63、尸解仙（求追讀）

　　丹陽……。

　　應(yīng)該就是全真道第二任掌教丹陽子馬鈺。

　　即馬師傅的先輩。

　　“在下最近也有一些機(jī)緣。”

　　“這是《八臂明王經(jīng)》，是外練功法，如若馬師傅不嫌棄的話，就當(dāng)是我回報(bào)馬師傅您此次贈(zèng)予機(jī)緣的恩情了……”

　　徐行握住令牌，猶豫了一會(huì)，從懷里掏出抄寫好的《八臂明王經(jīng)》，塞到了馬師傅的手上。

　　以他如今的身份，一部來源不明的功法還威脅不了他。

　　功法再好，也要看誰去練。

　　就如馬師傅，這等高手，照樣被洋槍威脅……。

　　“又是行哥兒在古籍中搜檢到的？”

　　馬師傅略翻了一下經(jīng)書，神色頗為古怪。

　　這機(jī)緣未免太好了一些。

　　僅是隨意翻翻書籍，就能得到好的武學(xué)功法？

　　他……怎么沒這個(gè)運(yùn)氣？

　　哦，對(duì)了，他自個(gè)不看書。那就沒事了。

　　“前些日子，在書齋中翻找舊書，無意中撞見的，是在一本《楞嚴(yán)經(jīng)》中，店家不識(shí)貨，就被我買走了?！?p>　　徐行隨口找了個(gè)理由，搪塞道。

　　他縱然非是君子，可也不愿做一個(gè)小人。

　　有恩必報(bào)。

　　《八臂明王經(jīng)》作為現(xiàn)實(shí)世界懸濟(jì)寺的鎮(zhèn)派功法，價(jià)值不可計(jì)量。若非尚和尚身份是十八路反王盟主，這件珍籍于大局來說不值一提，也是崽賣爺田心不疼。否則，真要花錢去買這門功法，根本就是有價(jià)無市。

　　只一點(diǎn)，就能看出這本經(jīng)書的價(jià)值。

　　內(nèi)外兼修！

　　外練的同時(shí)，亦能促進(jìn)內(nèi)氣的增長。

　　雖沒有單練內(nèi)練武道，積攢內(nèi)氣來的快，可在實(shí)力的提升上，這門經(jīng)書相比同境界的武者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝之。

　　其他武者兼修兩道，多是雜修。

　　內(nèi)練功法和外練功法并不配套。

　　而《八臂明王經(jīng)》內(nèi)練和外練都是出自同一套功法。

　　只不過……，尚和尚亦有心機(jī)，撕去了《八臂明王經(jīng)》的配套招式——明王三印，只留下了功法。

　　“真是好運(yùn)道。”

　　馬師傅贊了一句。

　　……

　　次日，一早。

　　徐行花錢租借了一匹駿馬，然后疾馳趕往長安縣。

　　涇陽縣和長安縣都是秦省省城的下轄縣，兩縣之間距離并不遠(yuǎn)。不過金仙觀所在的地方是終南山的子午峪，距離涇陽縣的縣城距離頗有些長。

　　大概花費(fèi)了一個(gè)上午的功夫。

　　他趕到了子午鎮(zhèn)。

　　金仙觀，亦是秦省附近的道家名地之一。

　　此觀是唐明皇李隆基給自己胞妹金仙公主修建的道觀。

　　提起金仙公主，可能不少人不熟知。不過玉真公主，因李白、王維的緣故，在盛唐中就聲名赫赫了。玉真公主和金仙公主是親姐妹，兩人一同出家修道。

　　到了觀門口，徐行被小道士攔了下來。

　　“居士，燒香請(qǐng)走那邊……”

　　小道士指了指一旁的斗姆殿，讓徐行繞行。

　　金仙觀在附近香火旺盛。徐行只打眼一望，就看到了不少沿著山道行走的香客，不少仙風(fēng)道骨的道長們亦在身邊作陪。

　　“在下找劉道長……”

　　“這是信物?！?p>　　徐行從褡褳掏出玉牌，在小道士面前晃了一下。

　　“居士應(yīng)該是姓徐吧?！?p>　　小道士見此，稍稍愣神之后，就想起了劉道長對(duì)他的叮囑。他對(duì)徐行打了個(gè)道揖，然后將隨手拿的掃帚靠在了牌坊的木柱旁，客氣的向前引路，“還請(qǐng)徐居士隨我來，劉道長在里面等候多時(shí)了?！?p>　　他并不是毫無眼力之人。

　　徐行腰間懸著三尺紳帶，這是有功名之人才有的標(biāo)志。

　　尋常百姓亂戴，就是犯法之事。

　　故此，在徐行一亮信物之后，他毫不猶豫的就給徐行引路了。

　　一路上，蓬萊閣、金仙宮、斗姆、龍虎、三清殿——

　　直至拐到西跨院的一處廂房。

　　這是一出略顯偏僻的庭院，臨崖而建。

　　景色幽幽。

　　抬腿邁步入了月門之后，徐行沒見到龍門牌掌門劉道長，反倒見了一個(gè)垂髻的小道童正在一間亭子內(nèi)，打坐修行。

　　“他，自幼體弱多病，不習(xí)這金剛功，會(huì)有夭折之相。”

　　“不過居士……，已有內(nèi)功傍身，不用修習(xí)此功。”

　　廂房門緩緩?fù)崎_，從中走出了一個(gè)瘸腿老道士。

　　老道士鶴發(fā)童顏，一臉祥和。

　　“貧道明蒼，俗姓為劉，見過徐居士……”

　　老道士全真打扮，束發(fā)盤髻，頭戴一頂扁平的混元巾，頂髻用木簪別住，身穿一襲黑色寬松立領(lǐng)的長大褂，腳蹬黑色的十方鞋，頗有種離塵脫俗，清凈自然之感。他見徐行，率先打了個(gè)道家稽首禮，自我介紹道。

　　“明蒼道長安好。”

　　徐行暗暗心驚。

　　他內(nèi)功修為到了存真，極為內(nèi)斂，一般人根本難以察覺到他有內(nèi)功傍身。其外，這老道士走路無聲，身上不染纖塵……。

　　先天？

　　他心中狐疑。

　　“貧道只是打坐，修身，未修殺伐之術(shù)?！?p>　　似乎察覺到了徐行的內(nèi)心所想，老道士笑了笑，說道。

　　沒等徐行再次開口，他一甩手中浮沉，言道：“你的來意，我已經(jīng)明白。所求者，應(yīng)當(dāng)是長生之法，不過如今大世，乃道途末路，你又是下愚之人，難修登仙之法……”

　　見他的人，十個(gè)有九個(gè)，都是求長生、升仙之法。

　　他見怪不怪了。

　　“下愚之人……”

　　徐行略訝，“敢問明蒼道長，如何判定我是下愚之人？”

　　他對(duì)自己的資質(zhì)，并不抱什么希望。

　　只是一介普通人。

　　這修武的根骨，還是【道果】一步步固化的。

　　“明光見性，性光圓融，精氣神三寶充沛，修道，蟾光自現(xiàn)，此謂上智?！?p>　　老道士略作沉吟，“曉坎離、明陰陽，骨肉相勻……，為中睿之人?！?p>　　“兩者之下，皆為下愚?！?p>　　“貧道，也只是下愚之人，居士不必見怪?！?p>　　他又補(bǔ)了一句。

　　“上智、中?！?p>　　“這兩者，可有比擬之人？”

　　徐行心中一動(dòng)，再問道。

　　“上智者，當(dāng)為紫陽真人、重陽真人、扶搖子這等開創(chuàng)一脈的先祖……”

　　“中睿之人……”

　　說到這里，老道士閉口不言。

　　徐行見此亦是明了。

　　涉及到道家先祖，如果晚輩說先祖只是中睿，而非上智，難免有“非議”先祖之嫌疑。全真儒釋道三教合一，為尊者諱也是懂得的。

　　故此，上智可說，中睿、下愚不能說。

　　“呂祖等仙家呢？”

　　徐行再問。

　　“不在此列?！?p>　　老道士搖頭。

　　“明蒼道長，我這下愚之人，該修什么法門？”

　　問完話后，徐行提起了入觀的正事。

　　“唯有尸解之法……”

　　“上士舉形升虛，謂之天仙。中士游于名山，謂之地仙。下士先死后蛻，謂之尸解仙……”