第四十一章、九陽真經(jīng)

　　裘千仞一愕，道：“修佛典籍？”

　　無名老僧道：“不錯。少林乃是禪宗正統(tǒng)，達摩祖師又是佛門高僧，他所留下的典籍，當然便是佛學寶典。”

　　裘千仞道：“但是易筋經(jīng)歷來在武林中得享盛名，這又是怎么回事？”

　　無名老僧搖首嘆道：“以訛傳訛罷了。當年傳下《易筋經(jīng)》的達摩祖師，也不過是看到眾僧枯坐修佛，毫無生發(fā)之氣，唯恐大家未臻妙境，氣血便已衰敗，才傳下一些搬運氣血、活動筋骨之法，不過作為修佛的補充，其實與武學毫不相關?！?p>　　裘千仞點頭道：“原來如此。”又道：“可是也有說不通的地方。傳聞達摩祖師一葦渡江，刀劍不傷，水火不侵，還有其后在少林流傳的七十二絕技，難道都是假的不成？”

　　無名老僧笑道：“倒也不全是假的。達摩祖師的種種神異之處為真，然而那是他修佛至極高境界，已成‘阿羅漢’身，神通自成。至于七十二絕技，卻是后人托于達摩祖師之名所作，并非真?zhèn)??！?p>　　他嘆了口氣，又道：“《易筋經(jīng)》雖然寶貴，畢竟是修佛典籍，況是以梵文寫就，倒是不會對人有害。可是后代有一高僧，篤愛武學，并精修《易筋經(jīng)》，最后竟以一己之力，融合武學佛經(jīng)，自成一家，成就先天。”

　　裘千仞“咦”了一聲，露出感興趣之色，道：“這位大師真是了得！難道后代少林武功，便是受到這位大師的影響？”

　　無名老僧道：“如此說來倒也不錯?？墒沁@位高僧成就先天后，卻做了一件好壞參半的事，那便是將自己對于先天的領悟，融入到《易筋經(jīng)》中。”

　　裘千仞奇道：“那很好??！怎么說是好壞參半？”

　　無名老僧道：“對于武學傳承來說，當然是一件好事，然而佛學與武學畢竟不同，非是天資絕頂，福緣深厚者，絕難將兩者混而為一。”

　　“若是尋常人見到這位高僧在《易筋經(jīng)》中的增補部分，不但沒有好處，反而會陷入到心動神搖的大危境中，進而身心俱喪。偏偏在危機爆發(fā)之前，其人的武功會有極大進步，極易沉浸在無邊喜悅之中，根本無法感受到危險臨近……”

　　裘千仞忽道：“敢問大師，那位高僧的增補部分到底在經(jīng)中何處？”

　　無名老僧道：“就在經(jīng)文的夾層之中，是一些練功的圖形，浸水可見?！?p>　　裘千仞暗道：“原來如此！”他想到《天龍八部》原著中游坦之修煉《易筋經(jīng)》的遭遇，忽有明悟之感。

　　無名老僧繼續(xù)道：“貧僧正是擔心被人發(fā)現(xiàn)這些圖形，胡亂練就，才有了收回《易筋經(jīng)》的想法，不過此經(jīng)既毀，也就罷了。貧僧自可默寫一本，然而那些圖形……”他一直平淡的老臉之上，露出了糾結之色。

　　他從蒲團上站起，來回踱步，喃喃道：“怎么辦呢？留下這些圖形，怕是要害很多人。不留下，枉費了前輩一番心血，殊為可惜……”

　　裘千仞看著無名老僧躊躇不已的樣子，不由得失笑，暗道：“這又何必糾結？留便留，不留便不留！”口中則是勸道：“無名大師不必多慮，依照大師自己的想法來做便是了?！?p>　　無名老僧聞言一愣，身子突然僵在當?shù)兀S即眼神大亮，一拍手，道：“好！便按照我的想法來！”說罷游目四顧，在廢紙堆中撿到幾冊經(jīng)文，卻是古本的《楞伽經(jīng)》，竟未在方才的打斗中受到損害。

　　他又尋了文房四寶，將其與經(jīng)書一并放在一張小案之上，自己盤膝坐好，然后將經(jīng)書打開，在內(nèi)頁中尋了縫隙之處，開始奮筆疾書。

　　裘千仞看著《楞伽經(jīng)》的書名，卻是愕然。

　　無名老僧行文甚快，不過半個時辰，便將四冊《楞伽經(jīng)》的縫隙填滿文字，繼而投筆笑道：“如此便可矣?！?p>　　裘千仞湊上前來，道：“大師可許裘某一觀？”

　　無名老僧道：“正需裘施主斧正?！?p>　　裘千仞翻動《楞伽經(jīng)》，看無名老僧留下的文字，一邊看一邊點頭，尤其在看到“他強由他強，清風拂山崗。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足”時，更是擊節(jié)贊嘆，心下再無懷疑，這正是《九陽真經(jīng)》！

　　裘千仞看過全篇經(jīng)文后，將視線移到無名老僧身上，道：“大師所創(chuàng)神功，確是了得，若有人真能將此功練至大成，必可得到某些先天特質，如內(nèi)氣生生不息，金剛不壞，百毒不侵等。然而……”

　　無名老僧本自微笑靜聽，聞得裘千仞話中帶有轉折之意，便問道：“然而如何？”

　　裘千仞嘆息一聲，道：“此經(jīng)到底難入先天！況且其中先佛后武之宗旨，怕也無幾人能夠悟到。而若是少了這重要一環(huán)，修出來的功體，怕是破綻不小。未臻大成時，一旦與人動手，極易損耗本源，令人陷入油盡燈枯之境地；真正大成后，心性則會變得搖擺不定，極易受到外部影響……”

　　他說至此處，忽然想起倚天中的覺遠大師和張無忌，前者便是全力出手后油盡燈枯而死，后者雖將九陽神功練至大成，心性卻出了很大問題，在其后來與少林三渡的戰(zhàn)斗中，竟然直接入魔。

　　無名老僧聞言亦是嘆息，道：“裘施主法眼無差，先佛后武正是此功真諦，貧僧將經(jīng)文錄入《楞伽經(jīng)》中，正是要提醒來者，注重先修佛法。然而世人愚昧，怕是真如施主所慮。”頓了頓，忽又笑道：“即便如此，貧僧亦深信必有大智慧、大福緣者悟透其中道理，將此功發(fā)揚光大。彼時貧僧就算身在凈土，亦感欣慰?！?p>　　無名老僧說到這里，站起身來，伸手一招，一支靠在角落的長柄掃帚便落在手上。他緩緩行步，來回掃動，滿地紙片木片，連同慕容博和鳩摩智的尸體，俱都被氣息卷動，漸漸匯聚于角落之處。

　　而隨著他的揮掃動作，一陣清風散滿閣樓，倒下的書架隨之立起，如人一般蹭滑挪移，漸漸排列規(guī)整。而地下凡是保留完好的書卷，則紛紛飛回書架，包括那四冊《楞伽經(jīng)》，亦混在尋常佛經(jīng)之中，進入書架隔間。場內(nèi)頓時變得干凈爽利起來。

　　裘千仞見此，不禁目光微凝，他自忖也能做到同樣的事，但需要凝神靜氣，認真為之才成。像無名老僧般做得毫無煙火氣，卻非他能力所及。他不禁沖著無名老僧躬身一禮，恭聲道：“無名大師好本事！裘某佩服！”

　　無名老僧道：“小道罷了。裘施主不是想問先天之道嗎？貧僧現(xiàn)在就可以答你：先天之道，便是自己的道。”

　　裘千仞喃喃道：“自己的道？”

　　無名老僧隨手將掃帚靠在一旁角落，視線轉回裘千仞身上，道：“不錯。任何一位先天境高手，成就先天之途唯一，道路唯一，功法唯一，旁人就算仿得再好，哪怕全盤復制到毫無破綻，亦是成就不了先天的?！?p>　　裘千仞聞言，聯(lián)想自身經(jīng)歷，感到豁然開朗，點頭贊同道：“確實?！崩^而露出疑色，道：“既然如此，先天之道又如何傳承下去？傳承下去又有何意義？”

　　無名老僧哈哈大笑，道：“施主著相了！先天高手所傳先天之道，不是為了讓后人照此修行，進入先天。而是將自己進入先天的經(jīng)驗傳承下來，給后來之人一份參考罷了?！?p>　　裘千仞想了想，道：“學我者生，似我者死？”

　　無名老僧一拍掌，贊道：“正是此理。”又大聲道：“對待我等留下的先天典籍，三等庸人胡亂練去，自然百病叢生；二等尋常人照本宣科，固然成就不了大道，卻也能有所進益；只有一等至人，天賦、福緣俱全，方能在先輩的基礎之上，別出機杼，自成一家，成為與我等一般的同道中人！”

　　裘千仞笑道：“大師現(xiàn)在，倒是有些武人的意氣風發(fā)之態(tài)了！”

　　無名老僧同樣笑道：“我本就是武人，如何不能意氣風發(fā)？”

　　兩人對視一眼，四手相握，同時大笑。

　　無名老僧止住笑聲，道：“貧僧想在此處布道，施主可否留下見證？”

　　裘千仞眼中露出極復雜的神色，方才他握住無名老僧的雙手，感到對方的體內(nèi)隱透空虛，竟有油盡燈枯之象。不禁感嘆生死病死，天道有常，就連先天高手亦不能避免。

　　他開口欲言，卻注意到無名老僧眼中的釋然與歡暢，便轉了話頭，道：“裘某求之不得！”

　　兩人攜手下得樓來，出了藏經(jīng)閣，來到閣前一片草地上。無名老僧放開裘千仞的手，盤坐于地，寶相莊嚴，喝道：“我欲在此講道，有緣者可來一聽?！甭暼绾＠怂纳?，清清楚楚傳至少林寺內(nèi)每一人的耳中。

　　闔寺僧眾聞得聲音，盡皆驚駭。玄生本就在不遠處監(jiān)視，當下率領眾僧趕來。除此之外，各處亦有僧人不斷奔至此間。過不多時，只見四周光頭攢動，幾乎將院落充滿。其中不僅有寺內(nèi)的法號僧人，就連一些無有法號的火頭僧、仆役僧，亦混在其間張望。

　　無名老僧當下開講，所講卻是一些佛經(jīng)中的基本道理、淺顯故事，并無分毫私加揣測的內(nèi)容。

　　眾僧聽了，當下便露出不同的神色，有人驚奇，有人不屑，有人迷茫不解，只有裘千仞站在旁邊，聽得津津有味。

　　他聽著無名老僧所講內(nèi)容，將其與自身所悟結合，不時發(fā)現(xiàn)相通之處，心內(nèi)不禁涌起陣陣喜悅。

　　又過些時，無名老僧忽然住口，片刻后復又開口，作偈曰：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”又道：“修佛便是修心，諸位謹記?！闭f罷此語，頭顱微垂，雙目合攏，卻是寂然而逝了。