027 出離心、菩提心、空正見
為什么大多數(shù)人，在死亡的時(shí)候放不下呢？
這種案例我們看的太多，跟自在師父道晚安以后，大家?guī)е@個(gè)問題回去休息了，可是，誰(shuí)都睡不著，于是周彤先叫上張卓陽(yáng)，再把立立也一起帶去秦修房間，請(qǐng)秦修給大家講一講。
秦修說，出離心這兩個(gè)字在內(nèi)道來說，是很重要的，是一個(gè)專業(yè)詞。
內(nèi)道這個(gè)詞的意思在這里絕對(duì)不是貶義，主要指的是不同于別的宗派的哲學(xué)思想，所有和我們這個(gè)思想體系的不一樣的，我們就稱呼為外道，這樣相對(duì)來說，我們就是內(nèi)道。但是別人看我們，那么他們自己就是內(nèi)道，我們是他們的外道。
知道了這個(gè)定義以后，我就具體給你們分享一些我所知道的東西，這些都是自在師父給我講的，我也是大概復(fù)述給你們聽。
出離心講述的時(shí)候有兩個(gè)，一個(gè)是厭離心，討厭的厭，一個(gè)是出離心，其實(shí)這兩個(gè)是同樣的意思。
很多出家人是以很快樂的心去出家，發(fā)心非常好，他充滿了歡喜心，不是充滿了煩惱去出家，一旦發(fā)心不如法，你的動(dòng)機(jī)就有問題，路線全部會(huì)出問題的。
內(nèi)道講發(fā)心是非常重要的，出離心指的是想超出生死，我想要到更好的地方去，我相信能去，這時(shí)候我們的信心特別充足，發(fā)心也特別好，路線很清楚，那就出發(fā)吧。
要不然有很多人出來了，路也不知道，也不知道去哪里，這樣會(huì)出問題的，這很關(guān)鍵的事情。
厭離心，我們想要太多的時(shí)候，我們的欲望太重的時(shí)候，其實(shí)要多想想生死的過患、輪回的過患。
其實(shí)欲望再怎么重，我們擁有的再多，但是有一天我們也會(huì)死，死的時(shí)候，所有的人都是我們的親朋好友，又有什么用呢？還是自己孤零零的一個(gè)人，走上那條未知的路。
所有的財(cái)富都是我們的，又有什么用呢？我們連一根針都帶不走。
我們平時(shí)這么愛護(hù)、保養(yǎng)的身體，我們也帶不走，只剩下靈魂孤單單的進(jìn)入下一個(gè)輪回。
所以輪回的種種，既是痛苦又是無(wú)常，還有永遠(yuǎn)跟隨的各種煩惱。
出去流浪，這也不是出離心。
很多人說，我很煩，我要出家。真正的出家人絕不是這么狹隘的認(rèn)知。
普通人并不清楚，什么叫真正的出離心？什么叫菩提心？什么叫空正見？
我現(xiàn)在跟隨自在師父，發(fā)愿修行出世間解脫的法，我們稱為是內(nèi)道的法，不認(rèn)同我們的幾大哲學(xué)思想的，就是外道。
我為什么人認(rèn)定跟隨自在師父呢？那需要很多時(shí)間才能講完，今天我還是先和大家聊聊剛才未完成的話題。
我親眼目睹，在很多零下幾十度的極寒的夜晚，這些行者都只是穿著薄薄的僧衣，外罩一個(gè)披風(fēng)，餓了就吃一點(diǎn)糌粑，渴了，就煮一點(diǎn)熱茶，在這樣的條件下，學(xué)習(xí)完經(jīng)典大論。
以前沒有電燈的無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)個(gè)日夜，在一盞油燈，或者一只香的微弱亮光，這樣度過漫長(zhǎng)歲月，從古到今，我們內(nèi)道都是這樣學(xué)習(xí)過來的。
他們至心追求真正的出世間的真理，不是為了自己，而是因?yàn)樗麄冃膼垡磺杏星楸娚?，為了他們真正的幸福，所以他們很急迫，想盡快成就，只有自己真正的證悟了究竟的真理，才能幫助到別人。
不然都是有限的，不究竟的，有句老話說的：過河不用卷兩次褲腿，所以要講智慧的話，一次就到達(dá)終點(diǎn)才是最好的。
你每天無(wú)法忍受眾生的痛苦，為了能夠真正的救一切有情眾生，我要趕快的究竟成就，我要此生就得到大菩提，這種心強(qiáng)烈升起的時(shí)候，需要有很堅(jiān)定的菩提心，需要真正的菩提心。
如果你沒有那么堅(jiān)定的菩提心，你怎么可能會(huì)想要快速的成功？這是沒有基礎(chǔ)的，所以才強(qiáng)調(diào)一定要有真正為眾生的菩提心。
一切有情眾生也是想要離苦得樂的，為了他們能夠離苦得樂，所以我必須成就大菩提，所以在這個(gè)之前，必須要去愛一切有情眾生，真正去愛護(hù)每一個(gè)眾生是很重要的。
因?yàn)檫@些眾生，都曾經(jīng)是我的恩人，為什么？因?yàn)槲业那笆?、前前世，這個(gè)前世又有前世，這代表每一次我都有一個(gè)媽媽，除非墮入地獄或者到天道，那是一種化身，如果是胎生的話，是不是每一個(gè)人都有媽媽？
認(rèn)定所有的眾生都是自己的母親，我們每個(gè)人都是在輪回里面，無(wú)始以來轉(zhuǎn)世過來的，我們的轉(zhuǎn)世比宇宙的沙子還要多，比宇宙的沙子那么多的地球還要多的轉(zhuǎn)世。
每次我們轉(zhuǎn)世的時(shí)候有父母、有親友，這種情況下，每個(gè)眾生都曾經(jīng)當(dāng)過我們的父母親，每個(gè)眾生都是當(dāng)過我們的兄弟姐妹，親朋好友，當(dāng)過我們的老師，當(dāng)過我們的恩人，所有的眾生都是這樣的。
我們?cè)谳喕乩锩孓D(zhuǎn)世是無(wú)始以來的，這個(gè)外道不用說，很多內(nèi)道都是很不明白這個(gè)無(wú)始以來，沒有一個(gè)點(diǎn)，它是怎么過來的？這個(gè)是很大的認(rèn)知障礙。
輪回沒有頭但是可以有尾，就看你的修行，你修行修得好，你解脫了，對(duì)你來說，輪回就結(jié)束了。但你的輪回是沒有開頭的，你是無(wú)始以來過來的，輪回里面新出來的眾生是沒有的，一切眾生都是無(wú)始以來有的，這一點(diǎn)很重要。
外道他們的理解來說，對(duì)于這一點(diǎn)是不可思議的，這個(gè)人怎么來的？第一個(gè)人從哪里來的？他們的認(rèn)知里，他們的智慧里，開始的時(shí)候，一定有一個(gè)第一個(gè)人，他才能想出來其他的人是怎么來的。
沒有第一個(gè)人，但對(duì)這個(gè)地球來說，第一個(gè)人是有的。這個(gè)地球上面的第一個(gè)人從哪里來的？是天界的天人下凡，這不是一兩個(gè)天人，是很多天人下凡。天人下凡在人間游歷，吃了地球上的食物，就不能飛了，他以前吃的是甘露，吃了這些食物，第一他不能飛了，第二他身上的光芒慢慢微弱了、消失了，就變成了人，留在人間。
有很多動(dòng)物變成人，猴子變成人的、熊變成人的、魚變成人的、鳥變成人的，各種各樣的都有。
以前阿修羅和三十三天的天人打仗，有一次阿修羅幾乎打敗了三十三天的天人。阿修羅把天人的頭砍掉了，天人會(huì)死掉，除了頭，四肢砍掉天人都不會(huì)死，怎樣殺都不會(huì)死，四肢砍掉，身體傷痕累累，甘露一灑，天人的手腳就會(huì)長(zhǎng)出來。
天界灑很多的甘露的時(shí)候，有些甘露滴到人間，滴到猴子的身上，這個(gè)猴子慢慢變成了人。滴到熊的身上，熊慢慢變成了人。滴到鳥的身上，鳥慢慢變成了人。所以人類祖先有各種各樣的。有些人說，以前的猴子能變成人，現(xiàn)在的猴子為什么不能變成人，是因?yàn)檫@個(gè)原因。
所以人就是這樣來的。這些人再前面、再前面，是無(wú)始以來，所有的眾生都是無(wú)始以來轉(zhuǎn)世過來的，輪回里面沒有新生的眾生，這個(gè)大家要明白。
師父一直強(qiáng)調(diào)，無(wú)始以來轉(zhuǎn)世過來，我們的轉(zhuǎn)世無(wú)數(shù)次，每個(gè)眾生都是曾經(jīng)當(dāng)過我們的父母親、親人、恩人，這個(gè)一定要認(rèn)識(shí)，認(rèn)定眾生是我們的母親就是這個(gè)意思。