《莊子·逍遙游》有云：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反……乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者……”
御風而行，在世人看來，可謂神仙手段。
而修道之人練至大周天圓滿之境，徹內(nèi)徹外，便可御風而行。
方牧野神識融入天地之間，不消得多時，便感應到了風的氣息，暢快靈動，猶若鳥兒歡呼雀躍。
他念起意至，丹田經(jīng)脈中的真氣登時透體而出，于身周盤繞，以氣馭風，風...
《莊子·逍遙游》有云：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反……乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者……”
御風而行，在世人看來，可謂神仙手段。
而修道之人練至大周天圓滿之境，徹內(nèi)徹外，便可御風而行。
方牧野神識融入天地之間，不消得多時，便感應到了風的氣息，暢快靈動，猶若鳥兒歡呼雀躍。
他念起意至，丹田經(jīng)脈中的真氣登時透體而出，于身周盤繞，以氣馭風，風...