隨便和大家扯扯八奇技，三十六賊以及他們的門(mén)派，大家感興趣就陪我吹吹

　　首先啊，內(nèi)個(gè)，本人呢，是一個(gè)正兒八經(jīng)的理科生，歷史和傳統(tǒng)文化什么的只是業(yè)余愛(ài)好，啊，業(yè)余愛(ài)好……

　　萬(wàn)一，有什么不妥之處，大家多擔(dān)待一下，還有，也希望大家在這章能夠和平的發(fā)表一些有關(guān)八奇技和三十六賊還有相關(guān)的儒道釋文化考究的一些指正和補(bǔ)充。

　　此外，這里表述的觀點(diǎn)基本上就是本書(shū)對(duì)于八奇技的全理解了。

　　首先，老問(wèn)題，八奇技咋誕生的？

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)二叔已經(jīng)借也總的口告訴我們了。

　　說(shuō)白了，一個(gè)字：?jiǎn)?p>　　兩個(gè)字：傳承

　　無(wú)根生聚攏天下各派青年才俊，利用神明靈，在二十四節(jié)谷（按無(wú)根生的說(shuō)法，這兒是真正意義上的“巧奪天工”，是合道之地），送他們?nèi)ヒ?jiàn)各派的祖師爺，去傳承各家祖師爺領(lǐng)悟到的“取亂之術(shù)”。

　　這些取亂之術(shù)，也就是八奇技，或者說(shuō)是八奇技的前置版（后一種說(shuō)法是個(gè)人認(rèn)為）。

　　最后，由各派的取亂之術(shù)結(jié)合，誕生了八奇技。

　　（所以說(shuō)個(gè)人認(rèn)為八奇技并不是那八人單獨(dú)悟出來(lái)的，而是三十六賊結(jié)合各派取亂之術(shù)之長(zhǎng)共同構(gòu)成，但是可能又由于某些問(wèn)題，只能由某個(gè)人傳承……這個(gè)等等再說(shuō)。）

　　第二，三十六賊都是什么人？

　　現(xiàn)在，二叔已經(jīng)在漫畫(huà)里揭曉答案了，每個(gè)人每個(gè)門(mén)派都有，如果感興趣可以自己去看。

　　總結(jié)一下，就是，包羅萬(wàn)象，各類技巧法術(shù)流派無(wú)所不有。

　　道士，和尚，巫覡，煉器師，蠱師，術(shù)士，方士，武者，醫(yī)士，劍修……

　　儒道釋三教齊全，上中下九流齊備。

　　第三，如果八奇技和三十六賊全員都有關(guān)，那么，各人各派在八奇技里又扮演什么角色？

　　先說(shuō)資料比較多的神機(jī)百煉。

　　神機(jī)百煉，由馬本在悟出，馬本在，天工堂弟子，人稱“三尺小魯班”。

　　神機(jī)百煉是煉器的極致。

　　在古代，機(jī)關(guān)術(shù)被稱為“偃術(shù)”，煉器師則被稱為“偃師”，最古老可以追溯到周穆王八駿游天下，路遇一人，自稱偃師，用自己的名為“偃甲”的傀儡給穆王表演了跳舞。

　　而且，偃甲的智商不低，甚至在跳舞的時(shí)候還給穆王的妃子拋過(guò)媚眼……（這個(gè)是高三有一次看到的一片古文，由于沒(méi)有翻譯，我也不確定準(zhǔn)不準(zhǔn)確，不過(guò)，我相信我自己的古文能力）

　　而煉器的流派又有很多，就三十六賊里的就有天工堂，墨門(mén)，武侯派，唐門(mén)，個(gè)人認(rèn)為可能還有機(jī)云社。

　　天工堂，清末民初時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)異人組織，與京師大學(xué)堂密切相關(guān)，具體情況我不太清楚。

　　墨門(mén)，以墨家為原型，煉器以機(jī)關(guān)術(shù)為主，與古代的“偃師”一派關(guān)系密切，其他的大家都差不多知道，不贅述了。

　　武侯派，諸葛亮留下的傳承，煉器就是“武侯神機(jī)”，情況不明，大概率也是傀儡，另外，武侯派的煉器師也是機(jī)師。

　　機(jī)云社，原型應(yīng)該是宋代興起的云機(jī)社，這些人主要就是玩戲法的，常常借助一些小機(jī)關(guān)來(lái)表演，典型代表就是“三仙歸洞”。

　　除了小機(jī)關(guān)，他們往往還會(huì)許多小法術(shù)，比如“粟粒千金定”，殺傷力未知，但是確實(shí)很奇特。

　　唐門(mén)在煉器上我還真的不太清楚，只知道唐門(mén)在大型機(jī)關(guān)上別有心得，還有攻防兼?zhèn)涞臑跎壹?，?jiān)硬無(wú)比的手刺之類的，乃至機(jī)械臂，很是神奇。

　　以上就是三十六賊里有關(guān)煉器的主要門(mén)派。

　　而神機(jī)百煉的核心思想就是“萬(wàn)物皆器，萬(wàn)物皆可煉”。

　　此外，神機(jī)百煉的理論構(gòu)架十分嚴(yán)謹(jǐn)，有明顯的學(xué)院風(fēng)格，應(yīng)該是出自天工堂。

　　快速煉器化物的法門(mén)則是神機(jī)百煉獨(dú)有，應(yīng)該是馬本在傳承魯班所悟而得。

　　在煉器方面，傀儡和盜吞獸有炁紋核心驅(qū)動(dòng)，煉器，化物和機(jī)關(guān)術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，明顯出自武侯派；而對(duì)機(jī)關(guān)傀儡賦炁，并使之在一定程度上貼近“生命”，這應(yīng)該出自墨門(mén)傳承的“偃術(shù)”。

　　另外，突哭吼，六合珠，噬囊，烏斗鎧等則明顯有著他派的特色，而組合這些特色的手段則與機(jī)云社在戲法機(jī)關(guān)上的思維相近。

　　所以，我個(gè)人認(rèn)為，神機(jī)百煉不應(yīng)該是完全由馬本在一人悟出，這其中應(yīng)當(dāng)有幾派煉器思想和手段之間的碰撞和交流，再配合祖師爺領(lǐng)悟的“取亂之術(shù)”，最后則由馬本在綜合成為神機(jī)百煉。

　　最后，關(guān)于神機(jī)百煉是否有一份自帶的煉器圖譜的問(wèn)題。

　　我個(gè)人是傾向于同意的。

　　畢竟仇讓和馬仙洪在幾乎毫無(wú)交流，甚至實(shí)力差距巨大的情況下造出了噬囊等同款法器。

　　其他的八奇技再開(kāi)別的單章吧。