“老夫初次來時遇見的那伙人有沒有再來找過你？”李靖忽然問道。
霍弘搖頭道：“沒有！”
“五月，秦王大敗劉黑闥！劉黑闥率領數(shù)百殘兵逃脫了秦王布置在北路精兵的追殺，欲逃遁至突厥。
就在其與突厥邊境近在咫尺之時，有五十青壯阻攔，且將其與麾下殘兵敗將悉數(shù)生擒活捉。
獻于了秦王！老夫遠在嶺南，知之甚晚?！崩罹赣挠恼f道。
“這兩件事有關系嗎？”霍弘兩個眼睛一大一小的盯著李靖，感覺腦子有點不夠用。
李孝恭亦不知李靖為何提及此事，既然已經(jīng)提了，便沒有隱瞞，面色凝重道：“相助秦王擒拿劉黑闥的青壯，乃是出自于農(nóng)家！九流之一的農(nóng)家！
農(nóng)家借此功出世，雖未直言，但卻直指土豆等新糧而來?！?p> “農(nóng)家奉神農(nóng)為祖師，有此行跡，不出奇。”李靖正色道：“老夫早年與道家淵源頗深！故而對諸子百家的隱秘略有知悉。
想必你很奇怪，諸子百家，除卻儒家、道家以及從未在史上衰退的兵家以外，其余盡皆消失。
實則不然，諸子百家各有遺留，只不過以隱世的方式茍延殘喘，未曾光明正大的登場而已?！?p> 霍弘心底鄙夷了一下軍神，諸子百家你怕是未必有我了解的多吧，“難不成上次來找我們的也是諸子百家不成？”
“不錯！”李靖淡淡點頭，抿了口茶說道。
“還真是！”霍弘驚道。
“墨家！”李靖述道：“墨家早年便已三分——相里氏之墨！鄧陵氏之墨！相夫氏之墨！
鄧陵氏之墨，更多的是游俠，到處行義，但其是非與行事卻與墨家學說背道而馳，憑心妄為。
之前來找你的應該就是鄧陵氏的人，原由應是你家中幾人的師門察覺到了墨家的存在，致使了鄧陵氏的滅口之舉。
而相里氏與相夫氏，乃注重于格物致知的務實派與學者辯論的假想派，是墨家真正的傳承者。
此三派，又幾經(jīng)支解，極為零散。
在漢初之時，不復往日顯學榮光、衰退嚴重的墨家就有重新整合的行動。
但由于鄧陵氏之墨游俠太多、武力甚強的這個毒瘤阻撓，加之墨家未能有威望足夠的治學者，這個愿望遲遲未能實現(xiàn)。
而今，煥然一新且上下一心的農(nóng)家的現(xiàn)世，催化了墨家重新整合的過程。
老夫得故友相告，半月前，墨家相里氏學識淵博、德高望重的執(zhí)掌者，輕易說服整合了本就有心的相夫氏各分支。
又與鄧陵氏中的明辨是非的兩支，里應外合，以血腥手段抹除了鄧陵氏頑固迂腐的幾支，實現(xiàn)了墨家統(tǒng)一且齊心的局面。
由促就完成此次整合的相里氏之人任當代巨子的墨家，不日便將會出世?！?p> 李孝恭驚道：“此事當真？”
“老夫今早接到的消息，應當不假！”李靖淡然道。
霍弘咽了口唾沫，說道：“和我有關系嗎？還有，朝廷對農(nóng)家是什么態(tài)度？”
“陛下委任了農(nóng)家一人出任司農(nóng)寺少卿。”李孝恭長舒了一口氣說道：“農(nóng)家不一樣！
他們在諸子百家中雖然名列九流，但在學術思想上比較平庸。
而墨家乃是與儒家齊名并稱的兩大顯學之一！
難不成我大唐又要重現(xiàn)百家爭鳴不可？”
霍弘怯怯的說道：“郡王，你覺得陛下墨家會是什么態(tài)度？”
李孝恭沒有作正面回答，卻說出了自己心底的看法，“我大唐奉道家為尊、佛門次之、儒家再次之。”
要不是李孝恭驚聞墨家的消息，一朝失神，絕不會有失言的情況發(fā)生。
“隱世百家重新出世，究其根源，還是在你們家散播出去的新糧。
想必，暗地蟄伏的諸子百家的觸角，早在三季稻現(xiàn)世之初便已知曉，先朝廷一步再三確認其產(chǎn)量之后，才會有此舉。
如今，汝父亡故，你便處在了世家、儒家、隱世百家的漩渦之中。
原本可能對你加以看重的儒家，也會因為隱世百家的出世，與世家合流，壓制朝廷對你的封賞。
甚至……”李靖搖頭嘆息一聲，不再言語。
霍弘緩緩點頭沉思，李孝恭和李靖起身，點名留下了七名親衛(wèi)，轉(zhuǎn)身離去。
莊仁等人沒有打攪霍弘的沉思，直接帶著李孝恭兩人留下的七名親衛(wèi)去傳授起制茶的手藝。
對于只知道只言片語的農(nóng)、墨兩家的出世，他們感覺這只是件稀松平常的事。
但看李靖和李孝恭以及郎君三人的鄭重，便知道此事絕不尋常。
霍弘搜刮起腦海中關于墨家的記憶。
其主要思想主張：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），推崇節(jié)約、反對鋪張浪費（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等等。
與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家構成了古代的三大哲學體系。
《韓非子·顯學》記載：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”
其歷史地位，不可謂不重！
后期的墨家在邏輯論方面做出了重大的貢獻，對概念，判斷和推理都做出了較為詳細的研究，形成了中國古代第一個比較完整的邏輯體系。
墨家思想更是中國古文完整版的辨證唯物主義及辨證唯物論。
墨子這位雄心勃勃的科學啟蒙者，企圖用更系統(tǒng)更嚴密的語言來描述他所觀察的宇宙，于是一部奇異的著作《墨經(jīng)》流傳于世。
《墨經(jīng)》成書的年代比古希臘歐幾里得的《幾何原本》還要早，但其涵蓋的內(nèi)容卻要豐富得多。
其中的力學論斷與近兩千年后伽俐略、牛頓的理論極為接近。
而墨家學派的《墨經(jīng)》一書，堪稱是中國歷史上最接近于科學啟蒙的著作。
它比阿基米德掌握杠桿原理要早兩個世紀，與歐幾里得一樣對幾何學進行了樸素且嚴密的定義，可是它并沒有取得《幾何原本》在西方科學史上那樣彪炳史冊的地位。
它也沒有引發(fā)一場轟轟烈烈的科學革命，這不能不令人嗟嘆。
“希望如今的墨家未失先祖的學問和智慧，屆時，我不介意幫你們一把?！被艉胼p笑著自言自語道。
原以為會是燦爛的唐初、有武德年間的紛亂，更有貞觀之治的輝煌。
卻不想，因為土豆等物引出了只在史書上聽聞的墨、農(nóng)兩家，甚至更多的諸子百家。
能親眼目睹乃至于參與到這精彩紛呈的大世之中，霍弘的心情，怎是一句簡簡單單的心潮澎湃便能形容的。
“霍大夫！”黃昏時，曹居東進門鄭重一禮道。
“這是做什么？”霍弘連忙上前虛撫一把說道。
曹居東自嘲一笑道：“在下眼皮子淺薄，要是早點聽取了霍大夫的建議，該有多好。
這是霍大夫要的散卓筆，在下尋及數(shù)州，才請到三名愿意改良毛筆的筆工大匠，堪堪制出。請霍大夫再行指點一二！”
霍弘也不客氣，當即接過遞來的三支大、中、小的散卓筆試寫。
晉時，人們的寫字體式為伏案或持卷，這就要求毛筆矯健有力，因此粗短剛硬的雞距筆深受文人墨客的喜愛。
霍弘將桌椅板凳搞出來之后，席地據(jù)幾變成了高案坐姿，而且，一直沒用唐代人的單鉤斜執(zhí)筆之法，而是雙鉤五指正執(zhí)筆。
這無形中嚴重影響了書寫的結果、速度等等。
所以，在兩個月前將宋朝才誕生的散卓筆的制作工藝，詳盡寫出送給了曹居東，只求自己的寫字舒適。
“之前得霍大夫傳授工藝，在下請來的筆工在江陵附近炮制，成功以后便開始售賣，獲利極多。
此前霍大夫建議種植藥材，也取得了初步的成功。
再造之恩！無以為報！在下想將已經(jīng)到手的和以后的一半得利贈于霍大夫?！?p> 曹居東一邊看著躍然紙上的漢字一邊說道。