來(lái)道府館舍的第一晚，候蔦就這么稀里糊涂的渡過(guò)，第二日再遇抱石老人，老頭就很有些不好意思。
“對(duì)不住，候小友，老夫知道你有些話想問(wèn)，此來(lái)就是為了和你解說(shuō)分明，今日咱們卻不飲酒，咱們喝茶。”
昨日他帶的是酒壺，今日帶來(lái)的卻是一套茶具，俱各精巧，是個(gè)很會(huì)享受生活的人。
“你想知道什么？哪怕我等都在生命的盡頭，求道卻是不分場(chǎng)合時(shí)機(jī)的；但是，別問(wèn)我應(yīng)該怎么成就長(zhǎng)生，這個(gè)我自己也不清楚?！?p> 候蔦不急不慌，煮水烹茶，等兩人身前茶香飄起時(shí)，他才可有可無(wú)的問(wèn)道：
“無(wú)它，不過(guò)是對(duì)所謂安和祈愿不太了解，想知道這到底是個(gè)什么樣的鬼門(mén)關(guān)，竟然會(huì)讓這許多修行人聞之談虎色變？”
抱石老人愜意的呷了口茶，讓他宿醉的頭腦清醒了很多，
“呵呵，我倒是想多了，也是，小友你這樣的修為缺的就是最基礎(chǔ)的東西，最普遍的常識(shí)，怕也問(wèn)不出來(lái)太高深的問(wèn)題，咱們兩個(gè)倒是對(duì)上了盤(pán)子，一個(gè)問(wèn)的淺薄，一個(gè)回得粗糙，剛剛好?！?p> 看得出來(lái)，抱石老人還是很享受這種為人師的感覺(jué)的，實(shí)在是以他剛剛踏入培元的境界，這輩子除了糊弄那些孩子外，也沒(méi)什么教授別人的機(jī)會(huì)；年近花甲的人了才將將踏入培元，這等資質(zhì)比候蔦強(qiáng)的就很有限。
“所謂安和祈愿，其實(shí)說(shuō)白了就是一種祭祀，和山妖水妖奉獻(xiàn)童男童女求得血脈覺(jué)醒也沒(méi)什么不同；只不過(guò)道門(mén)一貫以正統(tǒng)自居，嫌這樣說(shuō)出去不好聽(tīng)，故此稱為祈愿?！?p> 顯然，抱石老人對(duì)道門(mén)怨念甚深，這也是散修對(duì)正統(tǒng)的一貫態(tài)度，很普遍。
“祈愿的目的，就是想通過(guò)這樣一個(gè)儀式上的東西，來(lái)表達(dá)自己的訴求，求得上蒼對(duì)祈愿人的修行幫助……這樣的祈愿也不獨(dú)安和國(guó)有，其它國(guó)度或者勢(shì)力也一樣存在，是獨(dú)屬于嬰變上仙的能力，他人不能夠?！?p> 候蔦就有些困惑，“上天虛無(wú)縹緲，真的就能降下點(diǎn)什么？還是只求個(gè)心安而已？以一國(guó)之力卻公器私用，這樣不太好吧？”
抱石老人言之鑿鑿，幾十年的修行掙扎，道家真諦所知有限，但小道消息卻是無(wú)數(shù)，
“確有實(shí)物！但也并非一定。有時(shí)祈愿未應(yīng)，此為虛祈；有時(shí)卻會(huì)降下法寶，功法，異材或者其它什么寶貝？不是你想求什么就有什么，而是上天想給什么就是什么。
至于你說(shuō)的公器私用，倒不存在這個(gè)問(wèn)題，像是嬰變這樣的老神仙，皆為道門(mén)巨擎，一國(guó)之主，他們得了好處，其實(shí)就是下面的徒子徒孫得了好處，也不會(huì)藏私。
像是這次安和祈愿，就是安和國(guó)師，道門(mén)老神仙蕭真人的手筆，感覺(jué)時(shí)機(jī)已到，安和危機(jī)四伏，所以想通過(guò)這樣一個(gè)儀式來(lái)為安和道門(mén)增加一點(diǎn)底氣實(shí)力，應(yīng)對(duì)越來(lái)越猖狂的妖魔鬼怪?！?p> 候蔦苦澀，他趕上了一個(gè)好時(shí)候，“您的意思，我們就是這次奉獻(xiàn)的一部分？”
抱石老人點(diǎn)點(diǎn)頭，這話題說(shuō)起來(lái)真正是有點(diǎn)心酸的，“人為刀俎，我為魚(yú)肉，奈之若何？
妖族向天祭祀需要?dú)⑸?，這是血脈傳承的特點(diǎn)；道門(mén)就很虛偽，他們奉獻(xiàn)的不是生命，而是天授靈根！”
“天授靈根？”候蔦還是頭一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)概念。
“是的，其實(shí)就是修行者感受天地靈機(jī)的能力！這個(gè)世界，能感受靈機(jī)的人都有大機(jī)緣，大運(yùn)勢(shì)，在凡人中鳳毛麟角，用一句天授也不為過(guò)。
每一個(gè)修道者都是天授，道門(mén)就是把這些天授者中的害群之馬獻(xiàn)出去，以求得上天的青睞，證明這個(gè)道統(tǒng)的向道護(hù)民之心，順便得些獎(jiǎng)賞?！?p> 候蔦若有所思，抱石老人又哼了一聲，
“這就是道門(mén)祈愿的來(lái)歷，老頭子學(xué)道數(shù)十載，不敢說(shuō)精通道學(xué)，但人心還是看得清楚的；道門(mén)說(shuō)辭未必黑白顛倒，但肯定有不盡不實(shí)，似是而非之處；但其中哪些是真，哪些是假，這就很難區(qū)分，不到那個(gè)境界，猜也無(wú)用。”
“求道數(shù)載，連道家的門(mén)口都沒(méi)看到，我倒是成了害群之馬了……老人家，我看館舍中人基本都是散修，少有真正道門(mén)中人，是不是也可以理解成這也可能是一種排除異已？”
抱石老人撫髯而笑，這個(gè)小家伙還是太年輕，看問(wèn)題雖然敏銳，但總是從凡俗角度出發(fā)，卻是沒(méi)有道門(mén)眼光；也難怪，小地方的入門(mén)小修，站得低，當(dāng)然也就看不遠(yuǎn)。
“非也，之前我講過(guò)天授靈根，但在這個(gè)世界上還有一種靈根稱為天假靈根，指的就是那些生下來(lái)就有修行資源可憑的天之驕子。
他們有長(zhǎng)輩家族可依，有資源財(cái)富可憑，有功法道路可持；食則靈食，學(xué)則大道，見(jiàn)則真人，像這樣的成長(zhǎng)環(huán)境，最終感悟靈機(jī)的可能性就比普通人要高了十倍百倍不止。
一旦他們踏入道途，進(jìn)入脈動(dòng)，誰(shuí)又能說(shuō)清楚他們到底是靈根天授？還是后天養(yǎng)成？所以稱為天假靈根。
這些人中，既包括真正的靈根天授者，也包括后天催生者，卻不像我們這些散生野養(yǎng)的，哪個(gè)不是僥天之幸？
僥天之幸，就是天授！所以，我們不甘?。 ?p> 抱石老人說(shuō)到動(dòng)情處，意氣素然生，“這個(gè)世界的道門(mén)祈愿自來(lái)就有，歷史悠遠(yuǎn)，在無(wú)數(shù)次這樣的祈愿后，道人們發(fā)現(xiàn)好像進(jìn)獻(xiàn)真正的天授靈根，效果要比天假靈根更好？
于是乎我們這些散修就倒了大霉，只要稍有差池，就有可能被道門(mén)進(jìn)獻(xiàn)；甚至還有那魔門(mén)兇孽，根本就不管你是否犯有大罪，只要到了祈愿的時(shí)機(jī)節(jié)點(diǎn)，不管三七二十一，抓了你再說(shuō)，就是一場(chǎng)人間悲劇。
道門(mén)虛偽做作，魔門(mén)兇蠻直接，只苦了我們這些人……”
候蔦無(wú)語(yǔ)，“怪不得他們連我這樣的人都能看得上……”
抱石老人站起身，來(lái)回踱步，平息心中的郁氣，“當(dāng)然看得上！僅就天授靈根而言，你一個(gè)脈動(dòng)小修和那些辟谷培元上修也沒(méi)什么不同！在上天看來(lái)，都是螻蟻，沒(méi)什么分別！”
兩人同病相憐，唏噓中黯然神傷，這一次共赴絕境，不禁戚戚。
正是，
老翁面帶江海色，釋子口融冰雪漿。同是西風(fēng)未歸客，燒香煮茗作重陽(yáng)。