人有四體:物質(zhì)肉體，肉靈體，靈魂體，靈體，四體一我。
心有四力:即欲望之力，心靈之力與智慧之力，宇宙之力，各體所持。四體非對(duì)應(yīng)四力。
人作為物質(zhì)世界的組成部分，四體四力就是它的本體屬性，或者說(shuō)屬于它的物質(zhì)屬性。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是說(shuō)人這類生命，它最多有四個(gè)身體，或者說(shuō)最多有四個(gè)自我的可能。其中第一個(gè)身體就是我們的肉體，軀體，它有血有肉，看得見(jiàn)摸得著，有形的可觸的，通過(guò)肉體提供的各個(gè)器官屬性，最本能最直觀的第一自我認(rèn)同:我們活著，我們存在，認(rèn)同我們存在的物質(zhì)世界，及物質(zhì)世界下一切的客觀存在與運(yùn)作。肉體是我們作為第一自我在物質(zhì)世界生活與真實(shí)存在的第一象征，是我們以此為窗口打開物質(zhì)世界的大門和基礎(chǔ)。
以上第二段話是通過(guò)自我第二體肉靈體去表達(dá)陳述的，因?yàn)槿怏w只能是作為客觀的物質(zhì)世界一部分，本身不具有意識(shí)的表達(dá)性。當(dāng)從一個(gè)嬰兒起步成長(zhǎng)，它的開始是沒(méi)有自我的，也就是無(wú)我。隨著肉體的成長(zhǎng)通過(guò)與客觀世界環(huán)境建立的互動(dòng)，即伴隨自己的父母爺爺奶奶它人不斷通過(guò)自我的覺(jué)去不斷的賜予它，呼喚它，表現(xiàn)它，傳遞它，并通過(guò)它自己的各個(gè)覺(jué)的不斷被動(dòng)經(jīng)歷，不斷完善，通過(guò)覺(jué)達(dá)到吸收的信息，從而初步在內(nèi)心建立自我的萌芽意識(shí)，達(dá)到一個(gè)內(nèi)心自我意識(shí)的初步建立，這個(gè)內(nèi)心的小自我就是我們?cè)谶@一世可能建立最高自我(第三體第四體）的萌芽，初步來(lái)說(shuō)它一定是達(dá)到建立肉靈體的萌芽，即通過(guò)對(duì)肉靈的建立生成，達(dá)成對(duì)自我第一體第二體的生成，及自然認(rèn)同，并對(duì)這個(gè)日后的絕對(duì)自我不斷深化，加強(qiáng)。
第一體第二體都可以算實(shí)體，因?yàn)橹挥羞_(dá)到對(duì)第二體的建立，在心中自我意識(shí)的建立與覺(jué)醒，才能自然達(dá)到對(duì)第一體的直接認(rèn)同，因?yàn)樽晕沂峭ㄟ^(guò)對(duì)第二體的建立，絕對(duì)的自我才能真正建立起來(lái)。即內(nèi)心世界的自我達(dá)成，并通過(guò)這個(gè)自我的建立，達(dá)到自我肉體與生活的物質(zhì)世界主觀的能動(dòng)的運(yùn)動(dòng)聯(lián)系。
剩下的二體是我們的靈魂體，和靈體，他們沒(méi)有實(shí)體，是通過(guò)肉體在物質(zhì)世界的生活過(guò)程中，生命過(guò)程中，通過(guò)肉體的各個(gè)覺(jué)能體驗(yàn)的高深度感知，體驗(yàn)總結(jié)，從而在第二體之上內(nèi)心中不同程度開啟誕生出來(lái)的新自我，它不在以我為我，及不在以第二體為主體自我，不會(huì)再以第二體我為主要目的的去完成自我與客觀物質(zhì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)。這種高我（第三體第四體)的建立不在以我(第二體)為主體，而是以我之外的一切外在的物質(zhì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的靈源為主體，及天道，同時(shí)已經(jīng)包含了我作為物質(zhì)世界或者天道的一部分！以此為目的的對(duì)內(nèi)對(duì)外建立的新的運(yùn)轉(zhuǎn)。及它的視角是一個(gè)社會(huì)視角甚至是全人類層面，全宇宙層面的。
及人必然有兩體，有第三體的希望和第四體的可能。
物質(zhì)肉體，即自我第一體。就是我們的肉身，是我們看的見(jiàn)，摸的著的，人的五官精神可以具體呈現(xiàn)感受的物質(zhì)實(shí)體，是我們存在于物質(zhì)世界的根本。它同時(shí)是另外三體表達(dá)自我的具相載體。它的運(yùn)轉(zhuǎn)方式就是通過(guò)自我新陳代謝與外界進(jìn)行能量的傳遞和轉(zhuǎn)化。比如來(lái)說(shuō)我們某一部位擦傷了，皮肉之傷，那么它可以自我愈合。比如我們吃了食物會(huì)自然消化，即我們整個(gè)肉體各個(gè)器官與組織在保持物質(zhì)肉體存在下的自我運(yùn)轉(zhuǎn)。
肉靈體，即自我第二體。描述是，除所有在高體（第三體，第四體)下通過(guò)心靈與智慧之力體現(xiàn)的高階意識(shí)，即通過(guò)道德，信仰，精神，善愛(ài)等這些高體自我對(duì)物質(zhì)肉體行使操控之外的所有物質(zhì)肉體的一切本能行動(dòng)或者依據(jù)物質(zhì)肉體為本身為目的的自我意識(shí)都為肉靈體?；蛘哒f(shuō)肉體五官精神依存物質(zhì)肉體為第一目的所有的第一覺(jué)受。就是比如我們身體某個(gè)部位癢了就會(huì)去抓，我們睡著打呼嚕的時(shí)候蚊子在旁邊嗡嗡的，你會(huì)去拍打，手碰到燒開的水壺會(huì)自然收縮，我們面臨死亡會(huì)希望求生，即本質(zhì)是一切高體主觀意識(shí)之外的所有潛意識(shí)，本能意識(shí)，肉體本體意識(shí)，都為肉靈體，是一種相對(duì)基于物質(zhì)肉體的存在的精神實(shí)體，即它和第一體都是實(shí)體，一個(gè)是物質(zhì)實(shí)體一個(gè)是精神實(shí)體。
以上描述的是肉靈體的基礎(chǔ)存在與形態(tài)。是一種自我本能的意識(shí)。除了基于物質(zhì)肉體本能的被動(dòng)的意識(shí)，還有基于人體五官或者一切可觸可感的各種覺(jué)，構(gòu)成了肉靈體的高級(jí)意識(shí)，并以此產(chǎn)生欲望之力，并通過(guò)欲望之力來(lái)表現(xiàn)它的核心存在，即這種高級(jí)意識(shí)的描述是所有高體(第三體，第四體)意識(shí)之外的一切意識(shí)能量都由它去掌控和表現(xiàn)。肉靈體的核心存在是維持物質(zhì)肉體存的基礎(chǔ)上達(dá)成對(duì)于肉靈體各覺(jué)的需。存即存在，生存，即先達(dá)成物質(zhì)肉體與外界能量聯(lián)系的基本運(yùn)轉(zhuǎn)。理解為我們饑餓了，我們本能的欲望就是尋找吃的，我們渴了，困了累了，本能就會(huì)去找喝的，去睡眠去休息，基礎(chǔ)狀態(tài)是維持物質(zhì)肉體所存的需，在此基礎(chǔ)上達(dá)成各種欲望滿足各種感覺(jué)，味覺(jué)視覺(jué)聽覺(jué)，食欲，性欲等等。
肉靈體同時(shí)伴隨著高體及第三體第四體的發(fā)展，在對(duì)于基礎(chǔ)存在需的達(dá)成下，欲望之力開啟，對(duì)需的程度也會(huì)開始不斷提升，欲望之力不斷釋放，即在更高的物質(zhì)與精神范疇內(nèi)從不斷達(dá)成本體各覺(jué)的需。比如我希望上一個(gè)好的大學(xué)，有一份好的工作，我想有很多的錢，我希望有一個(gè)漂亮的女朋友，憧憬和她結(jié)婚生子，希望自己可以買一座大房子，有一輛車等等，所有日常生活中給予對(duì)物質(zhì)的對(duì)肉體的渴望都屬于肉靈體的高級(jí)意識(shí)，他的本質(zhì)源自于肉靈體下的各種覺(jué)的虛，它釋放欲望之力，推動(dòng)滿足個(gè)人的各種追求以及社會(huì)的發(fā)展。
肉靈體脫離于靈魂體(高體)而又融于靈魂體，成長(zhǎng)為一種無(wú)意界或者有意界的狀態(tài)，伸展的欲望之力從表象上，是一切服從于物質(zhì)肉體需要的存，身生，恒，穩(wěn)，足，修等各種需的存在，實(shí)質(zhì)根本，一切需的存在和表現(xiàn)都是服務(wù)于肉靈體的各種覺(jué)觸。肉靈體通過(guò)欲望之力對(duì)于需的核心表達(dá)時(shí)，驅(qū)動(dòng)人類在物質(zhì)界的追逐上不斷深耕細(xì)作，體現(xiàn)了人類當(dāng)前所謂的文明，但是終究到底，從人類社會(huì)發(fā)展的主體和總體來(lái)看，它不是完全正確的道路。是推動(dòng)高體發(fā)展也成為高體發(fā)展的障礙。
欲望之力是一種強(qiáng)大的心覺(jué)之力，也是肉靈體滿足發(fā)展達(dá)成各種覺(jué)的基礎(chǔ)之力，同時(shí)是我們?nèi)祟惏l(fā)展的基礎(chǔ)之力，原之力，也是靈魂體生長(zhǎng)萌芽的基礎(chǔ)之力，但是如果任由肉靈體服務(wù)于物質(zhì)肉體達(dá)成對(duì)覺(jué)欲的需而無(wú)從節(jié)制，所謂的貪婪墮落就會(huì)滋生，肉靈體無(wú)限服務(wù)于物質(zhì)肉體及之上的各種覺(jué)，就是無(wú)限服務(wù)于此本體，讓肉靈體的需無(wú)限擴(kuò)大，從而達(dá)到所謂無(wú)盡的滿足，無(wú)盡的享受，無(wú)盡的感覺(jué)和體驗(yàn)，無(wú)盡的美艷華麗。欲望的暫時(shí)滿足只是瞬間短暫的，所謂的天堂只是空中樓閣。當(dāng)欲望得不到滿足，當(dāng)欲望之力變成塌陷之力而失控的時(shí)候，那么它的另一面卻是無(wú)止盡的黑夜與地獄，那里是失望，悲傷，痛苦，無(wú)法得到滿足，以及自我失真，及會(huì)否定社會(huì)的道德以及所謂人性的道德，變的不在正義，變成犯罪的道路，搶劫犯，殺人犯等等。這種力可以塌陷一個(gè)人一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家的社會(huì)，甚至是全人類。
而當(dāng)前我們?nèi)祟惉F(xiàn)世更用了極大的代價(jià)去維護(hù)服務(wù)于肉靈體擴(kuò)大的需，就會(huì)誤入歧路，就會(huì)導(dǎo)致生由另外一支寄存于物質(zhì)肉體之上的靈魂萌芽而遭到毀滅或者被俘虜導(dǎo)向，因?yàn)殪`魂體必須在我們?nèi)松幸徊讲介L(zhǎng)大，經(jīng)歷，磨礪才能修為成長(zhǎng)，一味壯大肉靈，在肉靈主宰的人類社會(huì)只會(huì)讓靈芽蒙難退縮，進(jìn)而導(dǎo)致人類社會(huì)終將在肉靈的貪婪下崩塌坍縮，肉靈主導(dǎo)的人類也最終只能讓人類見(jiàn)到魔鬼，腐爛，死亡，殺戮和貪婪直到沉入地獄，肉靈體極限的需從靈魂體壯大發(fā)展來(lái)說(shuō)會(huì)導(dǎo)致它是一種向下的力，而靈魂出路終將被封印，智慧之光終將黯淡。這就是當(dāng)前我們?nèi)祟惿鐣?huì)的處境。也是我們這個(gè)時(shí)代的處境，是跨越國(guó)家的，區(qū)域的，洲際的存在。肉靈之力，必須在合理的范圍內(nèi)發(fā)揮使用，更不能觸動(dòng)到靈魂的生長(zhǎng)和發(fā)芽，而我們這個(gè)時(shí)代，絕大多數(shù)人終其一生都活在肉靈洗滌的國(guó)度下，為了自己，或?yàn)榱思胰耍殂y幾兩，奔波勞累，耗費(fèi)自己的一生時(shí)間，迷茫一世，隨波逐流，不曾有過(guò)靈魂指引下的生命自由和光輝，困頓于塵，因?yàn)樾撵`的萌芽漸漸失去了光的指引，兒時(shí)的理想隨風(fēng)而落不在由己，曾經(jīng)清澈的眼睛不在顯現(xiàn)智慧，而本來(lái)有趣的靈魂終將僵硬。人這一生絕大多數(shù)活在自己的肉靈世界，以肉靈體而存在，也是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，即滿足物欲，在六覺(jué)上不斷精煉享受。
靈魂體，即自我第三體，外體。它的高階是，至善至愛(ài)體，至自然宇宙體，大自由體。
生心靈之力和智慧之力。
一個(gè)是源，一個(gè)是本。
靈魂體是什么？是人類，精神能量本體，即所有人生經(jīng)歷體驗(yàn)下，通過(guò)各種覺(jué)觸達(dá)成時(shí)間下空間下心靈的感受，體驗(yàn)，頓悟，所凝結(jié)出來(lái)的新生信仰，信念，情感，智慧，品德并一切以踐行愛(ài)的歸途為終極，而終歸產(chǎn)生的自行約束，自我減持肉靈需的過(guò)程，及減持自我欲望增持人類社會(huì)大同的過(guò)程。是超越肉靈體的，踐行自我精神的精神能量本體。是一種新生自我體，它的驅(qū)動(dòng)力是天生為王的欲望之力下另一種心覺(jué)之力即心靈與智慧之力，這種體的存在與產(chǎn)生不是來(lái)自于物質(zhì)肉體，及它的來(lái)源不是內(nèi)在，它是由物質(zhì)肉體存在的物質(zhì)世界滋養(yǎng)提供的，宇宙及星辰，大海，土地，太陽(yáng)，月亮，植物，動(dòng)物，馬路，以及一切構(gòu)成物質(zhì)肉體生存的環(huán)境與世界生成的。比如戰(zhàn)爭(zhēng)中的小孩子失去了父母，流干了眼淚，那雙清澈而又孤獨(dú)的眼神怎不讓人心生憐憫，當(dāng)你看母牛帶大的小牛被賣給別人后，老牛在后面追小牛，這難道不會(huì)動(dòng)情嘛？等等，這樣的場(chǎng)景人生有很多時(shí)刻，它會(huì)在我們的內(nèi)心之上建立同情同理之心，及第三體的萌芽產(chǎn)生，我們就會(huì)對(duì)以上的兩個(gè)場(chǎng)景感同深受，即我們會(huì)有意愿去改變世界，達(dá)到內(nèi)心的神意，而讓世界發(fā)展趨同自己的理想與實(shí)踐，只為心中的圓滿，只為心中的一片寧?kù)o之海。
物質(zhì)肉體為內(nèi)界，物質(zhì)世界為外界。及心靈為外界所煉化的新生本體，新生之力。及所謂的天地精華，天地造化于此。所以它的能量是由內(nèi)向外的，是推動(dòng)人類對(duì)于人類之外物質(zhì)意識(shí)世界探索發(fā)展的需的過(guò)程，它平衡了肉靈體的無(wú)限壯大，總體推動(dòng)人類的發(fā)展。
生有心靈之力，心靈之力是人類通過(guò)自我所有感官覺(jué)觸對(duì)外界事物包括自然的人文的主觀的客觀的一切進(jìn)行的一種經(jīng)歷體驗(yàn)從而刻畫心靈的并通過(guò)智慧之力達(dá)到由淺意識(shí)自我升華到高意識(shí)自我，從感覺(jué)，感受，感動(dòng)，感存升華到信念，信仰，道德，自覺(jué)，并以此達(dá)到一種規(guī)范，提升，約束自我的一種高體之力。所以靈魂體的本原是心靈外界的受。它是自我高體不斷升華的源。
靈魂體升華成形后，即自我心靈之力已是開啟狀態(tài)，因此隨著生命體驗(yàn)的加深，會(huì)不斷凈化提升靈魂本體的能量純度，從而感知和更接近更高的靈。
生智慧之力，或者靈晶之力。智慧之力以心靈之力為母基，在智慧之力下，我們對(duì)心靈之力下的外界覺(jué)受，進(jìn)行了根本或者質(zhì)的推進(jìn)，即將所有表面的，外部的，淺的，感覺(jué)的等等，推進(jìn)到內(nèi)部的，深的，理性的等等所有一種信仰中去，從而踐行它。即通過(guò)智慧之力讓靈魂體真正得到展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)，從而真正建立自我與外界，自我與自我的高能鏈接。所以智慧之力體現(xiàn)了靈魂體的核心是對(duì)心靈能量提升與升華的層次度。它是自我高體不斷提升后的精。
智慧之力使得一切人類社會(huì)文明得到再發(fā)展再創(chuàng)造，再革新，再進(jìn)取，再變革，再變通，再超越，再跨越，再升級(jí)，從而改變提升世界更深層次的認(rèn)知，提升我們社會(huì)發(fā)展的進(jìn)度廣度深度，從而又進(jìn)一步改進(jìn)自我的提升自我心靈的高體之力。
靈體:靈神體，第四體或者最高體，無(wú)極體，宇宙體，智慧共體。擁有宇宙之力，神之力。他是我們?nèi)祟愖晕抑w的最高體，最隱秘，最深?yuàn)W。擁有宇宙之力，宇宙之力，是超脫目前人類靈魂體本身的，處在靈級(jí)的一種力量。人在這一世修為達(dá)到自己靈魂本體后，會(huì)從精神上解放自己，也就是修身成正后，便會(huì)感受到一種宇宙之力，這種力完全超越人類當(dāng)前世界的一切認(rèn)知存在，是最高靈可以賦予到我們的可以從內(nèi)至外感受宇宙之力的向心之覺(jué)，這種宇宙之力受到當(dāng)前整體人類修為的局限，只有能通過(guò)達(dá)到修身成正的靈魂體后再通過(guò)靈魂體達(dá)到對(duì)最高靈的感知，而不能跨越。而這種宇宙之力和最高靈，將會(huì)為人類一步步成為或者達(dá)到更高靈階后的本宇外其它更高智慧生命所感知和發(fā)揮，直至完全的顯露真身，而我們?nèi)祟惍?dāng)前只能感知不能跨越。而當(dāng)前我們?nèi)祟愒诒居顑?nèi)所要追求的就是達(dá)到并提升到自己靈魂本體，到達(dá)第三體自由的彼岸花，從而去觸碰偉大靈力的真存，即心向宇宙。
總結(jié):我們每個(gè)人都有一座神靈，嵌入在靈魂之內(nèi)，無(wú)論做什么，靈魂都將記錄，同時(shí)靈體有著宇宙級(jí)的光輝，可以任由穿越。
追求的所有真理都在我們自己身上，而探索認(rèn)知宇宙邊界源起，令人沮喪，每個(gè)人都有自己真正的靈魂，探索靈魂之光，才能追求卓越的宇宙自由。而獲得靈魂的升華才能真正有機(jī)穿梭于宇宙任何時(shí)空和維度。當(dāng)前是人類靈魂的覺(jué)醒時(shí)代，因科技科學(xué)宇宙探索發(fā)展到一定階段，人類意識(shí)階段產(chǎn)生了真正覺(jué)醒的基礎(chǔ)。當(dāng)苦難來(lái)臨前人類才會(huì)有真正的捕捉靈魂層次狀態(tài)的土壤，從而提升凈化自己，即發(fā)揮自己的精神之力，通過(guò)心靈智慧之力提高自我對(duì)物質(zhì)世界對(duì)自我世界的提升改造。