這一年，北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖，與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”的黃庭堅在洪州分寧(今江西省九江市修水縣)呱呱墜地了。
請大家記住，蘇軾年長黃庭堅十歲。
當黃庭堅還在襁褓里吮奶哭鬧之時，小蘇軾已經成了一名識文斷字的小學生了。
某一日，下雨天閑來無事，小蘇軾與彭山縣的同學程建用（字彝仲）、楊堯咨（不詳）、蘇轍四人在一起做聯(lián)句的游戲。程建用起句：庭松偃仰如醉。楊堯咨對曰：夏雨凄涼似秋。蘇軾即云：有客高飲擁鼻。蘇子由卻說：五人共吃饅頭。眾皆笑倒。
這是一段蘇軾兄弟倆小時候的美好回憶。
慶歷六年（1046），父親蘇洵與史經臣一起去舉制策，又舉茂才異等，皆不中。
十一歲的小蘇軾，在這一年里作了一篇全是四字句的《卻鼠刀銘》。
銘中所述是蘇子瞻有一把卻鼠刀，此刀從村夫野老手中得到的。平時就藏在匣子里，到需要驅鼠時，只用焚香禮拜，將卻鼠刀置于擦拭干凈的幾案上，就能使該房間里再無鼠患。此銘寫就后，深得老祖父蘇序的稱頌，并且命人找來名貴的紙張謄寫后，加以裝飾，釘在居室的墻壁上，時時把盞捋須、呵手觀覽。
次年，在外游歷的蘇洵與其二哥蘇渙在京城開封相遇，面對小弟落榜后的失落，蘇渙作詩安慰了小弟一番，“人稀野店休安枕，路入靈關穩(wěn)跨驢?！碧K渙告誡三弟，出門一定要化悲痛為力量，住店時務必警覺些，另外還有，路過荒郊野嶺時要把你的驢給騎穩(wěn)嘍。
靈關在今四川雅安市寶興縣南，屬一座險要的關隘。
蘇洵帶著二哥的諄諄告誡，騎著毛驢離開了京師這個傷心之地，先繞道嵩山一帶，游覽了嵩岳奇峰以及伊洛秀水，接下來又與訥禪師、宣僧、景順長老幾個人同游。其中蜀僧阿宣是逮事（侍奉）訥禪師的隨從。訥禪師，全稱廬山圓通居訥祖印禪師，梓州（今四川三臺縣）人，俗姓蹇。蹇音兼，形容跛足或是行走困難。但訥禪師腿腳卻極好，還能暢游。
蘇老泉在見多識廣的訥禪師與景順長老的引領下，一路來到江西虔州（今稱贛州），在天竺寺見到了白居易的墨寶真跡。之后，還與鐘棐、鐘槩兄弟一起閑游。（注意宋時兄弟起名字的傳統(tǒng)）
誰知，物極則必反，否極則泰來。
這年的五月十一，正當蘇洵在江南水鄉(xiāng)玩得正嗨之時，七十五歲的父親蘇序老死家鄉(xiāng)了。限于當時的通訊條件，等到蘇洵知道這一消息，已經是幾個月之后的事情了。
蘇序的一生是光榮的一生，他也是一名偉大的無神論者。
因其子蘇渙登朝，蘇序先是被追封大理寺評，后又因蘇轍官至尚書右丞、門下侍郎，爺爺蘇序又被加封為太子太傅之榮耀。
愛屋及烏之故，我們北宋中期偉大的文壇領袖、全才式的藝術巨匠蘇軾，應該也有一個偉大的爺爺。下面略舉三例，稍加佐證與渲染吧：
《族譜后錄》：蘇序字仲先，少孤?！吧俟隆钡囊馑际切r候喪父或父母雙亡，但據(jù)上文蘇洵的奶奶是個刁鉆的老婦人那一段描述，可以認為蘇爺爺是小時候父親就死了。蘇爺爺小時候好行俠仗義、打抱不平，就是不好讀書。晚年雖愛做詩，能直接念出來，且作詩很快，能立刻完成，數(shù)十年間竟做了幾千篇，上自朝廷郡縣之事，下到鄉(xiāng)間子孫打獵捕魚經營生計的事情，都能在詩中體現(xiàn)?？此脑婋m然不精巧，但能通過詩歌知道他胸襟開闊磊落，為人坦蕩。生性坦率和易，不講求禮節(jié)，不注重莊重的儀容舉止，看淡為自己謀利的事情而看中對別人有利的事情，和別人交往無論富貴貧賤都喜愛賞識。見到士大夫都非常恭順禮敬，人們認為他諂媚，等到他見到村野老人也這樣，這之后人們就不認為他的行為奇怪。從外表上看沒有他不結交的人，但他心中看輕看重的人的標準非常嚴格。在鄉(xiāng)間居住，出入不乘馬，他說，有比我年紀大卻還走路的人，我如果騎馬，沒有辦法見他們。穿破舊的衣服吃不好的食物不認為是恥辱，一定要讓自身居于眾人所不喜歡的地方。雖然不學《老子》卻和老子的思想相契合。在家時不管理家中事物，把家事全都交托給兒子們，等到族人有事情來找他謀劃的時候，常常為那人盡心竭力，反復謀劃而不厭煩，年成不好的時候曾賣掉自己的田地來周濟挨餓的人。等到糧食豐收了，人們將要還給他糧食或錢財，他說，我自有賣田地的原因，不是因為你們。最終也不肯接受。身體力行退隱之事，來求得不被世人聞知，但是做好事時間長了，鄉(xiāng)人也就知道了他，認為古代歸隱的君子沒有誰比得上他的。
《濟南先生師友談記》（其一）：蘇軾謂其祖父“甚英偉，雖不讀書，而氣量甚偉?！碧K序在鄉(xiāng)下郊居時，田不多，全種成谷子。蘇序拿稻米全部換成谷子，儲藏起來，有三四千石之多，人們都不知道他是什么意思。到了災年，蘇序就拿出自己的儲糧，先給族人，然后給妻子娘家人，再給佃戶和窮人，使他們都安全度過兇歲。有人問，你為什么只儲藏谷子呢？蘇爺爺笑答，百谷之中，只有谷子性堅能久，故可以廣為儲存，以待饑饉之需?。√K序還繞宅種滿了芋魁（大芋頭），芋魁產量極大，收獲后及時蓋上柴草儲藏。遇有災民前來乞食時，就用大瓦籠蒸上幾籠，放在自家大門外，任人自行取食充饑。
《濟南先生師友談記》：（其二）祖父極愛飲酒，常常與村中的姥爺們兒席地盤腳而坐，高聲行著酒令大口喝酒。有一日，突然二伯蘇渙高中封官的文書送到，消息傳來，伯父高中，同時娘舅程家也有舉子高中了。外祖父家是眉山大戶，居家甚富，兩家本已聯(lián)姻，此時恰又雙雙高中，真乃喜上加喜。程家準備隆重地迎接一下，于是對蘇爺爺說，你何不也好好準備一下呢。我們的未來的“太子太博”（蘇序）卻說，兒子在書信里說了，做官的一切器用隨后會一并寄來的。有一天，蘇序正在大醉中，封告不期而至，連同做官用的外纓、公服、芴、交椅、水罐子、衣版等物全部寄到。蘇序當時衣冠不整，只光著頭戴一頂小冠，席地盤腳把封告文書讀了一遍，就把這寄來的一切物事全部傾入一只布囊里。當天喝酒剩下的牛肉，也一并傾入到了布囊中，命村中小童擔著兩個布囊，自己則起著毛驢進城。城里人聽說了蘇序收到了封告，就等候在進城的道路旁觀看，在半路上遇到蘇序他們時，只見蘇序醉騎驢子，僅讓童子用兩只布囊就把這些官用挑回來，莫不掩面大笑。程家老爺聽說后，譏笑老蘇的迎接儀式太過簡單，而偏偏有識之士對蘇序這種淡泊名利的作為感到驚奇。
《濟南先生師友談記》：（其三）眉州突然有了靈異之神降臨，靈神叫“茅將軍”。一時間，州民的福禍紛亂，人心惶惶，連巫師巫婆也驚狂不止，州民因為害怕只好伏地祈禱，還集資建起了宏偉的大殿，泥塑了高大的神像，天天高聲禱告不止。忽一日，蘇爺爺乘醉帶著村中二十幾名正義的村民，一股風地沖進廟里，用斧頭、鋤镢等農具將神像統(tǒng)統(tǒng)砸碎，不僅將殘破的神像扔到溪流中，還順勢拆除了廟宇，竟沒有所謂的神靈過問。過了三年，二伯父初次考中，蘇爺爺大喜，親自到劍門外迎接。到七家?guī)X，忽見有一座大廟，抬頭看時，廟前匾額赫然大書：茅將軍。蘇爺爺大怒曰：是哪路妖怪在此興風作浪、為幻害人！正準備率眾搗毀。忽見一廟吏急忙上前跪拜，說，大人莫非是蘇七君（蘇序）？我昨夜就夢見了此廟神哭泣著對我說，明日蘇七君將會路過此地！我非常害怕他，請代我哀求他老人家，請他高抬貴手，留存此廟，小神還背地里要指望這座廟賴以為生呢！眾人都覺得此事很神奇，于是好勸歹勸，蘇爺爺才手下留情，放過了這座廟。
慶歷七年八月，暢游于江西贛州的蘇洵突然得到老父親病逝的噩耗，匆忙結束了自己的行期，回四川奔喪，史經臣也一起返蜀。二伯蘇渙也自京師開封回鄉(xiāng)奔喪。
這時，年已九歲的蘇轍在家鄉(xiāng)是第一次見到二伯。伯父的此次返鄉(xiāng)，使得蘇軾兄弟二人得以聆聽伯父的許多教誨。多年后，他們還記得伯父的一些話：“二伯我小時候讀書，稍大些后寫文章，每天有一定的限量，不完成不罷休。到外面去的路上，言行都符合規(guī)矩，回到臥室，也沒有怠惰的神情。所以在那個時候，別人沒聽說我有什么錯誤的品行。你們的才能趕不上別人，姑且也學習我少犯錯誤的作法就可以了?！?