對(duì)于終極問題的追問到底有無必要呢？所謂終極問題，就是生命意義的問題。正如加繆所言，死的問題是唯一重要的哲學(xué)問題。人既然最終會(huì)死去，那么為何而生就成了一個(gè)大問題，唯一重要的問題。
世界上大多數(shù)人可以做到對(duì)終極問題的終身不追問。他們出生、長(zhǎng)大、衰老、死去，所思所想所做全都是環(huán)境使然。上學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚、生子。該做什么做什么，不該做什么不做什么，只想眼前的事情，從不想生命意義這類終極問題。生亦安然，死亦安然，既不特別興奮，也不特別悲傷，懵懵懂懂的度過一生，也正因?yàn)槠溷露?，而顯得寧靜而安然。
有少數(shù)人會(huì)在有生之年偶爾追問終級(jí)問題，但是因?yàn)殛P(guān)于生命意義的問題是沒有答案的，或者如果一個(gè)人心夠堅(jiān)硬，一個(gè)人腦夠清醒，就可以明白生命最終的無意義。宇宙的空曠和荒蕪是唯一的真實(shí)，所以這些人的追問必定會(huì)帶來痛苦的感覺。這是那種從不追問的人感覺不到的痛苦。這些人每當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢去追問，就陷入這無盡的痛苦之中。內(nèi)心會(huì)受到宇宙和人生的空曠與荒蕪的折磨，難得安寧。
有極少數(shù)人會(huì)在有生之年不斷追問這個(gè)終極問題。有人追問頻率相當(dāng)高，隔個(gè)幾年就會(huì)想，或者每年過生日的時(shí)候會(huì)想，或者每個(gè)月都想，最極端的人幾乎每天都想，這樣的人容易陷入精神崩潰的境地。榮格就說過這個(gè)意思，生命意義這個(gè)問題不能常常想，常想會(huì)得精神病。我想原因在于這個(gè)問題的答案太痛苦。人的精神如果常常受到這樣的痛苦折磨，當(dāng)然會(huì)承受不住。唯一的好處是，與前兩種人相比，這人活得更清醒，更經(jīng)常的意識(shí)到自身的存在。
我屬于第三種人，會(huì)常常追問終級(jí)問題。大概因?yàn)榭偸窃谕纯嘀心ゾ殻跃谷患任幢罎?，神?jīng)反而被折磨的強(qiáng)健起來，就像成了繭子的皮膚，對(duì)疼痛有了點(diǎn)抵御能力，在想這個(gè)問題時(shí)，可以不那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不那么痛苦了。在把這個(gè)終極問題徹底想透之后，倒也不是完全不可能獲得內(nèi)心的平靜，那是一種無可奈何的平靜，一種苦中作樂的平靜。既然生命如此渺小而無意義，就像朝生暮死的蜉蝣，那么可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單找些快樂事情做一做，然后就長(zhǎng)眠不醒，從宇宙中消失。但愿能夠像維特根斯坦那樣，在臨終時(shí)說一句，告訴他們，我度過了美好的一生。人生的終極問題想透之后，恐怕也只能如此了。