第二百九十九章 雙劫同渡
“神與道同”的理念，其如同秘境法的“以身為種”一般，作為著亂古新法的核心，有著極其重要的地位，為整個(gè)體系的根基所在。
最為立法之祖，何暮自行闡釋了“神于道同”的理念，可以區(qū)分為感應(yīng)、銘道，近道，釋道，成道五重。
所謂感應(yīng)，便是搬血、洞天之時(shí)，修士通過(guò)符文之力凝聚天地造化，自我淬煉的過(guò)程，為道之始，路之初。
氣血凝聚，洞天開(kāi)辟演化，就如同一個(gè)虛幻的世界雛形，亦如同仙...
“神與道同”的理念，其如同秘境法的“以身為種”一般，作為著亂古新法的核心，有著極其重要的地位，為整個(gè)體系的根基所在。
最為立法之祖，何暮自行闡釋了“神于道同”的理念，可以區(qū)分為感應(yīng)、銘道，近道，釋道，成道五重。
所謂感應(yīng)，便是搬血、洞天之時(shí)，修士通過(guò)符文之力凝聚天地造化，自我淬煉的過(guò)程，為道之始，路之初。
氣血凝聚，洞天開(kāi)辟演化，就如同一個(gè)虛幻的世界雛形，亦如同仙...