第一百零四章 一口先天氣 盡在真言中
武道修煉，盡在“煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道”十六字真言中。
對(duì)應(yīng)的是后天、先天、天人、金丹四重境界的修煉，練的實(shí)則就是一口先天真氣。
天地精氣駁雜不一，修煉的第一步就是感知天地精氣。
通過(guò)呼吸吐納之法，煉化天地精氣為己用，以精神意志導(dǎo)引精氣巡著經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)。
在精氣運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，不斷將自己的精神意志烙印在精氣上，即為真氣，此為后天境界。
第二步，隨著參悟的武道真意的不斷壯大，真氣會(huì)不斷被淬煉。
精神烙印中也會(huì)印上自己的武道真意，變得更加玄妙，直至打通玄關(guān)一竅，后天返先天，生就胎息之法。
以玄關(guān)一竅溝通天地精氣，周身寒毛孔皆能吐納，猶如嬰兒一般，不再受口鼻之困。
第三步，內(nèi)修一口先天真氣，以自身真氣場(chǎng)為根基，感悟天地法則，以自身先天真氣駕馭天地法則而生就無(wú)量神通。
每家功法不同，觀想的內(nèi)在心法不同，煉化的天地精氣也多有不同，這就呈現(xiàn)出真氣屬性的不同。
高明的功法吸納天地精氣煉就無(wú)極真氣，純粹而又強(qiáng)大，乃是先天真氣中的最佳。
功法的修煉涉及到武道修行，每一門功法就像一個(gè)龐大的世界觀。
是始創(chuàng)者對(duì)武道的領(lǐng)悟和闡述；
是對(duì)天地精氣攫取、淬煉、運(yùn)用的無(wú)上法門；
是對(duì)人身神藏的參悟與運(yùn)用。
煉化天地精氣為己用，成就陸地神仙的神通。
沒(méi)有相當(dāng)?shù)男木承逓?，不能參悟其中的三昧，就難以凝聚強(qiáng)大的武道真意，難以凝煉出無(wú)上真氣，難臻至上乘境界。
高明的功法，對(duì)修煉者也有更嚴(yán)苛的要求，心性、悟性、品性、感知、意志、毅力、根骨、明師缺一不可。
武林中人，俱從幼年就開(kāi)始練氣，尤其宗門、世家，最重根基。
心性沉靜者，自五六歲始，頑劣者八九歲也就得在棍棒之下打坐練氣了。
初始乃為后天練氣，先三年養(yǎng)氣筑基，根基越是打的穩(wěn)固，日后修煉越是水到渠成。
筑基完成后，授練氣功法，每日寧神打坐，運(yùn)吐納呼吸之法，存神用意，煉精化氣。
天賦絕頂，心志堅(jiān)定，有大毅力者，修習(xí)上乘功法，日夜打坐行功，持之以恒，也需歷二十余年之功。
方可凝煉強(qiáng)大的武道真意，感知打通玄關(guān)一竅后方可晉階先天，此時(shí)方才為先天煉氣修士。
實(shí)則孩童之時(shí)，玩兒心是大，心猿意馬，難以入定，能每日打坐數(shù)個(gè)時(shí)辰者就算不錯(cuò)。
再有不能以打坐代眠的孩子，還要去了入眠時(shí)間，耗費(fèi)三四十年以上苦功者也不鮮見(jiàn)。
就是“鐵笛先生裴寂也足足耗費(fèi)近三十年時(shí)間才晉階先天。
而公孫白這白道八大高手，就是有機(jī)會(huì)在三十歲左右晉階先天的，要不然也不會(huì)蓋壓正道無(wú)數(shù)年輕高手。
王禪則是在二十七歲晉階先天。
先天境界，并不只取決于煉氣修為。
作為武道修煉第一大關(guān)，神魂、意志的壯大，才是最難的。
精壯，則氣足。
氣足，則神強(qiáng)。
神魂強(qiáng)，則意強(qiáng)大。
但神意強(qiáng)大，并不代表武道意志強(qiáng)。
武道真意，是以精氣神為基，融合自身心性、閱歷，和對(duì)天地自然的領(lǐng)悟，鑄就的武道意志。
如此才能感知到近乎縹緲的玄關(guān)一竅，并打通玄關(guān)，引天地精氣入體，成就先天境界。
功法等階低、修煉天賦差、精神不夠?qū)Ｒ徽?，耗費(fèi)八九十年苦功，百余歲方才晉階也不是沒(méi)有。
此一過(guò)程需要滋補(bǔ)肉身氣血精氣，以免煉氣太過(guò)，損傷肉身根本。
所以宗門培養(yǎng)弟子才會(huì)非常耗費(fèi)錢財(cái)，都是因?yàn)橐?gòu)買藥材、肉食，制作藥膳、滋補(bǔ)的肉羹，補(bǔ)充煉精化氣所損耗的精氣。
先天境界，講究煉氣化神，以先天真氣滋養(yǎng)壯大神魂，沒(méi)有三十年左右的苦修，難以臻至先天大圓滿境界。
達(dá)到先天大圓滿以后，自身精氣神已然是神完氣足，尚需花費(fèi)十年左右時(shí)間蘊(yùn)養(yǎng)心神，滋養(yǎng)精氣神三花。
只有修至至真至誠(chéng)之自然心境，自然孕育，方可水到渠成。
三花聚頂，不能持結(jié)花之心，需心無(wú)雜念，心誠(chéng)所至，方可凝結(jié)。
一旦，稍有雜念，則如緣木求魚(yú)，水中撈月，徒勞而無(wú)功。
此為天人第一境，三花聚頂境界。
三花境之后，需體悟天地大道，參悟凝聚陰神之法。
與結(jié)三花正好相反，此番需要有凝聚之心意，尋得方法讓三花凝聚成陰神之體，以強(qiáng)大的神魂意志力量使得三花結(jié)果。
凝聚陰神，實(shí)是等于無(wú)中生有，比之凝結(jié)三花的無(wú)思無(wú)念，不可強(qiáng)求，又難上數(shù)倍。
先天境界的修煉在于五行，天人境界的修煉在于太極陰陽(yáng)，晉階金丹境界的關(guān)鍵在于參悟至高之無(wú)極。
先天重在修行五行，不論是任何真氣都要最終孕育出五行真氣。
以五行真氣淬煉五臟六腑，達(dá)五氣朝元境界，五行真氣合而為陰陽(yáng)二氣。
陰陽(yáng)二氣合，于膻中穴成就太極氣丹，才能修成先天道體。
無(wú)極真氣可以化為太極真氣，太極真氣可以化為陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣方可生五行真氣。
純陽(yáng)屬性真氣修至極點(diǎn)，陽(yáng)極陰生，再修至陰陽(yáng)二氣均衡，是而化生五行真氣，純陰屬性真氣也是如此。
非是純陽(yáng)、至陰屬性的真氣，駁雜不純，修到極致并不能直接陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，還需要將真氣淬煉至純陽(yáng)、至陰，方可陰極而陽(yáng)生，或陽(yáng)極而陰生。
五行真氣則可以直接淬煉五臟，但是單一的五行真氣任意一種，則需要以五行相生之法，孕育出完整的五行真氣，方可開(kāi)始淬煉五臟。
混元?dú)鈩t必須轉(zhuǎn)化為單一的五行真氣，再由單一五行真氣按五行相生之法，孕育出五行真氣。
萬(wàn)俟羽修修的大自在真氣實(shí)際就是混元?dú)獾囊环N，只是如今早就被轉(zhuǎn)化為混元無(wú)極真氣。
每日打磨自己的一口先天真氣。