第五章 水墨畫(huà) 桐昌縣

　　（PS：前一章大改，新增2000多字。）

　　方誓心中驚疑不定，自己明明處在漆黑的地下，太陽(yáng)光從何而來(lái)？

　　難道有人在外面，施展強(qiáng)效光亮術(shù)之類(lèi)的法術(shù)？

　　可不對(duì)勁，自己的玄奧直覺(jué)明明沒(méi)有感覺(jué)到任何法術(shù)靈光。

　　方誓心思一動(dòng)，一縷波動(dòng)從他的眉心間溢出。

　　這是他的神識(shí)，之前的白霧小劍，不過(guò)是神識(shí)的粒子態(tài)。

　　在粒子態(tài)下，神識(shí)能夠?qū)ι锏撵`魂進(jìn)行攻擊。

　　靈魂脆弱的生物會(huì)直接死亡，成為植物人。

　　哪怕靈魂強(qiáng)大，也會(huì)受到靈魂傷害，行為受阻。

　　當(dāng)然，矛和盾是相對(duì)的。

　　煉氣士的神識(shí)在遭遇到更強(qiáng)大的靈魂時(shí)，就會(huì)造成反噬。

　　自己受到靈魂傷害。

　　因此，通常情況下，煉氣士很少采用靈魂攻擊的方式。

　　更多的是運(yùn)用神識(shí)的另一種形態(tài)，波動(dòng)態(tài)。

　　這種形態(tài)下的神識(shí)，可以代替感官，接受四周的信息。

　　包括觸感，味感，嗅感，視感，聽(tīng)感，靈感。

　　意味著方誓放出波動(dòng)態(tài)的神識(shí)，接觸到泥土。

　　不單可以看見(jiàn)，也可以聽(tīng)見(jiàn)，更可以觸摸、聞到，以及品嘗。

　　同時(shí)也可以感受其內(nèi)的靈氣變化。

　　這對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)是難以接受的，正常的事物還好。

　　一些污穢惡心之物，凡人豈能忍受。

　　但超凡者能，或者說(shuō)是想在超凡的道路上更進(jìn)一步者，必須能。

　　沒(méi)有無(wú)畏的心靈，沒(méi)有堅(jiān)定的意志。

　　單單是超凡的蛻變，就足以讓凡人崩潰。

　　到了后期，更是神識(shí)一掃，大千事物，如同掌上觀紋，萬(wàn)事萬(wàn)物皆在心中。

　　故而道家講無(wú)為，佛家講平等。

　　都是對(duì)待超凡蛻變上的心性變化。

　　如今的方誓神識(shí)值為五點(diǎn)，他的神識(shí)探測(cè)范圍就是五米。

　　而探測(cè)精度等于感知強(qiáng)度。

　　當(dāng)然這不代表神識(shí)無(wú)法感知五米外的事物。

　　只不過(guò)超出的五米范圍后，精度會(huì)呈現(xiàn)劇烈的削減。

　　如同近視眼一般。

　　方誓現(xiàn)在就利用神識(shí)的這種特性，觀察著洞口的外界。

　　這一觀察，方誓呆住了。

　　外界的環(huán)境，不知何時(shí)發(fā)生了巨大的變化。

　　洞坑還是那處洞坑，城市還是那座城市。

　　唯一不同的是，這座城市不再處于地下，而是處于地上。

　　太陽(yáng)高懸，灼熱的陽(yáng)光照射著大地，地表的空氣甚至發(fā)生了扭曲。

　　這怎么可能！

　　先不說(shuō)自己進(jìn)來(lái)的時(shí)候明明是晚上。

　　就說(shuō)這一座地下之城怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故地出現(xiàn)在地表？

　　超大范圍的傳送法術(shù)？

　　但是，現(xiàn)在藍(lán)星上怎么會(huì)有這樣的存在？

　　而且，重生前并沒(méi)有這些異變。

　　難道又是自己重生后帶來(lái)的改編。

　　方誓觀察完情況，也不再猶豫，三兩下地就爬出了通道。

　　不管到底如何，總要出去弄清楚情況。

　　當(dāng)方誓真正的出去時(shí)，又是一呆。

　　前面說(shuō)過(guò)，神識(shí)雖然方便，但也是有局限性的。

　　超出神識(shí)范圍的事物，精度就會(huì)呈斷崖式下跌。

　　方誓出來(lái)后，真正用肉眼看到天空中的太陽(yáng)。

　　竟然發(fā)現(xiàn)這個(gè)太陽(yáng)如同水墨之畫(huà)，點(diǎn)綴在天空之中。

　　跟真實(shí)的太陽(yáng)是兩種畫(huà)風(fēng)。

　　畫(huà)？

　　難道是某種環(huán)境類(lèi)的法術(shù)。

　　突然，方誓眼睛一凝，猛然轉(zhuǎn)過(guò)頭去。

　　后方的神像也變成了水墨樣的畫(huà)風(fēng)。

　　歡鬧的眼神更為靈動(dòng)，也更加滑稽。

　　似乎還有著神光閃動(dòng)，在嘲笑著方誓的愚蠢。

　　轟??！

　　方誓一劍直接斬向神像。

　　這不僅僅是為了出氣，也是為了試探著這個(gè)世界。

　　這些神像沒(méi)什么了不起的，重生前被人全部拆光，也沒(méi)見(jiàn)有什么異樣。

　　氣浪再起，可卻是如同畫(huà)一樣，縷縷線條構(gòu)成了白煙。

　　砰！

　　神像直接被方誓劈成了兩半，又在超音速的氣浪下炸成了碎片。

　　其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也宛如水墨之畫(huà)一樣，簡(jiǎn)單明了，層次分明。

　　方誓有點(diǎn)不信邪，又繼續(xù)分割石像。

　　不論分割得多細(xì)，就是沒(méi)有改變畫(huà)風(fēng)。

　　而且隨著時(shí)間的推移，周?chē)沫h(huán)境也開(kāi)始轉(zhuǎn)變成一樣的畫(huà)風(fēng)。

　　就連方誓的身上，也開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

　　地龍劍、衣服，手臂，甚至于整個(gè)人都轉(zhuǎn)變成了畫(huà)中人物。

　　“可惡！這是物理造化，還是認(rèn)識(shí)扭曲？”

　　“還沒(méi)弄明白地下宮殿的變化，又發(fā)生了這種詭異的事情。”

　　周?chē)木跋?，事物，換做一幅國(guó)畫(huà)，確實(shí)精致而美麗。

　　氣韻生動(dòng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，勾勒出詳實(shí)唯美的意境。

　　可是換做現(xiàn)實(shí)，卻是如此的驚悚。

　　“不行，我得去城里看看，我就不信了，那只傳奇的金尸也會(huì)發(fā)生變化?！?p>　　方誓對(duì)于單純的形象變化并不在乎，他怕的是這樣的變化引發(fā)的后果。

　　改變的目的很單純？

　　這可不見(jiàn)得，而且改變的發(fā)生和地下城市的轉(zhuǎn)移是同時(shí)出現(xiàn)的。

　　這不由得讓人懷疑，兩者之間有著不為人知的聯(lián)系。

　　……

　　沒(méi)走多遠(yuǎn)，方誓就看了人。

　　一個(gè)在護(hù)城河邊上垂釣的人，他頭戴斗笠，身穿蓑衣，旁邊放著一個(gè)竹藤編織的籃筐。

　　他的畫(huà)風(fēng)也是和周遭環(huán)境一樣，如同有顏色的水墨之畫(huà)。

　　方誓走到垂釣之人旁邊，探眼一看。

　　河中的棺材早就消失得無(wú)影無(wú)蹤，反倒有著魚(yú)兒在其中游蕩嬉戲。

　　“老人家，這個(gè)地方是哪里？”

　　垂釣之人是一位老叟，他臉上的皺紋密布，在線條的勾勒下垂直分明。

　　聽(tīng)了方誓的話，老叟不答，反倒用一種奇怪的眼神看著方誓。

　　過(guò)了一會(huì)，才幽幽道：“年輕人，你不是本地人吧?！?p>　　說(shuō)實(shí)話，方誓并沒(méi)有聽(tīng)懂，老叟的語(yǔ)言很怪。

　　但是可以很明顯的分辨出，這是一種漢系語(yǔ)言。

　　只是口音腔調(diào)有很大的不同，如同各個(gè)地區(qū)的方言一般。

　　見(jiàn)方誓不答，老人又說(shuō)道：“年輕人，這里桐昌縣?！?p>　　“沒(méi)有什么事，就趕緊離開(kāi)吧，最近要舉行大祭，不歡迎外地人。”

　　方誓面色不變，哪怕他聽(tīng)不懂，可憑著感知也能感覺(jué)到老叟的情緒變化，是一種疏離和勸誡。

　　而且最重要的是，他對(duì)于水墨畫(huà)的場(chǎng)景非常適應(yīng)，并沒(méi)有覺(jué)得其中有什么問(wèn)題。

　　“老人家，你在跟我多說(shuō)幾句?！?p>　　老叟也聽(tīng)不懂方誓在說(shuō)什么，不耐煩地道：“趕緊離開(kāi)，魚(yú)兒都要被你嚇跑了?！?p>　　方誓聽(tīng)出了老人的不耐煩，也就默默地走開(kāi)。

　　泥丸宮開(kāi)辟后，他的靈臺(tái)清明，智慧通透。

　　只是簡(jiǎn)單的幾句話，各種思維如同電光火石般在腦海中碰撞。

　　方誓就對(duì)于老人的語(yǔ)言有了些了解。

　　畢竟是漢語(yǔ)譜系，方誓仔細(xì)琢磨一下，還是能夠搞懂什么意思的。

　　只不過(guò)，具體來(lái)說(shuō)還需要大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。

　　因此方誓也希望老人能跟他多說(shuō)一點(diǎn)話。

　　但是不說(shuō)也沒(méi)關(guān)系，方誓已經(jīng)看到，城墻上有著衛(wèi)兵在巡邏。

　　他相信，這座城市的人絕對(duì)不少。

　　古代的城市其實(shí)并不大，幾平方公里就是一座城市。

　　可這并不代表一座城市的人很少，鱗次櫛比的房屋排列在青石鋪筑的街道兩邊。

　　街道狹窄，房屋之密集，足以讓現(xiàn)代城市規(guī)劃者汗顏。

　　幸好，方誓走的主干道，還算寬敞。

　　街邊上各種叫賣(mài)的小販，還有來(lái)來(lái)往往的人群，都成為了方誓學(xué)習(xí)的對(duì)象。

　　城中之人見(jiàn)到方誓服飾奇異，頭發(fā)披散，但腰佩長(zhǎng)劍，身負(fù)長(zhǎng)弓。

　　一看就不是普通人家出身，都自覺(jué)遠(yuǎn)離他。

　　就連城門(mén)口的衛(wèi)兵，也不敢加以阻攔。

　　就不說(shuō)劍弓了，單單身上精美的服飾就不是平民家庭能夠穿得起的。

　　絕對(duì)屬于達(dá)官貴人一級(jí)。

　　因此方誓才能自由的在街道上閑逛。

　　尤其還特地走在大路中央。

　　這可是貴人才能走的位置。

　　一般平民敢走，那就是犯了忌諱。

　　……

　　“最近生意太好了，縣令準(zhǔn)備舉行大祭。”

　　“各種物資采購(gòu)，連縣里的富商都無(wú)法獨(dú)攬?！?p>　　“衙門(mén)中的官差就從我這里定制了很多新衣?！?p>　　“說(shuō)是為了在祭祀神靈的時(shí)候有新衣服穿。”

　　另一人大叫道：“你糊涂??！你怎么敢做這生意，哪里是富商不想獨(dú)攬?！?p>　　“而是衙門(mén)財(cái)政吃緊，根本就付不出錢(qián)?！?p>　　“前幾次大祭，城中的富商都被坑過(guò)，現(xiàn)在都不愿意出力。”

　　“所以，這種好事才能輪到了你！”

　　“啊！”前面說(shuō)話的人慌張道：“那怎么辦，我可是賒賬拿的布，到時(shí)候沒(méi)有錢(qián)還，他們不會(huì)放過(guò)我的?！?p>　　“那怎么辦，也只能自認(rèn)倒霉了，你還敢違抗縣令不成?！?p>　　“我們這些手藝人，在鄉(xiāng)下沒(méi)有田地，全靠一門(mén)技藝吃飯?！?p>　　“如若得罪了縣令，派人天天往你門(mén)口一堵，你還做不做生意?！?p>　　接著就是一陣唉聲嘆氣。

　　門(mén)外，方誓倚在小巷的墻壁處，靜靜地聽(tīng)著。

　　他的感知是如此的敏銳，哪怕站在房屋之外。

　　也能夠輕而易舉地聽(tīng)到里面的動(dòng)靜。

　　方誓在外面游蕩了兩小時(shí)，總算能夠勉強(qiáng)聽(tīng)懂當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言。

　　但這一路聽(tīng)下來(lái)，有兩個(gè)詞匯總是反復(fù)出現(xiàn)。

　　大祭！

　　這個(gè)方誓最初從河邊的垂釣翁處聽(tīng)來(lái)的詞。

　　一直被縣城之人反復(fù)提及。

　　大意是說(shuō)，縣令又要舉行祭祀儀式。

　　到處以購(gòu)買(mǎi)的名義強(qiáng)征物資，搞得城中眾人怨聲載道。

　　尤其是前幾次祭祀，縣令沒(méi)錢(qián)，干脆直接征稅。

　　將錢(qián)收上來(lái)后用于祭祀。

　　后來(lái)，干脆連稅都不收了，直接以募捐的名義，從富人中拿取物資。

　　到了現(xiàn)在，富人也有沒(méi)有余糧了，就開(kāi)始找下層人物繼續(xù)出錢(qián)。

　　這簡(jiǎn)直離了大譜！

　　祭祀的目的本來(lái)就是為了安定人心，讓治下的子民穩(wěn)定搞生產(chǎn)。

　　哪有像桐昌縣令一樣，將一切搞得亂糟糟的，開(kāi)始橫征暴斂。

　　方誓甚至有理由懷疑，所謂的祭祀不過(guò)是一個(gè)借口。

　　桐昌縣令不會(huì)是想借此撈一筆吧。

　　當(dāng)然，考慮到此地畫(huà)風(fēng)怪異。

　　城市的中央，也就是縣衙之所，存放著金尸。

　　這個(gè)祭祀搞不好還可能是真的。

　　但有一點(diǎn)頗為奇怪，這場(chǎng)祭祀的對(duì)象竟然不是桐昌縣旁邊的萬(wàn)神。

　　而是一個(gè)叫做鴻禎大妙慈輝天尊的存在。

　　并且祂的神像不是存放在相關(guān)廟宇中，反而不合常理的放置在衙門(mén)里。

　　這種行為極為古怪，簡(jiǎn)直和禮法不符。

　　方誓已經(jīng)聽(tīng)到好幾個(gè)對(duì)此不滿(mǎn)的儒生。

　　但是在桐昌縣，縣令就是最高的天。

　　百里侯可不是說(shuō)笑的，尤其在魏晉時(shí)代，各地的長(zhǎng)官更是由當(dāng)?shù)睾雷灏芽亍?p>　　縣令出生的家族就是當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)的士族。

　　也是士族的族長(zhǎng)，權(quán)利最大者，他的話就是絕對(duì)的權(quán)威。

　　晉朝皇帝的命令在當(dāng)?shù)剡€不如縣令的話好使。

　　沒(méi)錯(cuò)，方誓已經(jīng)偷聽(tīng)清楚了。

　　這處縣城的居民生活在晉朝時(shí)期，至于東晉和西晉不知道，那是后人的稱(chēng)呼。

　　總之，就不是現(xiàn)代，難怪口音如此古怪。

　　現(xiàn)代的普通話在那時(shí)可是地方方言，別人聽(tīng)不懂也實(shí)屬正常。

　　不過(guò)，也有可能桐昌縣人說(shuō)的也不是官語(yǔ)。

　　方言對(duì)方言，能聽(tīng)得懂才怪。

　　要不是進(jìn)入前，方誓的智力得到提升，分析出了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，現(xiàn)在真的跟聾子差不多。

　　“還好，這里的畫(huà)風(fēng)如此奇特，肯定不是真正的古代。”

　　“不然全是真人，我還以為自己又重生回古代。”

　　方誓實(shí)在不明白，本來(lái)重生前還算正常的機(jī)緣，如今怎么會(huì)發(fā)生各種意外。

　　純陽(yáng)之氣那里的變故還好說(shuō)，是煉氣士的傳承。

　　方誓絲毫不虧，反而撈了天大的好處。

　　可接來(lái)就很是詭異，方誓現(xiàn)在都不知道自己是陷入幻境之中。

　　還是來(lái)到了一片規(guī)則扭曲的天地。

　　就如同無(wú)盡荒野之萬(wàn)獸園一樣，任何動(dòng)物進(jìn)入其中，都會(huì)說(shuō)話，并充滿(mǎn)智慧。

　　方誓很希望是第一種，第二種就很麻煩了。

　　幻境破解了就完了，第二種非得異界傳送術(shù)才能離開(kāi)。

　　那可是九環(huán)法術(shù)，方誓可玩不轉(zhuǎn)。

　　他打算離開(kāi)縣城。

　　情報(bào)已經(jīng)打聽(tīng)得差不多了，再留下來(lái)就是很有問(wèn)題的大祭。

　　方誓可不打算面對(duì)一個(gè)很有可能擁有傳奇戰(zhàn)力的縣令。

　　他將會(huì)去縣城周?chē)湟还洌匆幌戮用窨谥械泥l(xiāng)下存不存在。

　　畢竟無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的城市，都需要鄉(xiāng)下物資的供養(yǎng)。

　　這就可以進(jìn)一步確認(rèn)這片詭異之地的情況。