054 健體
此時(shí)孟修遠(yuǎn)一路西行，已經(jīng)過(guò)了成都，周邊人煙也就漸漸稀少。
于是他除了每日趕路以外，工作重心便由行俠仗義轉(zhuǎn)變?yōu)榱藚⑽蛭涔Α?p> “頓悟”狀態(tài)的幫助之下，他的進(jìn)境十分迅速。
原來(lái)武當(dāng)山上學(xué)的那些武功每項(xiàng)都精進(jìn)了許多不說(shuō)，更是隱隱約約于其中悟出了許多武學(xué)道理。
有時(shí)單憑練武，孟修遠(yuǎn)甚至能夠感受到師父張真人在創(chuàng)立這門(mén)功夫時(shí)，出發(fā)點(diǎn)是什么、琢磨的思路是怎樣，最終又如何將諸多要素融合為一體。
這般招式框架、武學(xué)哲學(xué)上的領(lǐng)悟，并不能立即提高孟修遠(yuǎn)的即戰(zhàn)力，但卻同樣重要，算是為他今后的武學(xué)道路鋪墊下了基礎(chǔ)。
或許某日靈感爆發(fā)，他也能創(chuàng)出一門(mén)獨(dú)屬于自己的神功。
后來(lái)武當(dāng)?shù)奈鋵W(xué)琢磨得差不多了，孟修遠(yuǎn)便又開(kāi)始研究楊姑娘送他那只手帕上的《九陰真經(jīng)》的內(nèi)容。
這三篇中，【療傷篇】孟修遠(yuǎn)之前便學(xué)過(guò)，還加以化用、推陳出新，推演出了可以于行進(jìn)中使用的版本，所以暫時(shí)不需要再研究，可以先放于一旁。
剩下的【吐納篇】和【易經(jīng)鍛骨篇】，要按正常論，肯定是【吐納篇】相對(duì)更為重要一些，畢竟這是《九陰真經(jīng)》中關(guān)于內(nèi)功部分的主要內(nèi)容，是后續(xù)一切武功的基礎(chǔ)。
可孟修遠(yuǎn)此時(shí)《純陽(yáng)無(wú)極功》已至大成，一身渾厚內(nèi)力甚至已經(jīng)超越了他師父張真人，這【吐納篇】積蓄內(nèi)力的法門(mén)雖然神妙，對(duì)他來(lái)說(shuō)也只能作為參考之用。
畢竟缺少那梵文總綱的部分，九陰真經(jīng)中的內(nèi)功還是偏顯陰柔了一些，達(dá)不到陰陽(yáng)互生、剛?cè)岵?jì)的最高境界，于孟修遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)補(bǔ)益不多。
唯獨(dú)是那【易經(jīng)鍛骨篇】，不僅是名副其實(shí)，而且還給了孟修遠(yuǎn)不小的驚喜。
關(guān)于這【易經(jīng)鍛骨篇】，原著中提到：“人徒知枯坐息思為進(jìn)德之功，殊不知上達(dá)之士，圓通定慧，體用雙修，即動(dòng)而靜，雖攖而寧。”
也就是說(shuō)，這并不是如往常尋常內(nèi)功那般打坐的靜功，而是需要以動(dòng)作配合、由外而內(nèi)的動(dòng)功。
其作用在于改善練功者的資質(zhì)，強(qiáng)健練功者的身體，同時(shí)也作為輔助可以加快練功者原本的內(nèi)功進(jìn)境。
黃裳之所以從中年時(shí)才開(kāi)始練功，最終仍能練成一身絕世武功，他自己所創(chuàng)這【易筋鍛骨篇】絕對(duì)是功不可沒(méi)的。
孟修遠(yuǎn)也是一練上手之后，才知道其有多么神妙。
這【易經(jīng)鍛骨篇】分為六段，每一段由數(shù)個(gè)動(dòng)作組成，每一個(gè)動(dòng)作又配合有一整套完整的真氣運(yùn)行路線。
做起動(dòng)作，于外人看有些像高難度版的廣播體操，實(shí)際配合內(nèi)里真氣運(yùn)行，精妙之處全在體內(nèi)。
孟修遠(yuǎn)剛練上第一個(gè)動(dòng)作，便只覺(jué)得經(jīng)脈中那渾厚的純陽(yáng)真氣躁動(dòng)了起來(lái)，一絲一縷都像是有了自己的思想一般，直往他的臟腑、筋骨里鉆。
他先是覺(jué)得渾身上下瘙癢無(wú)比，像是有螞蟻在爬，又像是有無(wú)數(shù)種子于他身體之中萌芽開(kāi)花。隨后沒(méi)多久，這瘙癢還沒(méi)消失，一股炙熱的感覺(jué)便又接踵而來(lái)，將他渾身像是點(diǎn)著火一般。
這折磨的感覺(jué)和他練《純陽(yáng)無(wú)極功》大成前那一年有些近似，可細(xì)細(xì)感受，又十分不同。
他練《純陽(yáng)無(wú)極功》到最后關(guān)口那一年，身體給他傳達(dá)的信號(hào)，是逼著他去“繁殖”，去將這滿溢的生命力給宣泄出去，不愿老老實(shí)實(shí)與他的內(nèi)力相融合。
而他現(xiàn)在練這【易筋鍛骨篇】，身體明顯卻是在貪婪地吸收著他的內(nèi)力，是在靠著內(nèi)力蛻變、新生，所有這些不好的感覺(jué)，不過(guò)是身體蛻變太快所帶來(lái)的副作用而已。
孟修遠(yuǎn)認(rèn)為這種蛻變，或許本就是【易筋鍛骨篇】所追求的根本目的。
只是他同樣肯定的是，自己身上一定是有些什么特殊之處，才使得這蛻變來(lái)的如此猛烈、又如此深入。
畢竟在他印象中，原著里練過(guò)這【易筋鍛骨篇】的人中，還沒(méi)有哪一個(gè)表現(xiàn)得像他這么反應(yīng)劇烈。
孟修遠(yuǎn)心中暗暗推測(cè)，究其原因，或許有兩點(diǎn)。
一是他那所謂“十倍張三豐內(nèi)功天賦”的特殊能力，可能同樣適用于這【易筋鍛骨篇】動(dòng)功練習(xí)的范疇，所以使得他進(jìn)境神速，才有了這么劇烈的反應(yīng)。
二是他《純陽(yáng)無(wú)極功》已至大成，精純真氣當(dāng)中化用有人身體之先天陽(yáng)氣（生命力），所以可能純陽(yáng)真氣進(jìn)入筋骨、臟腑之中之后效果比一般內(nèi)力更佳。
總之無(wú)論如何，這【易筋鍛骨篇】于孟修遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)可謂是效果顯著，他自然也就練習(xí)得愈發(fā)用功。
如此過(guò)上十幾日，孟修遠(yuǎn)每天趕路的時(shí)間越來(lái)越少，練功的時(shí)間卻是越來(lái)越多。
到最后，他甚至都不再有意趕路，而只是練功間歇的時(shí)候稍稍走上一段，待身體恢復(fù)好了，便緊接著繼續(xù)練功。
如此這般時(shí)日一久，效果自然也是極佳。
之前說(shuō)過(guò)，孟修遠(yuǎn)小時(shí)候便被張三豐斷定根骨一般，算不上練武的好材料，現(xiàn)在這【易筋鍛骨篇】算是剛好對(duì)癥下藥了。
直至他將六段功法全部練完，只覺(jué)得整個(gè)身體煥然一新，全像是變了個(gè)人一般。
筋骨強(qiáng)壯、身輕體健這般外在的改變不必提，就連五臟六腑、丹田經(jīng)脈，也都被明顯地強(qiáng)化過(guò)了一遍。
孟修遠(yuǎn)不知道別人練這【易筋鍛骨篇】能不能達(dá)到這個(gè)效果，反正他自己練功是真的練爽了。
自他《純陽(yáng)無(wú)極功》大成之后，他再如何努力，大多也不過(guò)是招式武學(xué)之上的進(jìn)步，不涉及身體本質(zhì)。
現(xiàn)如今這次脫胎換骨，實(shí)在是讓他喜出望外，因?yàn)檫@代表著，他未來(lái)能夠達(dá)到的上限也跟著提高了不少。
如此這般下來(lái)，將一整套功法練完的孟修遠(yuǎn)，只覺(jué)得意猶未盡，心中不由得起了“貪念”。
他在想，自己是否可以像推演【療傷篇】那樣，將這【易筋鍛骨篇】也推陳出新，更進(jìn)一步。
想到便去做，孟修遠(yuǎn)立即便進(jìn)入“頓悟”的狀態(tài)，琢磨其中關(guān)竅。
以這【易筋鍛骨篇】為根基，結(jié)合他這十多年來(lái)的練功感悟、張三豐對(duì)他的言傳身教、于道藏之中所讀到的哲學(xué)理論、甚至是他前世作為臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所學(xué)習(xí)到的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)。
好似這么多“材料”統(tǒng)統(tǒng)扔到一口大鍋之中，加水?dāng)嚢杈鶆?，以大火猛煮，煎熬?shù)日，最終在頓悟狀態(tài)這個(gè)關(guān)鍵的催化劑之下，竟是真的熬出了一鍋了不起的東西。
就這日，在孟修遠(yuǎn)所積存的“頓悟”狀態(tài)快要消耗殆盡之時(shí)，他突然腦內(nèi)靈光一閃，醞釀多日的紛雜信息瞬間巧妙地組合在了一起，終成了一篇奇異而又十分偏激的功法。
孟修遠(yuǎn)暫時(shí)給它起了一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，就叫《健體術(shù)》。
之所以說(shuō)這《健體術(shù)》偏激，是因?yàn)樗煌谠?，功能十分單一，就只是單純地以最大功率催?dòng)真氣，強(qiáng)化身體而已。
要知道【易筋鍛骨篇】在強(qiáng)健人身體、改善人資質(zhì)的同時(shí)，也同時(shí)具有輔助加速積蓄真氣的功能。
可謂是將以氣養(yǎng)身、以身練氣這兩點(diǎn)達(dá)到了一個(gè)完美的平衡。
而這《健體術(shù)》不同，練習(xí)它時(shí)，非但不能幫助練功者加速積蓄真氣，反倒是對(duì)真氣損耗十分恐怖，幾乎接近于緩慢散功的狀態(tài)。
即便是如滅絕、宋遠(yuǎn)橋這般江湖一流高手，只需認(rèn)真練上這《健體術(shù)》一兩年，也都會(huì)變成個(gè)毫無(wú)真氣的普通人，只留下一副根骨厚實(shí)的身體。
所以這門(mén)《健體術(shù)》，對(duì)于這世間幾乎所有武人來(lái)說(shuō)，都仿佛蝕骨毒藥、穿腸砒霜一般，唯恐避之不及。
唯有孟修遠(yuǎn)自己，憑借“十倍張三豐內(nèi)功天賦”的外掛，才勉強(qiáng)能夠負(fù)擔(dān)這門(mén)《健體術(shù)》所耗費(fèi)的真氣，長(zhǎng)久地發(fā)揮其功效，用其無(wú)止盡地強(qiáng)化身體。
也正是因此，這門(mén)《健體術(shù)》雖然副作用明顯、效率不高、構(gòu)想不夠完善，對(duì)孟修遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，卻是真真的潛力無(wú)窮，算是為他打開(kāi)了一條康莊大道。