“道兄謬贊！”
方牧野謙虛回應(yīng)，隨即長(zhǎng)嘆一聲：“可惜練拳無(wú)功，終究是鏡花水月一場(chǎng)，得不了圓滿?！?p> 周西宇問(wèn)道：“萃華山紫云閣乃是天下有名的道場(chǎng)，也有練氣的功法，道友未曾習(xí)得嗎？”
方牧野感慨道：“紫云閣很是保守，要考驗(yàn)弟子數(shù)年，才肯傳授，我還沒(méi)經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，就下了山?！?p> 說(shuō)到這里，他以摯誠(chéng)的眼神望向周西宇，溫聲說(shuō)道：“在下有個(gè)不情之請(qǐng)，希望道兄可以將太極拳的練氣法門，傳授于我?！闭f(shuō)完抱拳俯身一禮。
此事卻是不能旁敲側(cè)擊迂回彎繞，依據(jù)周西宇的性格，運(yùn)用套路，很大幾率會(huì)弄巧成拙，真誠(chéng)，反而是最有效的方法。
周西宇托臂扶起方牧野，眼神轉(zhuǎn)動(dòng)，似在猶豫。
太極門有個(gè)規(guī)矩，彭家的東西不能外傳。
不過(guò)周西宇既然出了太極門，而且還將彭家的至高武學(xué)猿擊術(shù)，傳授給了查老板，自是不再在乎這個(gè)，只是……
他沉聲說(shuō)道：“彭家的東西不允許傳給外人，我教你是可以教你，但只怕會(huì)為你埋下禍根?！?p> 方牧野神情堅(jiān)定，毅然說(shuō)道：“朝聞道，夕死可矣！”
周西宇灑然一笑：“好，你既不怕，我便教你！”
他思慮了片刻，繼續(xù)說(shuō)道：“任何武功想要練出內(nèi)氣，都要有相應(yīng)的吐納術(shù)和導(dǎo)引術(shù)配合，才能內(nèi)外兼修。這武林中太極拳種類繁多，但其實(shí)都是脫胎于武當(dāng)太極拳，故這練氣的法門也是由武當(dāng)?shù)木殮庵ㄑ葑兌鴣?lái)。”
“武當(dāng)太極拳的練氣功法叫做無(wú)極功，楊氏太極拳的練氣功法叫做太玄功，彭家的則是兩儀太和功……”
周西宇娓娓道來(lái)，方牧野細(xì)細(xì)傾聽，其間遇到疑惑之處，便會(huì)提說(shuō)出來(lái)，周西宇也都為其解答。
兩個(gè)人就在樹下席地坐談。這時(shí)候倒是顯出來(lái)長(zhǎng)明觀香火不旺的好處來(lái)了，他們?cè)谶@坐了許久，都沒(méi)來(lái)人打擾。
通過(guò)不斷的談?wù)摚侥烈耙步K于對(duì)《道士下山》世界與《鐵猴子和黃飛鴻》世界的武功體系的異同點(diǎn)，有了大概的了解。
在上個(gè)世界醫(yī)武同修的時(shí)候，方牧野就有了一個(gè)觀點(diǎn)：修武，是一個(gè)不斷認(rèn)知、開發(fā)人體自身的過(guò)程。
這一點(diǎn)目前來(lái)看，仍然是沒(méi)有錯(cuò)的。
兩個(gè)世界，無(wú)論哪個(gè)門派的武功，都是以人體為根本。
人體有形者，皮肉、筋骨、臟器、血脈。
人體無(wú)形者，精、氣、神、意。
練有形者為無(wú)形之佐，培無(wú)形者為有形之輔。
此方世界和上個(gè)世界都有“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”的說(shuō)法。
“外練筋骨皮”的道理并沒(méi)有什么區(qū)別，差別之處就在“內(nèi)練一口氣”上。
內(nèi)氣，就是兩個(gè)世界的功夫，最不一樣的地方。
上個(gè)世界的內(nèi)氣，是血?dú)狻?p> 武者修煉武功，無(wú)論是外家功夫還是內(nèi)家功夫，都可以強(qiáng)壯氣血，無(wú)非是側(cè)重不同，后期的走向不同。
氣血旺，則血?dú)馐ⅲ?p> 氣血和血?dú)饷菜埔粯?，其?shí)大有區(qū)別。
氣血，有形之血；血?dú)?，無(wú)形之氣。
之所以將“氣”和“血”放在一起，是因?yàn)椤皻狻薄把辈环蛛x。
這一點(diǎn)用現(xiàn)代科學(xué)解釋起來(lái)更容易。
人體吸入空氣，其中有用的氧氣進(jìn)入血液，融于血液中，若是血液中氧含量低，人就會(huì)生病，甚至有生命危險(xiǎn)。
血?dú)饪梢钥醋鍪茄寒a(chǎn)生的能量，對(duì)血液有調(diào)和推動(dòng)的作用，正如中醫(yī)所言：氣為血之帥，氣行血自行。
氣寄血而存，血因氣而活。
氣有“呼吸之氣”和“煉精化氣”，呼吸之氣，人人皆可享，但煉精化氣，卻需要修武了。
血?dú)?，人體內(nèi)本來(lái)就有，強(qiáng)弱因人而異。
煉精化氣不僅可以增加血?dú)獾牧?，還可以強(qiáng)化血?dú)獾馁|(zhì)。
內(nèi)家功夫，相對(duì)于外家功夫，就是在“煉精化氣”上做得更加極致。
另外內(nèi)家功夫講究“以氣馭勁”，這里的氣，其實(shí)就是血?dú)狻?p> 方牧野練拳練了十五年之多，將三大內(nèi)家拳融會(huì)貫通于一身，如今已是氣血豐盈，血液如汞，血?dú)馊绾纾鬓D(zhuǎn)之間隱有奔雷之聲。
而這個(gè)世界的內(nèi)氣，其實(shí)就是武俠小說(shuō)中常說(shuō)的內(nèi)功真氣。
真氣不像血?dú)獗緛?lái)就有，而是要靠練功練出來(lái)的。
想要練出真氣，就要先孕養(yǎng)氣感。
然后就可以煉化水谷精氣或者自身精氣為真氣，再用導(dǎo)引術(shù)駕馭真氣在體內(nèi)奇經(jīng)八脈中運(yùn)行，以氣養(yǎng)身，以氣發(fā)力，達(dá)到內(nèi)外兼修的效果。
內(nèi)練氣，外練形，以形運(yùn)氣，以氣養(yǎng)形，氣形合一，方臻上乘功夫。
單從“氣”的角度來(lái)講，肯定是真氣更高級(jí)，更神奇。
但是上個(gè)世界的血?dú)鈪s也有其優(yōu)勢(shì)之處，就是在滋養(yǎng)榮潤(rùn)肉身上，會(huì)比真氣更勝一籌。
如今方牧野雖然打不過(guò)周西宇，但是若從單純的肉體力量、肉體強(qiáng)度來(lái)比較，卻是要高出周西宇好幾層，就算是生命力也要頑強(qiáng)許多。
幾年后周西宇在長(zhǎng)明觀中，被彭七子趁夜開槍偷襲，右胸腹中了三槍，就這么死掉了。
若是換成方牧野的話，可能也抗不住子彈，但子彈在其肉體中行進(jìn)，肯定會(huì)更加困難，而且憑著旺盛的氣血，很大幾率還能活得下來(lái)。
相談了差不多一個(gè)小時(shí)后，周西宇要忙活道觀之事，便先行離去。
方牧野則于樹下盤膝而坐，雙手如抱圓球，掌心朝上，置于小腹之前，心中默念兩儀太和功孕氣的口訣，配合著獨(dú)特的呼吸之法，舌抵上腭，摒棄雜念，靜心凝神，意守丹田。
對(duì)于初學(xué)者而言極有難度的“入靜”，他竟是輕輕松松便做到了。
方牧野以鼻呼吸，漸漸地，他的呼吸變得越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越長(zhǎng)。
不知過(guò)去了多久，丹田位置開始漸漸生起了一絲暖意，這暖意越來(lái)越強(qiáng)，最后竟有了一股暖洋洋的感覺(jué)。
這分明就是要孕養(yǎng)出氣感的征兆！
方牧野心中古井無(wú)波，不驚不喜，保持著修煉狀態(tài)，欲要一鼓作氣，徹底孕養(yǎng)出氣感。
忽然之間，方牧野只覺(jué)丹田一縮一脹，一種奇異的感覺(jué)油然而生，他仿佛看見了幽暗的丹田中，在那一脹的間刻，突地亮起了一盞燭火。
那燭火，就是他剛剛孕養(yǎng)出的第一縷真氣。
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