第二百零六章 均州
萬俟羽修一行人騎著快馬，帶了禮品，一路趕往襄陽。
商洛過均州，一路到襄陽。
兩府相距約八百里。
商洛到襄陽的官道，修建的極為寬敞，可以讓四駕馬車并排而行。
兩側(cè)是給步行的路人，或者緩慢行進(jìn)的車隊(duì)行駛的。
中間則是給快馬急行留的。
神武朝，神武皇帝命令宗門派遣天人高手參與修建官道。
要不然武朝有許多崇山峻嶺，光靠普通工匠，不知道費(fèi)時(shí)多少。
更何況，也修不成如今的寬敞大道。
萬俟羽修高坐寶馬之上。
他所乘的這匹馬，乃是一匹烏騅寶馬，魔門尚黑，萬俟羽修也是。
雖然他習(xí)慣穿的是他的大紅錦袍。
馬，他還是喜歡烏騅。
實(shí)際，萬俟羽修上次騎馬，都要追溯到二十多年前了。
武林中人，步入二流境界，神行之法就堪比寶馬良駒的速度。
一流高手一個(gè)時(shí)辰足以行進(jìn)五百里路程。
先天高手一個(gè)時(shí)辰更是可以跨越一千二百里。
千里馬日行千里，夜行八百。
一個(gè)時(shí)辰也只在二百里，跟二流高手相當(dāng)。
在武朝，唯有軍中將領(lǐng)精擅騎馬。
兩軍交戰(zhàn)，依靠的還是騎兵的爆發(fā)力和機(jī)動(dòng)力。
武將駕馭戰(zhàn)馬，借助馬力，其殺傷力也變得更大，還節(jié)省力氣。
兩軍交戰(zhàn)，節(jié)省力氣也是主要。
戰(zhàn)力更加持久。
武林中人修內(nèi)家功法，軍武則主修外家功夫。
內(nèi)家功法，打坐煉氣，以真氣淬煉肉身，壯大氣血，是以煉氣為主。
武學(xué)，乃是煉體法門，催動(dòng)強(qiáng)大的氣血，錘煉肉身筋骨，凝煉內(nèi)勁。
也由內(nèi)家功法與武學(xué)演化出了外家功法，也就是煉體功法。
“金甲力士”滕連甲修煉的銅甲功，就是煉體功法。
高明的功法都是內(nèi)外兼修的。
煉氣，是煉精化氣。
煉體，則是只煉精，不化氣。
煉化的也不單是天地精氣，而是以血肉精氣為主。
就是以外家法門煉化吃進(jìn)肚里的食物，煉化為氣血能量，滋養(yǎng)肉身，壯大氣血。
從而達(dá)到氣血如龍的地步。
煉體，痛苦，需要大毅力，打磨肉身，可稱千錘百煉。
煉氣，通體舒泰，講究潤物細(xì)無聲，淬煉肉身，但真氣運(yùn)轉(zhuǎn)，容易滋生心魔。
各有利弊。
但煉氣可以達(dá)到更加高深的境界。
單獨(dú)修煉煉體功法，最多達(dá)到一流境界，生就龍象之力。
軍武之中，喜歡使用沉重的冷兵器，乃是兩軍陣中的利器。
擅長(zhǎng)以力破敵，乃是舉重若輕的境界。
武林中人使用刀劍，是舉輕若重的境界。
萬俟羽修這一行可是引人注目。
萬俟羽修的大紅錦袍沒有標(biāo)識(shí)，但江童、閻寶，包括呂方五人身上衣服都繡著一朵合歡花，這是歡喜宗的標(biāo)識(shí)。
也是當(dāng)初合歡宗的標(biāo)識(shí)，歡喜佛主雖然讓門人改修了大歡喜經(jīng)，但又如何能忘卻宗門？合歡宗作為魔門中的強(qiáng)大宗門，是有過輝煌歷史的。
所以才保留了合歡花標(biāo)識(shí)。
路上的江湖人，不認(rèn)識(shí)歡喜宗的有之，認(rèn)識(shí)的更多。
不說萬俟羽修等人，就是秦川五叟，也是武林一流高手，這一路上時(shí)常有江湖人上前問候。
包括押運(yùn)貨物的商隊(duì)護(hù)衛(wèi)和鏢局鏢師。
商隊(duì)和鏢局還不同。
商隊(duì)是自己的買賣，請(qǐng)來武林高手做護(hù)衛(wèi)。
鏢局則是貨主或者商號(hào)委托鏢局押運(yùn)。
商隊(duì)有開拓貿(mào)易的作用，一次商隊(duì)的旅途，就有可能跟沿途許多商家形成貿(mào)易關(guān)系。
而貨物押運(yùn)則是兩地已經(jīng)形成穩(wěn)定的貿(mào)易關(guān)系，或者一方派二掌柜來預(yù)訂了貨物，再找鏢局運(yùn)送。
武朝每天跑在官道上的商隊(duì)和鏢車是絡(luò)繹不絕。
武朝百姓手里都有銀子，購買力十足，每天對(duì)各類貨物的消耗是巨大的。
還有各大家族，門派勢(shì)力的購買，無論是好酒好茶，還是外地珍惜貨物，都是買賣不斷。
“稟魔君，前邊就是均州府了，我已經(jīng)在四喜樓定了酒席。”
呂方催馬來到萬俟羽修身側(cè)。
“嗯。”
萬俟羽修微微點(diǎn)頭，打馬前行，片刻就到了均州城城門之外。
站在城門前，有一隊(duì)人馬，站立兩旁，夾道歡迎。
為首者，正是均州兵馬府的統(tǒng)領(lǐng)于世泰。
兵馬府的正副統(tǒng)領(lǐng)，都是出身軍武。
跟執(zhí)掌府城的城主府、文官系的知府衙不同。
城主府，或者王府，代表的乃是宗門。
知府衙和兵馬府則是隸屬于朝廷，乃是皇室的人。
只見于世泰面若古銅，三縷短胡，目透勇毅。
頭戴青銅盔，身穿青銅甲，外罩素羅袍，腰間配刀。
但凡武朝的武將，都是在邊關(guān)磨礪過的，久歷風(fēng)霜。
不論是雪域高原，還是大漠邊關(guān)，環(huán)境都是惡劣的。
武朝雖然沒有了國與國之間的血火之戰(zhàn)，但每天商隊(duì)絡(luò)繹不絕，關(guān)防的重要性一點(diǎn)兒也不遜色。
這車隊(duì)里不是珍貴貨物，就是押運(yùn)的銀兩，劫掠之事也不是沒有，關(guān)防軍隊(duì)，除了城防，還要震懾宵小，也不輕松。
于世泰怎么知道萬俟羽修來了？
兵馬府的人眼力當(dāng)然，加上身處官府內(nèi)部，有專人教授如何識(shí)別各大宗門標(biāo)識(shí)。
所以今天一看歡喜宗弟子來均州，自然得打探打探來意。
等到一聽是逍遙王駕到，趕緊稟報(bào)了于世泰。
才有于世泰在城門外迎駕。
“卑職于世泰迎接王駕千歲?！?p> 于世泰雙手抱拳，躬身行禮。
“免禮?！?p> 武朝禮節(jié)并不繁復(fù)，尤其除了皇帝，余者皆可以不拜。
武朝行跪拜大禮的，僅限于皇帝、父母、師父。
萬俟羽修雖是天人境王者，身份尊貴，但也只受半禮。
而且知府孔慶云也可以不來參駕。
要在前朝，一位王爺駕到，合府官員都得來參拜。
于世泰要不是城防統(tǒng)領(lǐng)，也可以不來參拜。
“王爺，可要通知均王府？”
“不必了，本座只是路過，無需招待?！?p> 在均州坐鎮(zhèn)的，乃是觀音禪林的“玉菩薩”凌褪真。
只是這位佛門菩薩卻是未曾來過均州，都是她的大弟子“慈航普度”凈心師太和二弟子“玉觀音”司徒云珠坐鎮(zhèn)。
當(dāng)然，這二位也不是常在。
萬俟羽修作為天人境，到了均州，均王府是可以負(fù)責(zé)招待的。
宗門每一位天人境修士，都是富甲天下的存在。
每一座王府，背后都是龐大的實(shí)力，招待過境的同道，那是不在話下。