作者：張凱慶
一．寶玉實(shí)乃“天下官”閻王也要懼三分
《紅樓夢(mèng)》中寶玉被稱為“天下官”、“寶皇帝”，只有皇上才是管理全天下的官；寶親王做了皇上，當(dāng)然是“寶皇帝”。
第十六回：那秦鐘早已魂魄離身，只剩得一口悠悠余氣在胸，正見(jiàn)許多鬼判持牌提索來(lái)捉他?！冂娀昶呛雎?tīng)見(jiàn)“寶玉來(lái)了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略發(fā)慈悲，讓我回去，和這一個(gè)好朋友說(shuō)一句話就來(lái)的。”眾鬼道：“又是什么好朋友？”秦鐘道：“不瞞列位，就是榮國(guó)公的孫子，小名寶玉?！?p> 都判官聽(tīng)了，先就?；牌饋?lái)，忙喝罵鬼使道：“我說(shuō)你們放了他回去走走罷，你們斷不依我的話，如今只等他請(qǐng)出個(gè)運(yùn)旺時(shí)盛的人來(lái)才罷。”眾鬼見(jiàn)都判如此，也都忙了手腳，一面又報(bào)怨道：“你老人家先是那等雷霆電雹，原來(lái)見(jiàn)不得‘寶玉’二字。[甲戌側(cè)批：調(diào)侃“寶玉”二字，極妙！脂硯。][甲戌眉批：世人見(jiàn)“寶玉”而不動(dòng)心者為誰(shuí)？]
為什么“都判”和“眾鬼”一見(jiàn)寶玉都忙了手腳，忙把秦鐘的魂放回？因?yàn)閷氂袷乔』实邸?p> 寶二爺弘歷登基做了皇上，正是“八字極佳”、“運(yùn)旺時(shí)盛”之時(shí)，“都判”和“眾鬼”當(dāng)然要畏懼三分，忙了手腳。脂硯齋說(shuō)：“世人見(jiàn)“寶玉”而不動(dòng)心者為誰(shuí)？”意思是說(shuō)，世人再見(jiàn)到“寶玉”二字，心中還不明白他是誰(shuí)嗎？
眾鬼道：“依我們愚見(jiàn)，他是陽(yáng)，我們是陰，怕他們也無(wú)益于我們。”都判道：“放屁！俗語(yǔ)說(shuō)的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道卻是一般，陰陽(yáng)并無(wú)二理?！?p> “天下官”是作者發(fā)明的，如何解釋呢？
縣官——管一個(gè)縣的事；州官——管一個(gè)州的事；府官——管一個(gè)府的事；
省官——管一個(gè)省的事；督官——管幾個(gè)省的事；天下官——管全天下的事。什么人能管理全天下的事？只有皇帝。
二．寶玉就是“寶皇帝”
書中直接稱寶玉為“寶皇帝”。
第十六回，賈赦要娶鴛鴦做小老婆，鴛鴦誓死不從，拉著她嫂子到賈母面前哭訴道：“方才大老爺越性說(shuō)我戀著寶玉，不然要等著往外聘，我到天上，這一輩子也跳不出他的手心去，終久要報(bào)仇。我是橫了心的，當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子莫說(shuō)是‘寶玉’，便是‘寶金’‘寶銀’‘寶天王’‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，我一刀子抹死了，也不能從命！……”
在此，作者把寶玉直接與皇帝掛上鉤，為掩人耳目，又在“寶皇帝”前面虛陪上“寶金”“寶銀”“寶天王”，可見(jiàn)作者用心之良苦。
寶親王弘歷登基后做了皇帝，當(dāng)然可以稱為“寶皇帝”。
三．賈璉所以稱“二爺”原來(lái)是乾隆青年時(shí)的化身
寶玉是賈政的次子，他前面還有個(gè)哥哥賈珠，因此，寶玉被稱為“寶二爺”名正言順。賈璉的父親賈赦，和寶玉的父親賈政同為賈母所生，賈赦是長(zhǎng)子，賈政是次子。第二回：冷子興對(duì)賈雨村說(shuō)：“若問(wèn)那赦公，也有二子。長(zhǎng)名賈璉，今已二十來(lái)往了。”這里交代的很清楚，賈璉是賈赦的長(zhǎng)子，但他被稱為“璉二爺”，這就讓人感到非常奇怪了？對(duì)此，紅學(xué)界有各種解釋。
張凱慶認(rèn)為：賈璉被稱為璉二爺，正是作者的精心設(shè)計(jì)，因?yàn)?，賈璉和寶玉實(shí)際上是一個(gè)人。
寶玉是弘歷少年時(shí)期的化身，而賈璉則是弘歷青年時(shí)期的化身。賈璉的“璉”字大有深意，連字邊有個(gè)王，他和那個(gè)寶親王是連在一起的，所以叫“璉二爺”。璉者，宗廟之器也，這顯然暗寓承繼宗廟之意。寶親王果然是繼承大統(tǒng)之王。
書中描寫：賈璉是一個(gè)十足的浪蕩公子，在鳳姐的生日時(shí)和鮑二家的偷情；趁女兒出天花隔房時(shí)和多姑娘勾搭；賈敬喪期偷娶尤二姐。不過(guò)他雖好色，但幾乎都是兩情相悅，并不像賈赦、賈珍那樣強(qiáng)娶豪奪。賈璉的種種放蕩表現(xiàn)，都是風(fēng)流天子乾隆的所作所為。
雍正十一年（1733年），21歲的弘歷被封為和碩寶親王，自此開(kāi)始參與一些政事，經(jīng)常奉命祭陵、祭孔、祭關(guān)圣帝君、享太廟、祭地、祭太歲、祭大社大稷等，凡雍正帝交他辦理的一些差事，弘歷都完成得非常出色，這和賈璉的行為是一致的。
小說(shuō)中的賈璉并非一味地好色浪蕩，他是有較強(qiáng)的才干的，林黛玉回家探父，賈母堅(jiān)持要命賈璉護(hù)送，這足以說(shuō)明賈母對(duì)賈璉能力的肯定；營(yíng)造大觀園，賈政放手交給賈璉、賈珍辦理具體事務(wù)；賈政結(jié)交外官，也是賈璉帶信跑腿，賀吊往還等事更都離不開(kāi)他。賈政是雍正皇帝的化身之一，而賈璉則是弘歷青年時(shí)期的形象。
賈璉的漢玉九龍珮證明他的身份是皇上。
賈璉為了把尤二姐娶到手，不惜下血本，竟然把他身上的一件價(jià)值昂貴的御用品漢玉九龍珮，慷慨送給了尤二姐，漢玉九龍佩的九龍圖案是皇權(quán)的象征。賈璉是五品同知，如何敢佩戴漢玉九龍佩？五品諧音“無(wú)品”，在封建社會(huì)里，官最大又沒(méi)有品的人是誰(shuí)？那是皇上！
小說(shuō)作者將乾隆和富察皇后的生死戀情隱寫到寶玉和黛玉身上，乾隆和那拉皇后的情感關(guān)系則體現(xiàn)在賈璉和王熙鳳身上。為把乾隆和兩位皇后的情史關(guān)系交代清楚而又不露馬腳，作者真是煞費(fèi)苦心。