第八章：曬書(shū)
全真教的入門弟子卯時(shí)就要起來(lái)上早課，所謂上課就是坐在大殿誦經(jīng)。
做飯的師兄要起得更早，他們要管全教這么多人的吃飯。
一般像楊過(guò)這種剛?cè)腴T的弟子有一段考察期，考察合格才能真正成為全真教入門弟子。
剛進(jìn)來(lái)的一般都是被安排干一些雜活，做飯、劈柴、挑水種菜和打掃殿宇的衛(wèi)生等等……
當(dāng)然一段時(shí)間夠也會(huì)傳授粗淺的武功。
有一句話怎么說(shuō)的，欺負(fù)你的人不會(huì)因?yàn)槟銕椭怂纳屑さ摹?p> 鹿清篤身體恢復(fù)之后又開(kāi)始欺負(fù)他了。
“楊過(guò)你先不要去柴房了，你去廣和殿打掃衛(wèi)生，神像、案桌每個(gè)地方都要擦拭干凈，還有貓糞、鳥(niǎo)屎也要鏟掉，哦對(duì)了，你還要添油、點(diǎn)燈和上香，除了戌日除外，各殿堂燈不能滅，香不能斷，知道了嗎?！?p> “知道了師兄?！?p> 看著鹿清篤大搖大擺離去，真想從他背后來(lái)一腳。
來(lái)到負(fù)責(zé)的殿堂，江辰拿著布開(kāi)始擦拭每個(gè)地方。
外面的梧桐葉竟然吹進(jìn)里面來(lái)，還有地上真的有鳥(niǎo)屎，江辰看到后只能捂著鼻子鏟掉。
這打掃殿堂可不比劈柴輕松。
終于干完了。
扭動(dòng)下腰身，向齋房走去。
不能以為打掃了殿堂就能自由安排時(shí)間，沒(méi)想到遇到了趙志敬。
“拜見(jiàn)師傅?！?p> “楊過(guò)你很清閑啊，沒(méi)有事情干嗎?！?p> “回師傅，我早上打掃了殿堂，現(xiàn)在才剛開(kāi)始休息?！?p> “你這分明是狡辯，偷懶就偷懶，找一堆理由，你去［道藏閣］把所有的書(shū)拿出來(lái)嗮，知道了嗎?！?p> “知道了?！?p> 看著趙志敬一臉嚴(yán)肅地離開(kāi)，江辰真想欺師滅祖。
趙志敬總有一天，我會(huì)讓你跪下叫爺。
我這報(bào)復(fù)心是不是太強(qiáng)了，我記得我原來(lái)不是這樣的，可能受原主的影響。
古代人的書(shū)很多，通常都堆放在一起，而且當(dāng)時(shí)的紙張質(zhì)量很差，還是用墨汁書(shū)寫(xiě)的，而且當(dāng)時(shí)沒(méi)有很好保護(hù)書(shū)的方法，為了給后人留下書(shū)籍，只能是保養(yǎng)書(shū)籍，曬書(shū)就是個(gè)好辦法，可以將滋長(zhǎng)在紙里，靠紙和墨汁生長(zhǎng)的蟲(chóng)子曬死。
在華夏古代有文人曬書(shū)的風(fēng)氣，關(guān)于文人曬書(shū)的傳說(shuō)很多，是文人士大夫文化生活的一種方式，民間也有“長(zhǎng)夏七月曬書(shū)忙”的說(shuō)法，一方面，是讀書(shū)人為了顯擺自己家有文化，另外還有一個(gè)更重要的原因，就是這個(gè)時(shí)間氣候太潮濕了，書(shū)不曬就會(huì)發(fā)霉的。
來(lái)到“道藏閣”，江辰和這邊的管事說(shuō)明一下，然后就進(jìn)去搬書(shū)了。
這里面收藏的都是道家典籍和一些雜書(shū)，至于武功秘籍怎么可能放在里面。
這里面的藏書(shū)還真是不少，幸好有另外一個(gè)師兄幫忙。
把所有書(shū)都搬出來(lái)，還要一本本攤開(kāi)。
忙完之后，江辰一屁股坐在地上，隨手拿起一本書(shū)看起來(lái)。
這是一本《南華真經(jīng)》。
《莊子》是一部道家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期的莊周及其門徒后學(xué)所共著，到了漢代以后，被尊稱為《南華經(jīng)》，且封莊子為“南華真人”?！肚f子》與《老子》、《周易》合稱為“三玄”。
分為三部分：內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。書(shū)中包含了大小寓言二百多個(gè)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，對(duì)哲學(xué)、政治、人與自然的關(guān)系、生命的價(jià)值等都有詳盡的論述?！肚f子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙，被稱為“老莊”。
《莊子》書(shū)中多次提到老子，談無(wú)為無(wú)己之論，也談?wù)摽鬃?、顏淵，將儒家學(xué)說(shuō)加以發(fā)揮，與道家加以結(jié)合，以深邃的思想內(nèi)容和奇妙的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。
本來(lái)江辰以為自己會(huì)看不下去，沒(méi)想到這一看還挺有意思。
還是要感謝黃蓉在桃花島不教他武功，卻教他文化，要不然就算江辰前世是本科畢業(yè)也看不懂。
這一看就忘記了時(shí)間，不知不覺(jué)到了下午。
竟然沒(méi)有人來(lái)叫他吃飯，他是腦袋有些暈暈的，這才清醒過(guò)來(lái)。
這肚子咕嚕亂叫，抬頭看著太陽(yáng)偏西了，沒(méi)想到自己這一看書(shū)耽誤了時(shí)間。
連忙把書(shū)搬回去，然后著急去吃飯。
幸好這齋堂的飯菜還沒(méi)倒掉，吃飽以后，他悠哉悠哉在重陽(yáng)宮閑逛。
重陽(yáng)宮，華夏著名道教宮觀，全真道祖庭，又稱為重陽(yáng)萬(wàn)壽宮、祖庵，位于鐘馗故里、劉海故里的SX省。
來(lái)到靈官殿，供奉道教護(hù)法寺神靈宮。其像威武兇猛，火紅臉膛，雙目圓睜，額上還有一目，鋸齒獠牙，虬須怒張，一手執(zhí)金鞭，一手執(zhí)金磚，身披金甲，足踏風(fēng)火輪，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰，足以鎮(zhèn)服妖魔。
參觀完靈官殿，又來(lái)到文昌閣。
一樓供奉文昌帝君，文昌亦稱梓童帝君或文曲星，是中國(guó)古代總領(lǐng)功名、學(xué)問(wèn)、文章及保護(hù)科舉士子的神，在道教諸神中有很高的地位。
“文昌”本是中國(guó)古天文學(xué)對(duì)“斗魁”星以上六顆星辰的合稱，并被古代星象家們解釋為可以為人們帶來(lái)顯貴地位的吉星，因而也就成為人們普遍信仰的一位星官。
道教沿襲了民眾對(duì)星辰的崇拜，公元6世紀(jì)后，華夏封建王朝以科舉選拔人才，科舉成為知識(shí)分子走向仕途的主要途徑，對(duì)“文昌星君”的崇拜逐漸興盛?！拔牟蔷背蔀槿A夏知識(shí)分子求學(xué)、官場(chǎng)升遷的主要保護(hù)神，并被歷代帝王封為“文昌帝君”。
舊時(shí)，文武官員、騷人墨客和社會(huì)名流都在文昌閣拜祭文昌帝君，希望在科舉功名方面得到他的護(hù)佑。每年農(nóng)歷二月初三為文昌帝君的誕辰。
在主神文昌帝君兩側(cè)供奉的兩位童子，為天聾和地啞。在掌管文人仕途命運(yùn)的神明身旁，特意安排了兩個(gè)聾啞人，為的是防止向凡人泄露科場(chǎng)秘密。
接著又參觀了“兩圣殿”、“太清院”和“睹星門”……
這重陽(yáng)宮還真是宏大，難怪能成為天下第一教。