第五十六章：文明的靈魂
姜宇的講話還在繼續(xù)：“‘燎原計劃’的另一個步驟，是燃燒目之所及的森林。
“比如亞馬遜叢林、中南半島的雨林，以及西伯利亞、加拿大等高緯度森林。
“這個沒什么技術含量，就是在燃燒木材，給地球取暖！”
最后姜宇總結到：“‘燎原計劃’一共有一兩要點，第一是各方配合。
“不管是西伯利亞，還是全球大規(guī)模的雨林和高緯度的密林，都不在我國境內，要想把它們當作取暖的木材，免不了又是一陣扯皮。
“而且需要巨量的燃燒彈和轟炸機，需要大國的空軍統(tǒng)籌合作。
“所以這個計劃最難的地方，可能是跟人打交道的方面。
“第二個要點是時機，我已經跟相關的專家探討過，釋放甲烷的時機最好是在永夜時間段與微光時間段之間。
“這個時候正是氣溫斷崖式下降的時候，釋放出來的甲烷可以跟大規(guī)模降溫形成一個有效的對沖。
“也可以使冰河世紀的‘初始溫度’，形成一定的回轉，在源頭上遏制極寒。
“相關的準備工作是，在九月份之前探明西伯利亞甲烷的大概位置，并布置好爆炸點。
“同時我還了解到這個任務的困難程度，可能我們在九個月內只能完成計劃的50%到70%。
“因為西伯利亞實在是太大了，探索時間可能會不足，對于此我們只能盡力而為。
“還有就是對森林的燃燒，這么多森林，一兩年是燒不完的，我們可以列一個計劃表，在微光時間段到冰河時代不停燃燒，不停給地球提供熱量。
“還要考慮這么做的后果，畢竟亞馬遜被稱之為是‘地球之肺’，沒了肺部的地球會不會出現(xiàn)全球范圍內氧氣含量的降低也是個未知數(shù)?！?p> 姜宇合上文件夾：“這是‘燎原計劃’的簡介，具體數(shù)據(jù)稍后會發(fā)到諸位的手中?！?p> 在大家的掌聲過后，常偉思問：“大家有什么問題么？”
“問題到沒有，”一名學者道：“就是覺得匪夷所思，我們真的能利用這些補救措施，影響全球的氣候么？”
姜宇感嘆道：“西太平洋上的三百多座活火山，不就證明極少數(shù)人的力量，就可以對全球造成影響么？”
這句話讓許多人都陷入了沉思。
在大家沒有問題之后，便來到了表決環(huán)節(jié)，最終“燎原計劃”正式通過。
常偉思馬上開始分配任務，“燎原計劃”正式進入到實施階段。
……
“以上就是研究小組的兩個課題。”在一間閑置的活動室里，姜宇對面前的六個學生和從系里找來的三個研究生，剛剛介紹了研究小組的課題。
一名學生問：“老師，我們該怎么進行研究？我是說我們研究的過程是怎么樣的？”
姜宇回答道：“首先大家要知道，人文學的研究不同于科學研究，因為我們沒辦法大范圍做顯像實驗。
“只能通過思維實驗和邏輯推導、問卷調查等方式，來完成對課題的推導。
“也就是說我們的大部分實驗都是建立在純邏輯層面的，不會像化學實驗、物理實驗那樣，能得到一個準確的結果?！?p> 又一個女生舉手問：“老師，那我們的研究最后，豈不是沒有一個精準的結論？”
“你的提問正是現(xiàn)在許多西方人文學家所苦惱的?！苯钭趯W生們的對面微笑道：
“在你們進組之前，首先你們要有一個觀念上的轉變，現(xiàn)代人文學的研究方式多是西方學者提出的。
“可是這些研究方式有一個明顯的漏洞：太依賴于邏輯，太注重于尋找標志性事件。
“而現(xiàn)在國內越來越多的學者則認為，文明的發(fā)展除了嚴謹?shù)倪壿?，還需要人文方面的考慮，需要對文明內部的特征進行解讀?！?p> 姜宇頓了頓接著又道：“我舉個例子，比如許多西方學者認為，國家的形成在于農作物和動物馴化數(shù)量的多寡，以及冶煉技術，制陶技術等方面的水平。
“而我卻認為只有這些還不夠，在國內一般認為周朝初期，是華夏文明形成真正意義上國家的時期。
“除了農耕這類的生產力達到了國家的標準之外，人文方面的因素也必不可少。
“比如周朝的制度對國家的形成至關重要，在政治上用封建制和禮樂制，經濟上用井田制等等。
“這些制度的出現(xiàn)跟當時的農耕水平有一定的關系，但也不是有決定性的關系，一個國家制度的形成大部分原因是一個文明對自身和自然的認知的一種表現(xiàn)。
“可以說當一個國家體系形成之前，技術上可能已經達到要求了，可是還需要人文因素推一把?！?p> 原本那三個研究生還沒太把這個研究小組當回事，畢竟姜宇也比他們大不了幾歲。
姜宇講到這里，他們也開始認真聽講。
姜宇繼續(xù)道：“大家再回想一下其它三個古文明，它們都曾經有過封建社會時代，但是四個古文明對封建制度的處理在細節(jié)上卻有些不一樣。
“另外在神權與政權的處理上，也有很大的不同，我們都知道古中國的政權早早得就跟神權脫離開了，也幾乎從未打過宗教戰(zhàn)爭。
“南北朝時期的滅佛運動，也不過是一種階級斗爭和經濟斗爭罷了。
“四個文明的差異都是受了當?shù)厝宋囊蛩氐挠绊懀a生的差異，為后來四個古文明向不同的方向發(fā)展，埋下了伏筆。
“這些因素是應該被考慮到文明發(fā)展當中的，對一個文明的內在有深刻的影響。
“一味的用數(shù)據(jù)去描繪一個文明，會發(fā)現(xiàn)描繪出的文明缺少靈魂?！?p> 這話說完，研究生們和學生們都露出了思索的表情，他們自然知道，姜宇所說的這些，是一個學者對文明認知的最核心描述，對自身對文明的研究邏輯和認知非常有幫助。
姜宇給了他們思考的事件，大概大半分鐘之后，他又道：“不過也不能閉門造車，因為東西方對待文明的許多觀念多是互補的。
“比如西方的數(shù)據(jù)和案例分析，為東方學者打開了一條全新的思路。
“地理因素影響文化這個思路就是明顯的西方思路，很好地解釋了許多文化上的特色。
“比如中國在明清時代為什么會逐漸保守？因為中國地處的環(huán)境周圍要么環(huán)海，要么是難以逾越的高原和高山，封閉的環(huán)境讓中國文化逐漸變得保守。
“但這也只是原因之一，現(xiàn)代智人早在大概百萬年前，就跨過了這些地理上的險阻，從西亞來到東亞。
“為什么到明清時代，反而還不如那些穿著獸皮，用著簡單工具的原始人有開拓精神？”