第八章：曲藝，開門
我叫醒了吳夢夢，結(jié)果她還是昏迷不醒，可能昨天太晚睡覺了，對此我也只能盡力了讓她起來，讓她刷牙洗臉等等。
我還看到了她的桌子上的電腦還是開著的，不過我并沒有把她關(guān)機，因為這是不禮貌，其實我這樣做已經(jīng)不禮貌了，不過早餐要吃，現(xiàn)在已經(jīng)7點半了，上班時間是8點，當(dāng)然了一般來說不會那么早開門，一般是9點開門，用半個小時清理衛(wèi)生等等。
“嗚嗚...為什么為什么你要讓我起來，我要睡覺覺啊！”吳夢夢有些想哭，但是又哭不起來，不過她還是哭了起來，可能大概把一輩子的傷心事都想了一遍。
我認(rèn)真的說：“我們要上班了！”
“滾嗚嗚嗚...今天上午留館就可以了，我晚點再帶你了解后面的...”吳夢夢說完直接躺了回去。
對此我也沒有辦法，刷牙洗臉都做完了，也吃了一個包子，但已經(jīng)叫不起來了，大概可能真的很晚睡覺吧她。
隨后就關(guān)門離開，自己再去熟悉一遍，畢竟這樣才能做好工作，也是一個志愿者服務(wù)態(tài)度。
……
我來到了第四樓的曲藝非物質(zhì)文化，第一看到的就是蘇州評彈（蘇州評話、蘇州彈詞）。
對此我覺得這就是說唱的老祖宗嗎？
這里有很多書和一些琵琶還有照片都是表演的時候拍的。
“蘇州評話是采用以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的曲藝說書形式，流行于江蘇南部和浙江北部，包括上海大部的吳語地區(qū)，通常與蘇州彈詞合稱“蘇州評彈”。
“在流行地區(qū)，蘇州評話俗稱“大書”，蘇州彈詞俗稱“小書”，總稱“說書”。”
“蘇州評話至遲在明末清初就已形成，清代中葉進(jìn)入鼎盛時期，成立有行會組織光裕社?！?p> “至咸豐、同治年間，出現(xiàn)了說演《水滸》的姚士章等名家。”
“這其中有些是名家說演過的傳統(tǒng)節(jié)目《西漢》、《東漢》、《三國》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳》、《英烈》等，俗稱“長靠書”，又稱“著甲書”；俠義性的《水滸》、《七俠五義》、《小五義》、《綠牡丹》、《金臺傳》等，俗稱“短打書”，此外還有神怪故事和公案書如《封神榜》、《濟(jì)公傳》、《彭公案》、《施公案》等。”
隨后我慢慢的背下來，而且我已經(jīng)知道了一些重點，昨天吳夢夢給了我一本重點講解的，其中就有“在流行地區(qū)，蘇州評話俗稱“大書”，蘇州彈詞俗稱“小書”，總稱“說書”?！?p> 2006年，蘇州評彈入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增項目名錄。
以及2008年及2011年入選第二批及第三批擴展項目。
還有名家的名字等等，都是重點如蘇州評彈演員馬如飛、姚士章、趙湘舟、王石泉。
這些都是重點，如果是蘇州人應(yīng)該大部分人認(rèn)識，但對想了解又不深度了解的也只是他們的名字，不知道他們有過怎么樣的評彈作品。
而我有，因為我在博物館上班，少說也知道一些事情，比如昨天的重點非物質(zhì)遺產(chǎn)，我就有一本，當(dāng)然了，不能泄露出去。
除外，還有揚州評話。
2006年5月20日，揚州評話經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
我看到了一位葉霜林(1733—1797)揚州人，清乾隆時揚州評話名家，本名永福，字英多。
“揚州評話是以揚州方言徒口講說表演的曲藝說書形式，流行于蘇北地區(qū)和鎮(zhèn)江、南京、上海等地。
“興起于清初，不久就形成了“書詞到處說《隋唐》，好漢英雄各一方”的繁榮局面，獨步一時的書目有《三國》、《水滸》等10部，身懷絕技的著名說書家也有20人之多。到了乾隆年間，有的藝人根據(jù)自己的生活體驗加工充實傳統(tǒng)節(jié)目，有的則創(chuàng)編新書?！?p> “如屢試不第后成為揚州評話藝人的葉霜林把自己的遭遇和激憤心情寄寓到《岳傳》中，說演《宗留守交印》“聲淚俱下”，感人至深；浦琳根據(jù)自己的生活經(jīng)歷編說《清風(fēng)閘》，塑造了以皮五辣子為代表的一批社會底層人物形象，影響深廣?！?p> ……
“鄒必顯，[清]（約公元一八o八年前后在世）字不詳，號趣齋主人，江蘇揚州人”
“藝人鄒必顯獨創(chuàng)新書《飛跎傳》，諷刺嘲笑的矛頭直指統(tǒng)治階級中的顯赫人物，一定程度上反映了受壓迫者的心聲，豐富了揚州評話的表現(xiàn)內(nèi)容?！?p> 隨后我也是背了下來，志愿者可以不用看就可以講解，比如吳夢夢，昨天我就發(fā)現(xiàn)她是用一種身臨其境，就和說書一樣，可以讓人想像，一字一句就是感情。
接下來是山東大鼓。
山東大鼓是我國北方現(xiàn)存最早的曲藝鼓書暨鼓曲形式，相傳形成于明代末期，已有三百五十多年的歷史。它發(fā)源于魯西北農(nóng)村，又名“犁鏵大鼓”，或作“梨花大鼓”。最初只是敲擊犁鏵碎片伴奏，采用山東方言來演唱當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)，后逐漸發(fā)展為有板式變化的成套唱腔、敲擊矮腳鼓和特制的半月形梨花片并有三弦伴奏的說唱表演形式。
“山東大鼓傳統(tǒng)節(jié)目繁多，已知有中篇《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大破孟州》、《大送嫁》、《范孟亭推車》等數(shù)十部；短篇段兒書尤為豐富，以《三國》題材的唱段最多，有《東嶺關(guān)》、《長坂坡》、《河北尋兄》等六十余段；其次是《紅樓夢》題材的唱段，有《黛玉葬花》、《寶玉探病》等十余段；《水滸》唱段有《李逵奪魚》、《燕青打擂》等。另外還有一些根據(jù)戲曲故事、民間傳說故事編寫的唱段，以及由子弟書移植過來的唱段等，共計二百余段。中華人民共和國成立后，還編演了不少新節(jié)目。”
“山東大鼓歷史悠久，音樂唱腔獨特，節(jié)目蘊藏豐富，地方色彩濃郁，它直接促發(fā)了山東快書的形成，并對“喬派”河南墜子和西河大鼓等的形成與發(fā)展產(chǎn)生過重大影響，具有很高的歷史文化價值。
“20世紀(jì)后期以來，山東大鼓逐漸趨于衰落，現(xiàn)在僅有少數(shù)演員還能演出，亟待扶持保護(hù)。”
2006年5月20日，山東大鼓經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
這些我都是要熟練了，隨后，開始慢慢的背下來。
時間很快就來到了9點半，此時的吳夢夢我也不知道她有沒有起來，不過我已經(jīng)開門了今天早上上午是看館學(xué)習(xí)一頂或深度了解清楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
剛剛我覺得算是了解的，就是不知道這個要怎么樣學(xué)習(xí)。