第四章 祭命器

　　不一會(huì)間一位白袍老人駕馭神虹而來(lái)，他須發(fā)皆白一派仙風(fēng)道骨，周身有恐怖能量圍繞，但卻是出奇的沒(méi)有那種咄咄逼人之感，看樣子是位得道高人。

　　見來(lái)人，眾弟子齊齊低頭行禮，異常的恭敬，“弟子見過(guò)傳功長(zhǎng)老?！?p>　　“剛剛是何人在此地大戰(zhàn)啊?！?，白袍老人面色嚴(yán)肅，不怒自威，有著一股獨(dú)特的氣勢(shì)。

　　搖光并不畏懼，他沒(méi)有錯(cuò)，行事無(wú)愧于心，他走出人群，對(duì)著天空中的白袍老人一行禮：“弟子搖光見過(guò)傳功長(zhǎng)老，剛剛正是弟子在此戰(zhàn)斗?！?p>　　“傳道崖乃我搖光圣地，威嚴(yán)而神圣，你為何在此大打出手。”

　　白袍老人聲音渾厚而嚴(yán)肅，猶如惶惶天威，無(wú)論任何宵小之輩在這樣的聲音下都自慚形穢。

　　搖光站的筆直昂頭挺胸直視傳功長(zhǎng)老，他大聲回答道：“在此大戰(zhàn)實(shí)非我愿，而是此人再三挑釁，要將我擊殺于此?！?p>　　傳功長(zhǎng)老目光在剛虎身上掃視一眼，隨后開口詢問(wèn)眾人：“他之所言是否為真。”

　　一名青年從人群中走了出來(lái)，他樣貌俊朗，劍眉星目，五官端正，整個(gè)人充滿了英氣，這人正是現(xiàn)如今金霞峰排名第五的強(qiáng)者獨(dú)孤青峰。

　　“啟稟長(zhǎng)老，這少年所言不虛，的確是剛虎挑起的事端，結(jié)果自己學(xué)藝不精，被這少年擊敗于此，實(shí)屬活該?！?p>　　獨(dú)孤青峰出面解釋，這話自然是讓人信服的，白袍長(zhǎng)老點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后大手一揮便將剛虎傳送進(jìn)了思過(guò)崖，這一去恐怕要呆上幾個(gè)月之久。

　　搖光的目光看向獨(dú)孤青峰，微微含首向其表達(dá)謝意，而獨(dú)孤青峰則是回以微笑，之后便返回了人群之中。

　　此間事了，那白袍長(zhǎng)老的目光再次定格在搖光的身上，他覺得這名少年很不錯(cuò)，在他面前還能保持不卑不亢，這一點(diǎn)十分難得。

　　他輕撫胡須，微微點(diǎn)頭：“年紀(jì)輕輕便能越階敗敵，這份本領(lǐng)實(shí)屬不易，日后修行上若有不懂，可來(lái)煙云洞天找我。”，說(shuō)罷他大手一揮，送給搖光一道可進(jìn)出洞府的玉符。

　　搖光朝著老人鞠躬抱拳，收下了這份情誼，隨后開口說(shuō)道：“搖光謝過(guò)長(zhǎng)老，日后若有不懂之處定當(dāng)?shù)情T拜訪?！?p>　　風(fēng)波平定白袍長(zhǎng)老開始傳道，眾弟子以修為高低劃分區(qū)域，分坐于巖壁之上聆聽講道。

　　白袍老人講的很細(xì)，從修行的起始苦海講起，之后依次加深，命泉、神橋、彼岸、道宮，每一境界都講的巨細(xì)無(wú)比，這是搖光圣地獨(dú)有的傳道方式，非常的先進(jìn)，與地球先預(yù)習(xí)再學(xué)習(xí)最后復(fù)習(xí)的教育理念如出一轍。

　　搖光仔細(xì)的聆聽，感悟著其中的道理。再次聽講苦海境界的修煉方法，他又有了一些深刻的理解，同樣對(duì)于命泉境的修煉也熟悉了不少。

　　既然講到了輪海四境，那必然少不了對(duì)于“神紋”的講解，因?yàn)檫@對(duì)后期的修煉非常關(guān)鍵與重要。

　　白袍長(zhǎng)老緩緩道來(lái)，其音如同大道轟鳴一般。：“每一道“神紋”都像是一道神鐵鏈，繚繞在金色的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態(tài)?！?p>　　“修士可以將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比“神紋”更有效。有些人會(huì)花費(fèi)不少時(shí)間與心思，將原始的“神紋”祭成飛劍、小盾、神戟等，這樣更易于控制，對(duì)敵時(shí)威力會(huì)大上不少?！?p>　　“更有個(gè)別人不怕復(fù)雜與玄奧，融道于器反復(fù)錘煉“神紋”，祭成“鼎”與“鐘”或“塔”“刀”等形狀，可以發(fā)揮出種種神秘的力量?！?p>　　“傳說(shuō)，極個(gè)別的修士以“神紋”祭煉成的“器”，到后期可能會(huì)發(fā)生意想不到的變化，在“器”的內(nèi)部交織出“道與理的軌跡”，具有不可揣測(cè)的玄秘力量?！?p>　　“當(dāng)然，這種概率非常低，只有那些天賦異稟、極其強(qiáng)大的修士才可能會(huì)有這種際遇?！?p>　　“從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，以原始“神紋”祭煉出的“器”越是繁復(fù)與玄奧，氣息與大道越契合，其威力便越大?！?p>　　“鼎”與“鐘”或“刀”等，相對(duì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)部交織出“道與理的軌跡”，希望可能會(huì)大一點(diǎn)。

　　當(dāng)然，越復(fù)雜的“器”越難以成型，花費(fèi)無(wú)盡精力與時(shí)間，都不見得錘煉出一個(gè)輪廓來(lái)，白白蹉跎了歲月。

　　而且，縱然是僥幸成功，苦修到后期，也難以得到回報(bào)。畢竟，出現(xiàn)“道與理的軌跡”的希望太渺茫了，對(duì)于眾多修士來(lái)說(shuō)那只是一個(gè)傳說(shuō)，只專屬于極個(gè)別驚才絕艷的人物。

　　將原始“神紋”錘煉成“器”，對(duì)于修士來(lái)說(shuō)非常重要，每一個(gè)人都會(huì)認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)檫@是他們以后“御物”的根本所在。

　　如我所使用的青光劍，又如獨(dú)孤青峰使用的紫陽(yáng)戰(zhàn)旗，使用這些的前提都是早已將原始“神紋”錘煉成“器”，以“器”來(lái)控制與駕馭各種武器。

　　絕大多數(shù)人在將“神紋”錘煉成“器”后，都會(huì)挑選與之形狀相同的靈寶，只有兩者一致，才能發(fā)揮出最大的威力。

　　當(dāng)然，形狀不同，也不是不能駕馭其他武器，不過(guò)多少打些折扣而已。

　　也有部分修士不斷凝聚“神紋”，反復(fù)祭煉自己的“器”，而不需要駕馭其他實(shí)體武器，錘煉出的“器”就是他們的靈寶。

　　按照我搖光圣地的古經(jīng)記載，苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，每一個(gè)境界都可以錘煉出一個(gè)“器”。

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　　搖光聽的如癡如醉，現(xiàn)在他已經(jīng)是苦海境界的修士，將要錘煉自己的第一個(gè)“器”，他在認(rèn)真的思索到底選擇什么，因?yàn)檫@事關(guān)重大，一旦將“器”祭煉成型，就很難改變了。

　　而且，第一個(gè)“器”是今后的根基所在，要比其他境界錘煉出的“器”作用大很多。

　　既然選擇了修行的道路，一切都將長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，搖光首先排除了飛劍、盾牌、長(zhǎng)矛等尋常的武器。

　　盡管知道希望渺茫，但他還是希望自己的“器”將來(lái)可以交織出“道與理的軌跡”，因此他決定在那些繁復(fù)玄奧的“器”中選擇。

　　“到底選擇什么……是塔還是鐘又或者是鼎？”

　　搖光認(rèn)真而又仔細(xì)的考慮了很長(zhǎng)時(shí)間，最后眼神明亮了起來(lái)。

　　最終，他有了明確的選擇，決定將自己的“神紋”錘煉成一把“刀”。

　　并不是一時(shí)的沖動(dòng)，“劍”、“盾”、“矛”等太過(guò)俗氣，而“塔”、“鐘”、“鼎”等器物，他用不習(xí)慣，也不太適合戰(zhàn)斗。

　　最合適他的還是“刀”，刀與道同音，蘊(yùn)含有一絲莫名的氣機(jī)，他寄希望于此，欲將自己的命器錘煉出“道”與“理”。

　　“沒(méi)錯(cuò)，就選刀!”

　　認(rèn)真的考慮與思量后，搖光做出了這個(gè)重要的決定。

　　想要將原始“神紋”錘煉成器，不是那么容易的，這是一個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。

　　首先要確定“器”的形態(tài)，牢牢的烙印在心海中，今后以它為參照物進(jìn)行錘煉，不容有一絲瑕疵。

　　搖光全神貫注，意念集中在苦海之中，一時(shí)間沉浸到一種空靈的境界，在心中刻圖，以神識(shí)模擬出十九道“神紋”，然后開始錘煉它們，先在心海中定型。

　　經(jīng)過(guò)不懈的努力，十九道“神紋”熔化，最終凝聚成一個(gè)豆粒大的小刀，此刀之上道韻流轉(zhuǎn)，燦燦生輝，非常完美。

　　但是，搖光卻不甚滿意，他總覺得還差了點(diǎn)什么。

　　“是了，還缺少符紋，正所謂鑄刀立道，現(xiàn)在刀已經(jīng)鑄成，自然也要在刀身銘刻自己的道。”

　　搖光再次開始錘煉，豆粒大的小刀，光華萬(wàn)丈，三個(gè)筆走龍蛇的小字鐫刻其上，“斬！天！命！”這是搖光的意志，是他的道照映在刀身。

　　當(dāng)三個(gè)符文在刀身上凝聚成形的剎那，搖光頓時(shí)感覺到了一股極其恐怖的刀芒，仿佛可斬?cái)嗵斓?，萬(wàn)物都難以抵擋，一切都要在這刀光中消散，他覺得相當(dāng)?shù)臐M意，他的道即是一往無(wú)前，任何阻擋他的都將被他斬于刀下。

　　命器已成搖光周身綻放出無(wú)盡的神芒，在他周圍的所有人都感受到了，就仿佛是有一把神刀抵在他們的眉心，讓人不自覺的退后了兩步。

　　傳功長(zhǎng)老此刻也心有所感，目光集中在他的身上，只見他呢喃道：“少年天驕鋒芒以露啊。”