前一章，我們簡單討論了一下意識與量子糾纏的關(guān)系。意識既然已經(jīng)與量子有關(guān)系，我們就不得不討論一下量子力學(xué)與意識的關(guān)系。其根本原因還在于意識到底是什么？我們知道量子力學(xué)討論的是微觀世界物質(zhì)的理論。如果他與量子有關(guān)系，也就意味著意識是屬于微觀世界的產(chǎn)物，在微觀世界中存在的物質(zhì)，其中意識是一部分。意識導(dǎo)致波函數(shù)崩塌的鼻祖就是約翰·馮·諾依曼，就是量子力學(xué)中比較偏玄學(xué)的意識假說。
在微觀世界，粒子就是一種物質(zhì)波，它在不被觀察或打擾的情況下是以多種形態(tài)在不同位置同時存在的，如果把這些位置描述出來，就形成了波的形態(tài)。通常情況下我們無法精確描述這些粒子所處的位置，因此，只能是一個大概的描述，也就形成的概率波，而像液體，光形成的波是機械波，后者有明確位置和形狀。再進一步說，我們用數(shù)學(xué)模型來量化這個概率波就形成了波函數(shù)。從物理和數(shù)學(xué)的角度，我們在研究確定理論時通常是通過數(shù)學(xué)模型來確立的。只有這樣，我們才稱之為理論或者是真理。即便如此，隨著我們對物理、化學(xué)、生物等各個領(lǐng)域的認知越來越深入時，可能之前建立的數(shù)學(xué)模型會被否定掉，但我們在過去一段時間并不是在錯誤的道路上行走，而是必由之路。當然這些理論通常是經(jīng)過了很長時間的考驗和驗證的。否則，很難構(gòu)建其理論基礎(chǔ)。
在微觀世界里粒子有二象性，同時又具備疊加態(tài)，還有不確定性。這里的二象性的波態(tài)就是概率波，粒子態(tài)就是波包。在量子糾纏中我們討論過量子的隨機性（在不被打擾和不被觀察的前提下）。但對于意識來說，這種不確定性和隨機性的形態(tài)是致命的。如果意識與量子力學(xué)有著必然聯(lián)系的話，他一定是將不確定性和隨機性進行了逆向追蹤。而追蹤的軌跡就是機械波向概率波過度的過程。也就是說，這個軌跡是由每個量子或粒子運動軌跡形成的機械波，意味著單個量子或粒子的運動是有機械運動的可能性。
回到意識范疇，在微觀世界中如果存在意識，就可以確定通過某種特定的方式進行觀察，結(jié)果是表象的，在三維世界可被觀察的。比如心靈感應(yīng)，在血親之間通常會發(fā)生這種現(xiàn)象，父母與孩子之間，親兄弟姐妹間，尤其是孿生兄弟姐妹間更容易突然出現(xiàn)這種表象的反應(yīng)。還有一種現(xiàn)象，學(xué)生時代，很多人都有一種體驗，老師在課堂提問，當你心情突然緊張，多數(shù)情況下老師會點到你，這是一種潛意識。在宏觀的世界里，我們是看不到的，而在看不到的微觀世界里存在著必然聯(lián)系，很可能就這那一剎那之間老師觀察了你，產(chǎn)生了量子糾纏與導(dǎo)致了你的量子坍塌。單純說意識聽起來挺玄學(xué)。但結(jié)合量子力學(xué)來理解，就會發(fā)現(xiàn)，意識也是一種物質(zhì)，存在于微觀世界，其形態(tài)又具有穩(wěn)定性的不穩(wěn)定性，這樣說很矛盾，但現(xiàn)象就是這樣。如果不穩(wěn)定或太隨機就不可能將其存在的形態(tài)進行準確描述并通過多維空間進行映射傳送。
所以，我們了解意識的存在可以以量子力學(xué)為基礎(chǔ)，對，僅僅是基礎(chǔ)，用量子力學(xué)來證實意識的存在，而不僅僅是假說。在此基礎(chǔ)上，我們理解的微觀世界物質(zhì)的形態(tài)坍塌（無窮的量子或粒子間相互作用導(dǎo)致的坍塌）之后在宏觀的世界里，形態(tài)是穩(wěn)定的。如果終歸意識在穿越多維空間而存在，還最終還原了宏觀的形態(tài)，也就意味著在多維空間里的意識態(tài)與宿主形成的關(guān)系。之前我們有討論過關(guān)于宿主的問題，在地球上我們把意識的宿主稱之為“人”的形態(tài)，并不是說意識態(tài)就是“人”的形態(tài)，僅僅是寄存關(guān)系而已，最終“人”會在百十年之后歸為塵土，而意識并不會消亡，只是在現(xiàn)在的人類無法將其中存儲，也有相當一部分會通過繁衍到下一代宿主上去，這就構(gòu)成了遺傳和基因的要素。
在上城，意識存在的形態(tài)不取決于主宰上城的高智慧生物，而是多形態(tài)、擁有平衡發(fā)展權(quán)和平等智慧的生物。所以，當人類的意識被傳送到上城之后，在意識態(tài)找到宿主前，還真有點像快遞箱一樣被存放，他屬于誰，也不屬于誰，取決于意識態(tài)在上城的映射匹配。有時候是再編輯或合成之后，有時候是一種疊加混合進入新的“體”內(nèi)。
總的來說，上城是有著絕對公平和有因有果的社會形態(tài)。