輕地擺了擺手，“志才，如果世道真的會打亂，我希望我們不會成為敵人。”
“你和你的母親，在治療好疾病之后，我估計我們就會分離了！”
“無論如何，我心中都覺得無比的遺憾！”
趙季晨聽了劉備的話大驚，猛地站了起來，“玄德，不可！”
劉備當然知道趙季晨是什么意思。
戲志才雖然沒有表露出他在軍事上的才華，但對用人之道，卻已經(jīng)闡述得淋漓盡致，很有可能曹操后來頒布招賢令，就是受到戲志才思想的影響。
這樣一個大才，即使不能為我所用，那也不能縱虎歸山吧？
在后世人的心中，可不會被這個時代的一些規(guī)則所約束，該狠辣就應該狠辣！
戲志才自己也在添油加醋，“玄德，我戲志才孤身一人，沒有家族的拖累，也不屑于像一些世家那樣，為了家族的利益背離自己的本心?！?p> “我只要認為自己所做的事情，是為了這個天下，為了百姓能過上安居樂業(yè)的日子，心中就無愧無悔！”
“倒是你這種優(yōu)柔寡斷的性格，只追求所謂的仁德，如果亂世來臨，也很難成為一方雄主！”
“與其將來成為禍亂天下的一方諸侯，還不如現(xiàn)在就放下自己心中不現(xiàn)實的想法，免得后世遭人非議！”
大堂上一片死寂。
包括劉備、趙季晨、蔡洪波、古馳，都無法對戲志才的話做出反駁。
從某種程度上講，歷史上的劉備和孫權，都只能算是割據(jù)一方的軍閥。
曹操手中掌握著漢獻帝這個傀儡，就占據(jù)了國家正統(tǒng)的大義！
同樣不能否認，沒有劉備和孫權，曹操早就統(tǒng)一了中國！
但是，沒有曹操，劉備和孫權卻不一定能夠打敗袁紹，統(tǒng)一大部分的神州大地。
畢竟，袁紹如果打敗了曹操，同樣占據(jù)了大半個中國，手中集中了整個漢末大部分的人才，在這種大勢下，劉備和孫權的任何努力都是無用功！
流浪的詩歌
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