第十八章 不爭(zhēng)之爭(zhēng)，實(shí)為大爭(zhēng)

　　老子提倡不爭(zhēng)很多人誤解了，于是啥也不干了。

　　上篇說到不貪求就是這樣，要明白，不貪求不是避免獲得。

　　以前我也理解偏差了，為了不爭(zhēng)功名，刻意避免自己得獎(jiǎng)，結(jié)果后面才明白，我這也是在爭(zhēng)，爭(zhēng)無名，如果當(dāng)時(shí)自然努力獲得那些，其實(shí)也沒什么，家里人也會(huì)高興。

　　當(dāng)時(shí)一些優(yōu)惠劵或者試吃的東西，我從不占，感覺都是貪心作祟?，F(xiàn)在其實(shí)想想那些卷領(lǐng)了也領(lǐng)了，家里還省錢了，也沒啥。試吃也就是試吃了，人家這是推銷方式。（初中的狀態(tài)就是，遇到一件事，腦海中就出現(xiàn)一個(gè)道理的話，然后想想。遇到試吃的，我就想到了，貪小便宜吃大虧，然后就想可能有毒，盯著你害你，或者不干凈的剛好要處理啥的，于是就算了，其實(shí)現(xiàn)在看只是不干凈可能性有不少。）

　　之前我看到，武當(dāng)?shù)囊粋€(gè)道士也是這樣，他說他自己曾經(jīng)比武打架，但是現(xiàn)在不打了，是為了不爭(zhēng)。但其實(shí)你還在爭(zhēng)，爭(zhēng)的是“內(nèi)心的不爭(zhēng)”，也就是說，你過于想要不爭(zhēng)，也是一種爭(zhēng)。（準(zhǔn)確講應(yīng)該定義為追求內(nèi)心的境界上升，說成爭(zhēng)還是過了點(diǎn)）

　　應(yīng)該正常努力，心態(tài)放輕松，自然的獲得第一，這才符合老子想的，這樣武當(dāng)?shù)奈浼家材軅鞒辛?，大家認(rèn)可也高了，思想傳承也提現(xiàn)了。

　　重點(diǎn)就是，不要過于失去理智的為了獲取，容易危險(xiǎn)，而是很自然的努力得到。

　　這個(gè)很難把握，像是你有一點(diǎn)東西，不如人之后就會(huì)想要更多，這是主方向在同化你，為了自身安全，一般穩(wěn)一點(diǎn)比較好。

　　不過其他情況也都不一定。

　　如果你真的選擇，還是有點(diǎn)自我保護(hù)措施。

　　有時(shí)候人是考慮周全的前進(jìn)，于是成功了。有時(shí)候是無腦猛沖，運(yùn)氣好，也成了。還有時(shí)候是，自己認(rèn)為想明白了闖運(yùn)氣不夠，失敗了。又或者是考慮太多反而束手束腳，于是啥也沒有。

　　這都看你個(gè)人了，一般情況下，想下做過或不做這事后不后悔就成，當(dāng)然這也都隨你意，畢竟世界變數(shù)很多，人的情況與運(yùn)氣也各不相同。

　　綜合來說，目前我觀察咱國(guó)家就因?yàn)檫@一點(diǎn)

　　導(dǎo)致了很多有品德的人不屑與爭(zhēng)名逐利，結(jié)果世界讓那些貪得無厭的人控制了。

　　希望有品德能力的人遇到這情況要忍辱負(fù)重，你那不是貪慕功名，你是去爭(zhēng)?。ㄒ簿褪钦ＥΛ@?。ㄟ@個(gè)正常自行判斷并把握，對(duì)待不同人不同做法。））幫助他人的能力，權(quán)利與機(jī)會(huì)。你要是認(rèn)為自己程度可以，就真的要控制的更多，不然交給別人，就真說不定害了不少人。

　　至于長(zhǎng)時(shí)間克己，太過隨和導(dǎo)致沒有爭(zhēng)奪欲望，甚至連正常該爭(zhēng)取的東西，內(nèi)心都變得無所謂的話，就要培養(yǎng)自己的原來有的那份心。（正在實(shí)驗(yàn)，成功了后續(xù)補(bǔ)上）

　　資源給更配有，會(huì)運(yùn)用，靠近主方向的人。像是土地給袁隆平院士，全世界的饑餓問題能解決，但如果土地給無良房地產(chǎn)商，人民的血都給你吸干。

　　自然而然，加油提高自己吧，希望有才德者，忍辱負(fù)重真貢獻(xiàn)自己一分力，別把那幫人的機(jī)會(huì)，留給那些人去害人了。