第二十八章 天才總是孤獨(dú)的

　　在諸葛玄的安排下，黃門亭鄉(xiāng)老暫時(shí)住在了城東。

　　江東和荊州之間的船運(yùn)貿(mào)易極為頻繁，歷史上很多人會(huì)通過(guò)船只來(lái)往兩地，兩地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也多是在長(zhǎng)江水戰(zhàn)。

　　不過(guò)黃門亭畢竟有一千多人，而且物資非常多，短時(shí)間內(nèi)想湊齊那么多船只也不容易。

　　何況諸葛玄也才剛剛當(dāng)上豫章太守，還沒(méi)有完全掌握整個(gè)郡府權(quán)力。

　　所以按照他的意思是，由他從中幫忙介紹，尋找一個(gè)要運(yùn)送貨物去荊州的大商賈，由黃門亭出船資，委托商人把他們送過(guò)去。

　　于是接下來(lái)一段日子，鄧洪和沈晨就會(huì)時(shí)常往太守府跑，鄧洪要去見那些商賈，談?wù)剝r(jià)格，聊聊合作的意向。

　　沈晨則是去了后院，這也是他第二次見到諸葛亮，當(dāng)時(shí)諸葛亮正在后院廊下看書，臨近九月深秋，秋風(fēng)徐來(lái)，他穿著寬大的長(zhǎng)袍，十三歲，豐神俊美，宛若謫仙。

　　帶沈晨去的那位仆從向諸葛亮介紹道：“少郎，這位是府君朋友家的小郎君，府君說(shuō)看你們年歲相當(dāng)，希望你們能引以為友，多一個(gè)玩伴?！?p>　　諸葛亮眉頭微皺，但還是站起來(lái)對(duì)沈晨認(rèn)認(rèn)真真行禮道：“我是諸葛亮?！?p>　　“沈晨?！?p>　　沈晨也回禮道：“諸葛兄長(zhǎng)，我們見過(guò)?！?p>　　“哦？”

　　見禮過(guò)后，諸葛亮詫異道：“見過(guò)嗎？”

　　“那日在尼丘山，還記得嗎？”

　　沈晨笑道。

　　“尼丘山？”

　　諸葛亮想了想，瞳孔微微放大：“記起來(lái)了，當(dāng)時(shí)你騎在馬背上?！?p>　　“是的。”

　　“真巧，坐下來(lái)吧?！?p>　　“謝諸葛兄長(zhǎng)?！?p>　　沈晨便走了過(guò)去，與諸葛亮一同跪坐在同一張席上。

　　諸葛亮其實(shí)不太喜歡親戚家的小孩，他為人早熟，跟那些幼稚的孩子們玩不到一起去。

　　但沈晨至少?gòu)谋憩F(xiàn)來(lái)看，彬彬有禮，不像是調(diào)皮搗蛋的熊孩子。

　　二人坐下之后，沈晨注意到諸葛亮手中的竹簡(jiǎn)中刻了一句話，叫“箕子之明夷利貞”，這是《周易》。

　　“兄長(zhǎng)在看周易？”

　　“嗯?！?p>　　諸葛亮點(diǎn)點(diǎn)頭，將手中的竹簡(jiǎn)放下道：“有很多地方都不明白?！?p>　　沈晨納悶道：“箕子之明夷利貞，不是各家都已經(jīng)明確注釋了嗎？除了趙賓的學(xué)說(shuō)以外，都認(rèn)為這是藏拙的智慧?！?p>　　“不是這句，是這句“悔亡失得勿恤往吉無(wú)不利?！保以谙脒@句話應(yīng)該分為悔亡，失得，勿恤。往吉，無(wú)不利。還是應(yīng)該悔亡失得，勿恤往吉無(wú)，不利？亦或者悔亡失，得勿恤，往吉無(wú)不利?！?p>　　諸葛亮指著竹簡(jiǎn)上的另外一句話說(shuō)道。

　　沈晨看過(guò)《周易》，《周易》是《易經(jīng)》的一部分，《易經(jīng)》在漢朝版本當(dāng)中有十多萬(wàn)字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的《連山易》和《歸藏易》還未失傳，所以是非常重要的儒家經(jīng)典。

　　但完全版的《易經(jīng)》內(nèi)容太多，不易于攜帶，而《周易》則只有五千個(gè)字，字?jǐn)?shù)非常少，大概三卷竹簡(jiǎn)就能寫完。

　　因此鄧氏當(dāng)年逃離南陽(yáng)的時(shí)候，帶的都是字?jǐn)?shù)比較少的典籍。

　　像《禮記》《左傳》那種動(dòng)則九萬(wàn)十八萬(wàn)的書，用竹簡(jiǎn)寫的話得幾十上百卷，還不算上很多都是有注釋的經(jīng)書，用馬車載實(shí)在是不方便，只能放棄。

　　目前沈晨看過(guò)的書籍不多，只有《周易》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》以及少部分《尚書》《禮記》等，其中不僅沒(méi)有大儒注釋，還都以殘破的居多。

　　不過(guò)經(jīng)受了后世信息時(shí)代的洗禮沖擊，沈晨對(duì)于這些書籍的領(lǐng)悟和研究也有更深層次的想法，往往能夠迅速找到其中的要點(diǎn)總結(jié)。

　　他看著諸葛亮指著這段話，笑了笑道：“我不知道兄長(zhǎng)是怎么看，但我覺(jué)得應(yīng)該是悔亡，失得勿恤，往吉，無(wú)不利?！?p>　　“哦？”

　　諸葛亮問(wèn)道：“為何做此解？”

　　沈晨搖搖頭道：“這只是我個(gè)人的看法，《易經(jīng)》本質(zhì)上是一本前人總結(jié)萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律的書籍，一段話應(yīng)該怎么解釋，其實(shí)不該看前人怎么想，而應(yīng)該看自己怎么想。”

　　“自己怎么想？”

　　“不錯(cuò)，兄長(zhǎng)先看第一句，悔亡，失得，勿恤。往吉，無(wú)不利。該做何解？”

　　“不應(yīng)悔恨，沒(méi)有得失，不要顧慮，往吉祥處而無(wú)不利也?！?p>　　“算卦時(shí)若這樣做釋，不就是在鼓勵(lì)嗎？可如果換成了悔亡失得，勿恤往吉無(wú)，不利呢？”

　　“悔恨自己的得失，憂慮前方的不吉，不利?！?p>　　“你看，一句話的不同理解，造成的就是方向上的差異。有些人見魚，想到的是鮮美的魚肉，而莊子見魚，卻知魚之樂(lè)，這不就是看待事物的不同嗎？”

　　“好像是這個(gè)道理，不過(guò)我還是沒(méi)太明白，能詳說(shuō)嗎？”

　　“譬如一個(gè)人要出遠(yuǎn)門先算一卦，得到了這個(gè)卦象，那么其實(shí)該不該出門，還要看他自己的意愿。如果他出門是為了去見心愛的人，看到的解釋就應(yīng)該是不要顧慮得失憂愁，勇敢地出去，無(wú)往不利。如果他是被諸侯強(qiáng)行征召去打仗，不想出門，那么他看到的便是不利，這就是卦象的解釋?！?p>　　“吉兇最終看的是自己的意愿嗎？”

　　諸葛亮低下頭，腦海里不由自主地想起了三個(gè)多月前路過(guò)徐州時(shí)看到的慘象。

　　如果某一天自己長(zhǎng)大之后，有人希望他能夠出仕相助，去對(duì)抗那個(gè)屠殺了整個(gè)下邳的屠夫，自己算出這一卦，看到的是吉還是兇呢？

　　不用想，肯定是大兇吧。

　　畢竟那個(gè)人已經(jīng)比人屠白起還要兇殘，白起只是坑殺了四十萬(wàn)降卒，而那個(gè)人卻連老幼百姓都不放過(guò)，人性已經(jīng)泯滅到了極致。

　　自己.....．

　　若真有一天出現(xiàn)這樣的情況，自己又是否有勇氣，不去悔恨，不去計(jì)較得失，勇敢地向前呢？

　　沈晨輕聲道：“是啊，《周易》告訴我們的是人要順天而為，但有的時(shí)候，即便是明知不可為，也要去違之，或許是對(duì)抗了天意。但正如我做的斷句一樣“悔亡，失得勿恤，往吉，無(wú)不利”。只有不后悔，不去計(jì)較得失，才能一往無(wú)前。哪怕是死，也沒(méi)有遺憾?！?p>　　“明知不可為而為之.......”

　　年幼的諸葛亮細(xì)細(xì)品讀著這句話，不知道為什么，這句話就好像夏天的甘露，冬天的暖爐一樣令人舒坦。

　　他微笑了起來(lái)，認(rèn)真向沈晨拱手一禮道：“賢弟的話，令我茅塞頓開啊?；蛟S這世界本就存在了太多不合理的事情，可因?yàn)閿橙说膹?qiáng)大而令世人畏懼，這才需要勇敢的人去逆天而行吧?！?p>　　“我相信兄長(zhǎng)是一位有大仁大勇大智慧的人?！?p>　　沈晨也笑了起來(lái)：“我在家鄉(xiāng)有神童之稱，看書時(shí)總有自己的感悟，可跟旁人說(shuō)，旁人都覺(jué)得聽不懂，唯有跟兄長(zhǎng)在一起，令人自在?！?p>　　二人對(duì)視一眼，哈哈大笑起來(lái)。

　　雖然兩個(gè)人都是孩子，可心智已經(jīng)跟成年人無(wú)異，有的時(shí)候一句話，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，就能知道彼此想要什么，這不僅僅是默契，也是因?yàn)閮蓚€(gè)人都有一種感覺(jué)——在這個(gè)孤獨(dú)的年紀(jì)，找到了另外一位能夠交心的朋友。

　　天才都是孤獨(dú)的，因?yàn)槌Ｈ穗y以理解。就好像沈晨在家鄉(xiāng)的時(shí)候，很多話，很多含義，家鄉(xiāng)的父老都不明白。

　　后世人可能不太理解為什么。

　　但我們要知道，后世的人出生在一個(gè)信息極為發(fā)達(dá)的世界里。

　　一本《左傳》十九萬(wàn)字，網(wǎng)上隨便一搜，翻譯、注釋、講解應(yīng)有盡有，通俗明了，簡(jiǎn)單易懂，最多就是費(fèi)費(fèi)手指頭。

　　而在漢朝呢？

　　黃門亭鄉(xiāng)民一千多人，識(shí)字率可能不超過(guò)百分之一。

　　他們不知道天為什么會(huì)下雨，不知道太陽(yáng)和月亮為什么東升西落，不知道自己身在何方，長(zhǎng)在何處，對(duì)大漢的地理位置沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。

　　很多人以為，他們生存的地方，以及從別人那里聽來(lái)的大漢十三州，就是眼中的整個(gè)世界。

　　即便是那些門閥世家，擁有的知識(shí)也不過(guò)是《左傳》《春秋》一類的史書，以及《論語(yǔ)》《孟子》一類為人處世的哲學(xué)。

　　論起知識(shí)的儲(chǔ)備以及解讀的方式，漢代的人跟后世的人完全沒(méi)有可比性。

　　更重要的是當(dāng)時(shí)獲取知識(shí)的方式實(shí)在是過(guò)于艱難。

　　竹簡(jiǎn)不易保存，書籍很容易丟失，沒(méi)有拼音字母，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符合，沒(méi)有注釋闡述，即便是有竹簡(jiǎn)書籍，想要學(xué)習(xí)，沒(méi)有老師的教導(dǎo)和前人的幫助，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。

　　而且哪怕是有書讀，有老師教，有的時(shí)候書籍當(dāng)中的一句話因?yàn)閿嗑洳煌x也與原來(lái)的解釋變成兩個(gè)意思。

　　對(duì)于那些晦澀難懂的古代典籍，當(dāng)時(shí)的儒生都只能通過(guò)逐字的摸索含義，以此進(jìn)行自我斷句和自我理解，然后注釋成自家之言，漸成流派。

　　一旦某句話兩個(gè)人理解不同，就有可能引來(lái)學(xué)術(shù)爭(zhēng)端。

　　就好像后世大家解讀《紅樓夢(mèng)》一樣，無(wú)數(shù)紅學(xué)家們有自己的想法和理解，大家在網(wǎng)上爭(zhēng)論不休，吵個(gè)不停，最終誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)是一個(gè)道理。

　　于是從西漢開始，儒生們就紛紛給那些儒家經(jīng)典做注釋寫傳體。順勢(shì)就誕生了諸如《歐陽(yáng)尚書》《伏生尚書》《施氏易》《孟氏易》《費(fèi)氏易》《毛詩(shī)》《魯詩(shī)》《齊詩(shī)》等等一百多家學(xué)派。

　　甚至包括《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》其實(shí)都是給《春秋》這本書做傳體注釋，也就是闡述《春秋》這本書里寫的內(nèi)容含義。

　　可以說(shuō)后世的任何一個(gè)高中生，你只要懂高中數(shù)學(xué)，回到漢朝，就是鼎鼎大名的漢代數(shù)術(shù)家！

　　如果你運(yùn)氣好，穿越的時(shí)候帶一個(gè)筆記本電腦，里面有所有儒家經(jīng)典的翻譯、注釋、講解，那么恭喜你，你就是比當(dāng)世大儒鄭玄還要厲害的經(jīng)學(xué)家，只要你有名氣傳出去，整個(gè)漢代的儒生都得找你拜師學(xué)藝。

　　所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，普通百姓和沈晨之間是有巨大的代溝的。他們得到的知識(shí)太少，對(duì)于沈晨這樣的穿越者來(lái)說(shuō)，一句話的內(nèi)容含義，有時(shí)候根本不能理解，因此就變得非常無(wú)趣。

　　而現(xiàn)在諸葛亮的出現(xiàn)，就給沈晨帶來(lái)了很大的趣味性，因?yàn)樗軌蚶斫馍虺空f(shuō)的話的意思，即便是一開始不懂，稍微點(diǎn)一下，也就明悟了。

　　一個(gè)天才會(huì)孤獨(dú)，世人會(huì)不理解。但兩個(gè)天才在一起，那才叫有意思。

　　不是嗎？