第一百零四章 震撼史學(xué)家

　　《永樂大典》正本尚未確定是否存在永陵，但大典副本卻慘遭浩劫，大多毀于火災(zāi)和戰(zhàn)亂，也有相當(dāng)一部分被后人以修書之名竊走，現(xiàn)今僅存800余卷且散落于世界。

　　《永樂大典》內(nèi)容包括經(jīng)、史、子、集，涉及天文地理、陰陽醫(yī)術(shù)、占卜、釋藏道經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)藝，涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識財富。

　　《不列顛百科全書》在“百科全書”條目中稱函夏明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。已經(jīng)成為了華夏文化的一個重要符號。

　　當(dāng)聽到陳淵說的這幾個字時，直播間里，一些歷史學(xué)家全都瘋狂了。

　　“原來如此，這一切都說得通了?！?p>　　陳淵忽然大笑了起來。

　　之前的陣法，和所謂暗箭，果然是那個時期的。

　　“這里會出現(xiàn)道教陣法并不奇怪?！?p>　　“因為我認(rèn)為朱棣是信奉道教的?！?p>　　朱棣曾經(jīng)大修武當(dāng)山，于是眾人傳言皇帝信奉道教，歷代的皇帝信奉宗教無非是以下兩點：一，為了自己的長生不老，二，為了穩(wěn)固自己的政權(quán)。

　　但是尋求長生不老是歷代君王都貪戀和奢望的，朱棣這時候已經(jīng)有無數(shù)的前人嘗試都未曾成功，怎么能指望大修武當(dāng)山去得到長生不老呢。

　　而為了穩(wěn)固自己的政權(quán)，朱棣雖然是朱允炆的叔叔，朱元璋將自己的皇位傳給了朱允炆并沒有給朱棣，朱棣經(jīng)過四年的反叛將皇位收于手中。

　　從朱元璋開始，就信奉道教，雖然朱元璋早些年曾經(jīng)削發(fā)為僧，但是當(dāng)年朱元璋起義之時，向外宣稱自己曾經(jīng)夢游天宮，見到了道家三清。于是在他登基之后，對正一道教禮遇非常，在洪武七年，朱元璋曾親自制定道教禮儀并在全國頒布執(zhí)行。

　　于是到了朱棣這里也不例外，朱棣認(rèn)為自己造反之所以會成功，是得到了真武大帝的幫助，真武大帝就是道教之神。真武大帝在道教的說教中負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北方地區(qū)，而朱棣在早年正好被封為燕王，鎮(zhèn)守北方。

　　在朱棣正式登基后，大規(guī)模修建武當(dāng)山道教宮觀。供奉真武大帝。由于這樣的傳統(tǒng)，除了最后一個崇禎皇帝之外，明朝的皇帝似乎都信奉道教。

　　這一點解釋通后那些歷史學(xué)家在直播間不停地追問陳淵。

　　【老陳，這真的是永樂大典嗎，你可不要開玩笑！】

　　【對啊，這是真的嗎？】

　　直播間里的那些人渾然不敢相信。

　　要知道永樂大典一直是華夏史上的一大遺憾。

　　明太祖洪武二十一年，即欲修纂類書，商議“編輯經(jīng)史百家之言為《類要》”，但未修成。

　　明成祖即位后，為整理知識，令解縉等人修書。

　　編撰宗旨：“凡書契以來經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁！”過程召集147人，首次成書于永樂二年，初名《文獻大成》；明成祖過目后認(rèn)為“所纂尚多未備”，不甚滿意。

　　永樂三年，朱棣再命太子少師姚廣孝、解縉、禮部尚書鄭賜監(jiān)修以及劉季篪等人重修，動用朝野上下共2169人編寫。組織設(shè)監(jiān)修、總裁、副總裁、都總裁等職，負(fù)責(zé)各方面工作。

　　蔣用文、趙同友各為正副總裁，陳濟為都總裁，參用南京文淵閣的全部藏書。

　　永樂五年定稿進呈，明成祖看了十分滿意，親自為序，并命名為《永樂大典》，清抄至永樂六年冬天才正式成書。

　　據(jù)《進永樂大典表》稱，全書繕寫成22877卷，目錄60卷，成書11095冊?！队罉反蟮洹吠瓿珊螅魍⒂衷诟鞯卣髡倭舜笈槙诉M行描欄、清抄、繪圖和圈點工作，由于人員數(shù)量過多，已經(jīng)無法統(tǒng)計了。

　　而《永樂大典》在永樂年間纂修完成后，只抄錄了一部，叫做“永樂正本”；到嘉靖朝，怕大典有損，又重錄了一部，稱為“嘉靖副本”。

　　因為兩部大典都深藏在皇宮中，沒有刊印，流傳稀少，在朝代更迭、內(nèi)憂外患中被偷盜、搶掠、焚燒，“正本”消失了，“副本”也只剩下400余冊。

　　《永樂大典》從編纂到毀滅的600年間，留下了許多傳奇故事和千古之謎。

　　纂成后，被放置在南京文淵閣的東閣。

　　永樂十九年明成祖移都京城，挑選了一部分藏書帶到新都，《永樂大典》在正統(tǒng)年間正式被放置在文樓中。永樂和萬歷年間，雖然都曾有人提議過刊刻，都因“工費浩繁”未能實現(xiàn)。

　　正統(tǒng)十四年南京文淵閣大火，《永樂大典》所據(jù)原稿付之一炬。

　　嘉靖三十六年四月，宮中失火，奉天門及三大殿均被焚毀，收藏在南京文淵閣的《永樂大典》正本差點毀于大火。

　　嘉靖四十一年，明世宗任命高拱、瞿景淳、張居正等人負(fù)責(zé)重錄《永樂大典》的工作。吏部和禮部主持了“糊名考試”，選撥出109位善書人。

　　內(nèi)府調(diào)撥了畫匠、砑光匠、紙匠等。惜薪司、光祿寺和翰林院也分別負(fù)責(zé)木炭、酒飯和月米的供應(yīng)。重錄工作正式開始了。

　　隆慶初年告成，原本歸還南京。其正本貯文淵閣，副本別貯皇史宬。

　　這套書到乾隆年間存有8000冊，因此有人懷疑當(dāng)時并未抄完。對于原書的去向一直是一個不解之謎，歷史學(xué)界有多種猜測。

　　顧炎武《日知錄》斷定大典“全部皆佚”。另一個猜測是，原書已給嘉靖皇帝殉葬。嘉靖駕崩后沒有馬上入葬而是等了很久，當(dāng)時抄本正在進行中，有人認(rèn)為是在等抄寫工作結(jié)束。

　　而最后嘉靖的抄本只有8，000冊，讓人懷疑可能是急于下葬而沒有抄完。

　　《永樂大典》殘本約400冊散落在8個國家和地區(qū)的30個單位。

　　從二十世紀(jì)初，就不斷被藏書家所摹寫、復(fù)制。像傅增湘、嘉業(yè)堂這些收藏過《永樂大典》的藏書家和藏書樓都曾經(jīng)仿真復(fù)制過《永樂大典》。

　　也有的圖書館將復(fù)制的《永樂大典》用來交換華夏保存的《永樂大典》膠卷，可以說是費盡了心機。

　　但就目前來說，永樂大典的全本實際上并沒有完全發(fā)現(xiàn)。

　　當(dāng)陳淵將鏡頭對準(zhǔn)這些歷史遺留下的古籍時，直播間里的史學(xué)家全都駭然于心。