第12章節(jié)： 卡Bug與淺談仙神（上）

　　林天澤帶著緊張的心情，呼喚出屬于背包的虛擬格子。

　　看到在虛擬格子旁邊出現(xiàn)了，布口袋樣式的標(biāo)志，帶著忐忑林天澤將自己的念頭集中過(guò)去。

　　布口袋自動(dòng)打開(kāi)，顯示出一排物品。

　　〖物品：瓦罐×8〗；〖物品：泥盆x2〗；〖物品：瓶子x7〗；〖材料：燭臺(tái)x1〗；〖材料：古老的書(shū)x1〗；〖材料：腐土x2〗；〖材料：鐵x1〗；〖制作臺(tái)：架子x1〗

　　林天澤用力去撞架子上，一個(gè)裝著小半罐腐爛泥土的瓦罐，瓦罐幅度極小的動(dòng)了下，除此之外再也沒(méi)了別的動(dòng)靜。

　　“嗯？”林天澤帶了點(diǎn)驚訝，“我就重新體驗(yàn)過(guò)一次死亡，效果那么立竿見(jiàn)影的嗎？”

　　本來(lái)以為自己用盡全力，也會(huì)向浮游撼樹(shù)般，無(wú)法影響罐子分毫，卻沒(méi)想到居然讓罐子動(dòng)了動(dòng)。

　　林天澤覺(jué)得自己小看了，這是鬼都能入手一份的大陸貨《生死無(wú)常經(jīng)》，果然基礎(chǔ)的、最為大眾所知的東西、才是千錘百煉。

　　可能有人會(huì)說(shuō)，絕大多數(shù)流傳極廣的經(jīng)典，會(huì)如“老子”也就是世人口中的道德經(jīng)，那樣從寶劍錘煉成廢鐵，

　　現(xiàn)代的道德經(jīng)，看起來(lái)誰(shuí)都能扯兩句，道可道，非恒道，名可名非恒名，但根據(jù)馬王堆出土的甲、乙兩本書(shū)，進(jìn)行對(duì)比。

　　劉邦稱(chēng)帝前的版本和劉邦稱(chēng)帝后，為上者諱，和符合黃老治國(guó)政，差了百多個(gè)字。

　　然后歷朝歷代的為上者諱，怕別人悟出東西，改幾個(gè)字藏一手，口音差別或覺(jué)得有更貼切的形容，因?yàn)楦鞣N原因一本流傳的經(jīng)典，刪刪改改無(wú)數(shù)次。

　　看起來(lái)新的一本和上一本沒(méi)區(qū)別，但是如果有穿越者把現(xiàn)在版本的道德經(jīng)，遞給原作者老子，老子他自己都不認(rèn)識(shí)。

　　所以穿越者只要穿越的戰(zhàn)國(guó)原汁原味一點(diǎn)，你就是大大方方用《道德經(jīng)》，這個(gè)后人加上的題名。

　　拿著同人、在同人，改過(guò)不知道幾百上千版的道德經(jīng)，在那位道家先賢面前裝逼，也不會(huì)被一扁擔(dān)打斷腿。

　　畢竟你拿的是后人托名寫(xiě)的東西，再加上后人起的名字，他就是前知5千年后知5000年，只能捏鼻子說(shuō)兩本書(shū)有淵源，再深的關(guān)系，還真的很難扯上去。

　　活人中流傳的東西會(huì)經(jīng)過(guò)時(shí)間篡改，這死人+長(zhǎng)生種雙層buff疊加后的生死無(wú)常經(jīng)就算不是原版，但想必也不會(huì)有太大的錯(cuò)差。

　　再請(qǐng)教，鬼修法時(shí)，那個(gè)老鬼還提過(guò)一個(gè)典故，用以吹噓。

　　聽(tīng)聞從蠻荒到現(xiàn)在，那個(gè)更新?lián)Q代，六七個(gè)版本的地府，“無(wú)?！边@個(gè)神職相當(dāng)古老，甚至超過(guò)了十殿閻羅。

　　早在最早版本的五方鬼帝時(shí)期，他們座下三十六鬼王中就有一方鬼王換作無(wú)常大鬼。

　　那只老鬼言，無(wú)常從誕生起無(wú)數(shù)歲月，一直是單獨(dú)一人，然而在關(guān)外“清”王朝末年，無(wú)常突然變成了黑白兩位。

　　這很有可能是第1位無(wú)常，度他那位雙修道友創(chuàng)造的修煉法。

　　林天澤前世作為業(yè)余寫(xiě)手，水平一般卻也用了幾分心思，了解過(guò)民俗歷史，知道那老鬼說(shuō)的確實(shí)是黑白無(wú)常，演變得的脈絡(luò)。

　　從易經(jīng)中某個(gè)卦象的無(wú)常，到佛教完善地下觀，一路演化下去，直到前世清朝末期黑白無(wú)常，才變成了倆人，并且在全國(guó)各地還有不同的名字和來(lái)歷。

　　這個(gè)世界的修煉體系，林天澤順道也有了解，屬于較為古老的修仙流派，以前是那五花八門(mén)的仙俠，準(zhǔn)確劃分應(yīng)屬于戰(zhàn)國(guó)和周天子時(shí)期的煉“炁”士和巫神道。

　　從一開(kāi)始修煉就奔著前世古代王侯將相，最樸素的求仙目的，那就是長(zhǎng)生加逍遙。

　　不知?dú)v史出現(xiàn)了哪些偏差，漫長(zhǎng)時(shí)光下來(lái)，各種手段，歷史上出現(xiàn)的各種流派，也有出現(xiàn)，甚至可以說(shuō)百花齊放。

　　然而到了最后，包括經(jīng)典的外丹術(shù)，內(nèi)丹術(shù)也都被仙神兩條道路吞了進(jìn)去。

　　拋開(kāi)表面上的繁雜，林天澤覺(jué)得這個(gè)世界的超凡之路，貌似可以總結(jié)為兩條。

　　林天澤稱(chēng)兩條路線為，個(gè)人奮斗成仙；鐵飯碗成神。

　　這個(gè)世界的修煉，并不是仙俠小說(shuō)中練氣，筑基，金丹，元嬰，化神，渡劫，飛升，然后在仙界繼續(xù)修煉。

　　而是練氣，特定時(shí)間練氣，吞服丹藥練氣，修煉法術(shù)練氣，不同物種煉氣，這氣能被稱(chēng)作靈力，仙力，也能被稱(chēng)作法力。

　　所以這群修仙的也被稱(chēng)作練炁士，林天澤也能被稱(chēng)作煉氣士，按照生死無(wú)常經(jīng)的記載。

　　上下無(wú)常，非為邪也，無(wú)常敗滅，不得久住，如彼空樂(lè)，世間無(wú)常變化莫過(guò)于，生死。

　　以這句話作為總綱，列舉了作為最大生死無(wú)常的鬼，天生契合的一十三種“炁”的修煉法。

　　“貧、賤、悲、哀、衰、敗、災(zāi)、禍、恥、辱、慘、毒、霉、臭、傷、痛、病、以及最后的死?！?p>　　林天澤最早是想過(guò)的清靈之鬼，鬼仙，那條路前途廣大，唯一的缺點(diǎn)就是太難。

　　鬼有形無(wú)質(zhì)，就是團(tuán)陰氣與精神的集合體，因此納氣困難程度可想而知，鬼與同樣屬于陰類(lèi)的僵尸拜月，吞月華。

　　正常鬼吞吐一年的量，人家一夜所得，拿針在挑水珠匯集出，一風(fēng)景秀麗的池塘。

　　林天澤自問(wèn)作為現(xiàn)代人，自己早養(yǎng)成了快節(jié)奏生活，真沒(méi)信心百年如一日，苦修千年才見(jiàn)功效修煉成鬼仙。

　　人貴在有自知之明，作為死人的鬼也一樣，林天澤經(jīng)過(guò)慎重考慮，最終選擇了修煉，死“炁”。

　　亂葬崗中本就死氣叢生，自己前期修煉足夠了不需要到處亂跑，無(wú)需擔(dān)心碰到高人降妖除魔。

　　封建時(shí)代天災(zāi)人禍，什么都缺，就是不缺死人的地方。

　　作為穿越者放眼于諸天，死“炁”林天澤自己理解中成為也能被稱(chēng)作死之概念。

　　發(fā)展前景比另外幾種，“炁”，前途更加光明。

　　這個(gè)世界的基礎(chǔ)架構(gòu)世界觀從仙到神，看來(lái)就是由清濁二氣演化而來(lái)，然后三才天地人，地水火風(fēng)，金木水火土，無(wú)限演化而來(lái)。

　　因此“炁”理論上有無(wú)數(shù)種，每種都有自己的特點(diǎn)。

　　林天澤雖然也開(kāi)始修煉，卻依舊沒(méi)弄明白，這能夠被修煉，同時(shí)存在世界觀中的“炁”究竟是啥？

　　因?yàn)?，“炁”最普遍的性質(zhì)則是萬(wàn)能。

　　萬(wàn)能到仿佛無(wú)所不能，甚至超越煉金術(shù)中所謂的賢者之石。

　　從延長(zhǎng)壽命，身輕如燕，增加力氣，斷肢重生，返老還童，只要你練氣練得夠勤快，長(zhǎng)生不老對(duì)于，“炁”來(lái)說(shuō)都不是什么難事。

　　“炁”對(duì)于修煉者這種個(gè)體文明，也像現(xiàn)代工業(yè)的電力，作為基礎(chǔ)能源，用電力可以驅(qū)動(dòng)手機(jī)電視，信號(hào)塔，坦克，飛機(jī)，產(chǎn)生各種神奇的效果。

　　“炁”配套的手機(jī)，最常見(jiàn)的就是黑山君演練的神通，除此之外巫盅，下咒，魘術(shù)，飛劍，幻術(shù)也都是配套的零件。