第三章：諸葛亮（上）

　　王詡在司馬微的引薦之下成功的見到了今年（171年）5歲的諸葛亮（因為穿越的原因，時間線錯亂，一些人物提前出世。）。王詡觀察了諸葛亮的面相后發(fā)現(xiàn)諸葛亮確實天賦非凡。于是就收他為徒并且把他帶回了鬼谷。

　　又過了一個月，王詡帶著諸葛亮回到鬼谷后，龍耀見到這個小家伙并且問明白名字后，龍耀驚呆了，因為諸葛亮太出名了。

　　諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學家。

　　諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。劉備依附荊州劉表時三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出占據(jù)荊州、益州，聯(lián)合孫權(quán)共同對抗曹操的“隆中對”策，劉備根據(jù)諸葛亮的策略，成功建立蜀漢政權(quán)，與孫權(quán)、曹操形成三足鼎立之勢。章武元年（221年），劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相，伐吳失敗后，劉備于永安舉國托付于諸葛亮。劉禪繼位后，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實行屯田政策，加強戰(zhàn)備。前后五次北伐中原，未能實現(xiàn)興復漢室的目標。終因積勞成疾，于建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西省寶雞市岐山境內(nèi)），享年五十四歲。后主劉禪追謚為忠武侯，后世常以武侯尊稱。東晉桓溫追封為武興王。

　　諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

　　諸葛亮在政治方面的成就：

　　一、廉政建設(shè)：

　　身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也?！彼粌H帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設(shè)來抓，對蜀漢政治、經(jīng)濟、軍事、文化的方方面面，都產(chǎn)生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設(shè)，首先表現(xiàn)在對蜀漢宮城規(guī)模和惠陵規(guī)模的嚴格控制上。

　　在諸葛亮執(zhí)政時期，年青的后主，常欲采擇以充后宮。當時負責宮中事務(wù)的董允以為古者天子后妃之數(shù)不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執(zhí)不聽。后主皇妃之數(shù)是一個復雜問題，涉及到皇宮規(guī)模建制等諸多問題，非董允所能決定。當時，“及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之”。“政事無巨細，咸決于亮”。

　　諸葛亮在蜀漢上層創(chuàng)造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節(jié)儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

　　二、制定法律：

　　諸葛亮立法公開、執(zhí)法公平，有異于同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在成都稱帝。而益州舊為劉璋所統(tǒng)治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統(tǒng)治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權(quán)作為客籍政權(quán)面對著來自益州舊勢力的阻撓。面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了“綱紀”。他說“三綱不正，六紀不理，則大亂生矣”三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權(quán)自態(tài)，君臣之道，漸以陵替的態(tài)勢。與儒家“崇禮”治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎“法”，因此，諸葛亮一再告誡、反復強調(diào)法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。”[67]不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調(diào)了不以法治國的嚴重后果“若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、穰苴之類也。故令不可輕，勢不可通。

　　因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人依據(jù)和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外，他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則，其內(nèi)容包括了《八務(wù)》《七戒》《六恐》《五懼》等條規(guī)。

　　諸葛亮在經(jīng)濟方面的成就：

　　諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當?shù)厝嗣裆詈昧?，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。

　　經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝?！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

　　上述實事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休士勸農(nóng)時，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。