蓬萊曉妝過天臺
一曲清歌溪淺淺
杯深翠色香醪涴
那有往事景難排
綠樹青山日欲斜
長野遍是草綠色
百囀千聲人勤在
這鄧榮與鄧三余，鄧三多攜家?guī)Ь欤恍腥说竭_(dá)了蜀地的江州一帶，也就是現(xiàn)在的重慶渝北區(qū)寸灘江邊的小鎮(zhèn)，馬洪巖。鄧榮是鄧通小兒子鄧九皋的大兒子，鄧三余，鄧三多是鄧通大兒子鄧東皋的雙胞胎兒子。當(dāng)時他們皆是人生的中年時期。
到達(dá)目的地一看，叔叔鄧達(dá)留下的院子里三層外三層的很大，相當(dāng)于三座四合院。蜀地多山地，因為倚山而建，從下至上的三座四合院。每座院子有不設(shè)防的圓門相通，門兩旁樹木蔥蘢茂密。三座四合院的平地層是巨石砌成的道路。往下是一條小河，直通長江。往上通山梁，山梁上一馬平川的便是城鎮(zhèn)，可直通古城渝州。當(dāng)時的渝州城已經(jīng)是漢朝時期的比較大的地方了，稱巴郡，①戰(zhàn)國周??王元年(前314)秦置，治所在江州縣(今四川重慶市)。西漢轄境相當(dāng)今四川旺蒼、西充、永川、綦江以東，大巴山以南，巫山以西地區(qū)。東漢時曾移治市北嘉陵江北岸。興平元年(194)劉璋改為永寧郡，建安六年(201)復(fù)為巴郡，屬益州。西晉屬梁州。南朝宋屬益州。齊屬巴州，改江州縣為墊江縣。梁于郡縣置楚州。北周改墊江縣為巴縣。隋開皇三年(583)廢。大業(yè)三年(607)改渝州為巴郡。唐武德元年(618)復(fù)改為渝州。
東漢興平元年(194)劉璋分巴郡為三郡，以墊江以上置巴郡，屬益州。治所在安漢縣(今四川南充市北)。轄境相當(dāng)今四川嘉陵江、渠江中下游流域。建安六年(201)改為巴西郡。秦惠文王更元九年(前316年)滅巴國置，治江州縣(今重慶市江北區(qū)，三國蜀漢移治南岸區(qū)。南朝齊改名墊江縣，北周改名巴縣)。轄境相當(dāng)今四川省閬中、南充、瀘州等市以東，重慶市奉節(jié)縣以西，綦江、武隆縣以北地區(qū)。西漢初略大，高祖六年(前201年)分巴、蜀兩郡置廣漢郡，轄境縮小。東漢興平元年(194年)益州牧劉璋置永寧、固陵二郡。建安六年(201年)改巴郡為巴西郡，永寧郡為巴郡。屬益州。三國蜀漢轄境相當(dāng)今重慶合川、綦江等縣市以東，梁平、忠縣、南充等縣市以西，墊江及四川省鄰水等縣以南和貴州省桐梓、綏陽等縣以北地區(qū)。南朝宋以后轄境又縮小。梁屬楚州，隋初屬渝州，開皇三年(583年)存渝州廢巴郡，大業(yè)三年(607年)又曾改渝州為巴郡。唐武德元年(618年)復(fù)改為渝州。人口數(shù)量不小。相當(dāng)于現(xiàn)在的成都與重慶。
鄧榮從小生長在長安，見到過無數(shù)繁華，后又去到銅山，見到過家族企業(yè)的經(jīng)營與開拓。深知積財?shù)睦砟?。到達(dá)這里的時候，也是老天眷顧，忽然劉病已入朝稱帝，自己的父親鄧九皋封了賢侯王，自家的侄子鄧禹又為長安郡，鄧孺又到朝廷任職，御府監(jiān)院。于是將這幾座四合院取名，鄧家大院，加精美雕飾，皆刻四爪龍裝飾門窗墻面。氣勢非凡。當(dāng)?shù)貦?quán)貴名門皆望而生畏。多有前來阿腴之人，鄧榮謹(jǐn)記父親之言，不欺下奉上，一心發(fā)展經(jīng)營，于是在河邊建起一座造紙企業(yè)。利用山中茂密竹林作原料，造起紙來。
在紙張的生產(chǎn)工藝方面，漢朝時期的造紙工藝主要包括攪漿、篩選、曬干等過程。這些工藝的不斷改進(jìn)和完善，使得紙張的產(chǎn)量和質(zhì)量都得到了大幅提升。
例如，漢朝時期發(fā)明了用竹制成的漏斗，將纖維攪拌成漿液的效率大大提高。此外，還發(fā)明了用蠟紙代替竹片的簸箕，使得紙漿的篩選更加精細(xì)。
最后，在紙張的質(zhì)量方面，漢朝時期的紙張質(zhì)地已經(jīng)相當(dāng)優(yōu)良，可以用于書寫、繪畫等各種用途。
據(jù)史書記載，當(dāng)時已經(jīng)有專門制造高級紙張的紙坊，出產(chǎn)的紙張不僅質(zhì)地優(yōu)良，而且具有較高的韌性和耐久性。這些紙張不僅用于官方文件和文獻(xiàn)的保存，也用于書寫、印刷和繪畫等各種藝術(shù)創(chuàng)作。
總的來說，漢朝時期的造紙術(shù)在原料選擇、生產(chǎn)工藝和紙張質(zhì)量方面都得到了較大的改進(jìn)和提高，使得造紙術(shù)成為一門完整的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)。這為后來的紙張制造和使用打下了堅實的基礎(chǔ)。
造紙術(shù)在漢朝時期的應(yīng)用和發(fā)展情況是在漢朝時期，造紙術(shù)不僅僅是一種實用的技術(shù)，還被廣泛應(yīng)用于文化、教育、經(jīng)濟(jì)等各個方面，發(fā)揮了巨大的作用。
首先，造紙術(shù)的應(yīng)用在文化和教育方面得到了廣泛的發(fā)展。在此之前，文字的載體主要是竹簡、帛書等，這些材料雖然質(zhì)地優(yōu)良，但價格昂貴，不適合大規(guī)模的使用。
隨著造紙術(shù)的發(fā)展，紙張逐漸取代了竹簡、帛書等材料，成為主要的書寫材料。同時，紙張還被廣泛用于書籍的印刷和傳播，使得文化和知識得以更加廣泛地傳播和普及。
其次，在經(jīng)濟(jì)方面，造紙術(shù)的應(yīng)用也十分廣泛。由于紙張質(zhì)地較輕、易于攜帶，因此被廣泛用于貨幣的制作和交易記錄的記載，成為重要的經(jīng)濟(jì)工具。此外，紙張還被用于包裝、裝飾和制作各種工藝品等方面，促進(jìn)了手工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。
最后，造紙術(shù)的應(yīng)用還對漢朝社會的科技發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。造紙術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，推動了紙張印刷、書籍流通等技術(shù)的進(jìn)步，也促進(jìn)了漢朝經(jīng)濟(jì)、文化和科技的繁榮。
同時，造紙術(shù)的發(fā)展也對后來的紙張制造和使用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了中國文化和科技的傳播和交流。在漢朝時期，造紙術(shù)的應(yīng)用得到了廣泛的推廣和發(fā)展，為中國的經(jīng)濟(jì)、文化和科技的繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。造紙術(shù)的傳播和影響范圍。造紙術(shù)的傳播和影響范圍非常廣泛，早在漢朝時期就已經(jīng)開始了對世界的影響。造紙術(shù)在中國本土的傳播范圍非常廣泛。在漢朝時期，造紙術(shù)已經(jīng)成為了一種十分普遍的技術(shù)，被廣泛應(yīng)用于文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面。隨著時間的推移，這種技術(shù)逐漸傳播到了全國各地，并且在隋唐時期達(dá)到了巔峰，成為了一種重要的國家產(chǎn)業(yè)和出口產(chǎn)品。其次，造紙術(shù)的影響還擴(kuò)展到了東亞其他國家。隨著中國的文化和科技的傳播，造紙術(shù)也傳播到了朝鮮、日本等地區(qū)。其中，日本更是將造紙術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，形成了獨特的和紙文化，對日本的文化、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外，造紙術(shù)還逐漸傳播到了西亞和歐洲地區(qū)。在公元7世紀(jì)左右，阿拉伯人通過貿(mào)易和戰(zhàn)爭的方式將造紙術(shù)傳播到了西亞地區(qū)，隨后又通過西班牙和意大利等國傳入歐洲。
在歐洲，造紙術(shù)的出現(xiàn)對文化、知識、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了重要的影響，推動了歐洲的文藝復(fù)興和工業(yè)革命。
總的來說，造紙術(shù)作為一種十分重要的技術(shù)，對中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動了文化、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展和進(jìn)步。
造紙術(shù)對文化和商業(yè)交流的促進(jìn)作用
造紙術(shù)對文化和商業(yè)交流的促進(jìn)作用不可忽視，它不僅在中國本土，也在世界各地推動了文化和商業(yè)的交流。
造紙術(shù)的發(fā)明使得書籍、印刷品等文化產(chǎn)品的制作變得更加方便和快捷。在中國古代，文化產(chǎn)品主要通過手工寫作和刻板印刷制作，制作速度緩慢，數(shù)量有限。
隨著造紙術(shù)的發(fā)明，文化產(chǎn)品的制作速度和數(shù)量都得到了顯著提高，這促進(jìn)了文化的傳播和交流。在漢朝時期，由于造紙術(shù)的發(fā)明和普及，書籍、經(jīng)書等文化產(chǎn)品已經(jīng)可以通過貿(mào)易和禮儀等方式傳播到世界各地，使得中國文化和其他文化得到了交流和融合。
其次，造紙術(shù)的發(fā)明也促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展和交流。在古代，商業(yè)往往需要使用大量的紙張來記錄賬目、交流信息等。
由于造紙術(shù)的發(fā)明，商業(yè)活動的記錄變得更加便捷，商人可以更加方便地交流信息和開展業(yè)務(wù)。在漢朝時期，造紙術(shù)的發(fā)明使得商業(yè)活動和貿(mào)易得到了促進(jìn)，促進(jìn)了中國和世界各地商業(yè)的交流和合作。
總的來說，造紙術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，促進(jìn)了文化和商業(yè)的交流和融合，推動了中國和世界各地的文化、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)展。
造紙術(shù)在中世紀(jì)歐洲的影響和意義
造紙術(shù)在中世紀(jì)歐洲的影響和意義十分重要。由于古代歐洲沒有類似于中國的造紙術(shù)這種紙張制作技術(shù)，因此直到中世紀(jì)，歐洲人才開始逐漸接觸和掌握紙張制作技術(shù)。以下是造紙術(shù)在中世紀(jì)歐洲的影響和意義：
推動知識傳播和教育發(fā)展：造紙術(shù)的傳入使得書籍、印刷品等文化產(chǎn)品的制作變得更加方便和快捷，推動了知識的傳播和教育的發(fā)展。
歐洲中世紀(jì)時期，大量的經(jīng)典文獻(xiàn)和科學(xué)著作被翻譯成拉丁語并印刷出版，極大地推動了知識的傳播和教育的普及，有助于歐洲社會的進(jìn)步和發(fā)展。
促進(jìn)商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：造紙術(shù)的傳入也促進(jìn)了歐洲商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。歐洲人開始使用紙張記錄賬目、交流信息等，促進(jìn)了商業(yè)活動的發(fā)展和交流，也促進(jìn)了歐洲社會的經(jīng)濟(jì)繁榮。
推動科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步：造紙術(shù)的傳入也為歐洲科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步提供了支持。在中世紀(jì)時期，歐洲人開始研究紙張的制作技術(shù)和纖維的結(jié)構(gòu)，推動了紙張的質(zhì)量和生產(chǎn)效率的提高，同時也推動了紙張的應(yīng)用領(lǐng)域的拓展。
總的來說，造紙術(shù)在中世紀(jì)歐洲的傳入，對歐洲社會的文化、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、科技等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和意義，有助于推動歐洲社會的進(jìn)步和發(fā)展。
造紙術(shù)是人類歷史上最重要的發(fā)明之一，它的發(fā)展和應(yīng)用推動了古代中國文化和經(jīng)濟(jì)的繁榮，也對世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會，造紙術(shù)仍然是不可或缺的基礎(chǔ)性技術(shù)之一，為人們的生活和工作提供了重要作用。