回到忘憂湖畔，湖水在莫名的力量之下，已經(jīng)往兩側(cè)分開，形成了一條一人寬的道理。
這是四大圣人給余閑“破例”打開的捷徑。
按賈巖的話來說，余閑已經(jīng)獲得了游忘憂湖的“果”，就沒必要再經(jīng)歷游忘憂湖的“因”。
這在書院的歷史上，僅有兩個(gè)人做到過，一個(gè)是姜國的十三皇子，另一位就是那位“亞圣”，天淵城的后人。
余閑現(xiàn)在想來，猜測(cè)分析，這兩位前輩和自己的情況大體相同，心念...
回到忘憂湖畔，湖水在莫名的力量之下，已經(jīng)往兩側(cè)分開，形成了一條一人寬的道理。
這是四大圣人給余閑“破例”打開的捷徑。
按賈巖的話來說，余閑已經(jīng)獲得了游忘憂湖的“果”，就沒必要再經(jīng)歷游忘憂湖的“因”。
這在書院的歷史上，僅有兩個(gè)人做到過，一個(gè)是姜國的十三皇子，另一位就是那位“亞圣”，天淵城的后人。
余閑現(xiàn)在想來，猜測(cè)分析，這兩位前輩和自己的情況大體相同，心念...